Adhyaya 314
在伊湿伐罗（Īśvara）对天女（Devī）的开示对话中，本章指出一处卓越的朝圣圣地，名为“Ṛṣi-tīrtha（圣贤渡口）”，位于海滨、与天族之地 Devakula 相关的区域（devakulāgneiyyāṃ gavyūtyāṃ）。此地被赞为极其殊胜、美妙庄严，具强大灵性威德。其独特之处在于：诸位圣贤（ṛṣi）以似石之形（pāṣāṇākṛtayaḥ）住世，人们仍可“得见”，并明言此圣地能灭除一切罪业。 经文继而规定时日与仪轨：在 Jyeṣṭha（月名）之无月日 amāvāsyā，具信敬（śraddhā）的行者应沐浴净身，尤当行 piṇḍa-dāna（供奉祖先之团食）。于 Ṛṣitoya 之水汇合处，沐浴与举行 śrāddha（祖先祭仪）被称为难得而功德极大。又劝修 go-pradāna（施赠乳牛），并随力供养婆罗门（brāhmaṇa）饮食，使朝圣与布施、德行及仪式性的待客相融。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । अथ देवकुलाग्नेय्यां गव्यूत्या तत्र संस्थितम् । समुद्रस्य तटे रम्यमृषितीर्थमनुत्तमम्
自在天说道：“随后，在天族居处（Devakula）的东南方，离此一 gavyūti 之遥，有无与伦比的圣渡口——仙人圣地（Ṛṣi-tīrtha），坐落于大海之滨，景致殊胜。”
Verse 2
पाषाणाकृतयस्तत्र ऋषयोऽद्यापि संस्थिताः । दृश्यंते मानुषे देवि सर्वपातकनाशनाः
在那里，女神啊，诸仙人（ṛṣi）化作石像之形，至今仍安住不移。于人间可得瞻见，能灭除一切重罪。
Verse 3
तत्र ज्येष्ठे त्वमावास्यां प्राप्यते नाधमैर्न्नरैः । पिंडदानं विशेषेण स्नानं श्रद्धासमन्वितैः
在那里，于耆湿吒月（Jyeṣṭha）新月日（amāvāsyā），心性卑下之人不得圆满之果；唯有具足信心者方能得之，尤以供献 piṇḍa（祭祖团食）与圣浴为最胜。
Verse 4
ऋषितोयासंगमे तु स्नानं श्राद्धं सुदुर्लभम् । गोप्रदानं प्रशंसंति तत्र ते मुनिपुगवाः । भोजनं ब्राह्मणानां तु यथाशक्त्या प्रदापयेत्
在名为 Ṛṣitoya-saṅgama 的汇合处，圣浴与施行 śrāddha（祭祖仪轨）之功德与机缘极其难得。彼处诸大牟尼称赞施牛之供养；并应量力供食于婆罗门。
Verse 314
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मूलचंडीशमाहात्म्य ऋषितीर्थसंगममाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
至此，《圣斯坎达大往世书》（八万一千颂本）之第七部“普拉婆娑分部”（Prabhāsa Khaṇḍa）中，第一“普拉婆娑圣域赞”（Prabhāsa-kṣetra-māhātmya）之第314章——《叙述穆拉旃提湿（Mūlacaṇḍīśa）之大威德与仙人圣渡口（Ṛṣitīrtha）汇合处之大威德》——圆满结束。