Adhyaya 300
本章将桑伽勒湿伐罗（Sangāleśvara）林伽安置于普拉婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra）北方、属“风神方位”（vāyavya，西北）之处，并明言其为“灭除一切罪业者”。自在天（Īśvara）叙述：梵天、毗湿奴、因陀罗（释迦/Śakra）及诸护世者（Lokapāla），并与阿底提耶众与婆苏众，一同在此礼拜林伽；随后说明命名缘起：因诸天众会集并建立供奉，此圣所在人间当称为“桑伽勒湿伐罗”。 继而列举功德：人若供奉桑伽勒湿伐罗，家族世系得兴盛，尤能远离贫困；仅以达尔善（darśana，瞻礼一见）亦等同于在俱卢之地（Kurukṣetra）布施千牛之果报。经文又教示：于阿摩婆娑日（Amāvāsyā，新月日）沐浴，继而无嗔而行施食祭（śrāddha），则祖先得长久满足。 此圣域范围定为周匝“半拘罗舍”（ardha-krośa），被称为满愿、灭罪之地。凡在其境内命终者，无论“上品”或“中品”，皆得更高归趣；若以绝食至死者，则言其融入至上主（Parameśvara）。即便暴死、意外、自尽、蛇咬、未净而亡等通常被视为不祥之死，在此“大福德”（mahāpuṇya）圣渡处亦被重新诠释为能得“不复再生”（apunarbhava）。末后又以十六次施食祭、放牛仪（vṛṣotsarga）及如法供养婆罗门为解脱之助缘，并以简短果报偈（phalaśruti）作结：闻此圣迹赞（māhātmya）能除罪、息忧、解悲。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैवोत्तरदिग्भागे किञ्चिद्वायव्यसंस्थितम् । संगालेश्वरनामास्ति सर्वपातकनाशनम्
自在天（Īśvara）说道：在同一处地方的北方，稍偏西北，有一处名为“桑伽勒湿伐罗”（Saṅgāleśvara）的圣所，素以能灭尽一切罪业而闻名。
Verse 2
तत्र ब्रह्मा च विष्णुश्च लिंगस्याराधनोद्यतौ । शक्रश्चैव महातेजा लिंगं पूजितवान्प्रिये
在那里，梵天（Brahmā）与毗湿奴（Viṣṇu）专心致志礼敬林伽；而大威光的释迦（Śakra，因陀罗），卿啊，也曾供奉那一尊林伽。
Verse 3
वरुणो धनदश्चैव धर्मराजोऽथ पावकः । आदित्यैर्वसुभिश्चैव लोकपालैः समंततः
伐楼那（Varuṇa）、财主天（Dhanada，俱毗罗 Kubera）、法王（Dharmarāja），以及火神（Pāvaka，阿耆尼 Agni）；又与诸阿底提耶（Āditya）、诸婆苏（Vasu）及诸护世者（Lokapāla）一同，从四面八方环集而来。
Verse 4
आराधितं महालिंगं संगालेश्वरनामभृत् । पूजयित्वा तु ते सर्वे दृष्ट्वा माहात्म्यमुत्तमम्
那尊大林伽，名号为“桑伽勒湿伐罗”（Saṅgāleśvara），已被如法奉事而得安悦。诸神礼拜供养之后，亲见其至上功德，皆生无比敬仰。
Verse 5
ऊचुश्च सहसा देवि परमानंदसंयुताः । देवानां निवहैर्यस्मात्समागत्य प्रतिष्ठितम् । संगालेश्वरनामास्य भविष्यति धरातले
他们立刻对女神说道，满怀至上的喜悦：“既然此灵伽是在众天神会集后来此安立，因此在大地上，它将名为‘桑伽勒湿伐罗（Saṅgāleśvara）’。”
Verse 6
संगालेश्वरनामानं पूजयिष्यंति मानवाः । न तेषामन्वये कश्चिन्निर्धनः संभविष्यति
世人将礼拜名为“桑伽勒湿伐罗（Saṅgāleśvara）”的灵伽；而在他们的家族血脉中，将无人沦为贫困潦倒之人。
Verse 7
गोसहस्रस्य दत्तस्य कुरुक्षेत्रे च यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति संगालेश्वरदर्शनात्
在俱卢之地（Kurukṣetra）布施千头牛所得的功德——仅凭瞻礼（darśana）桑伽勒湿伐罗（Saṅgāleśvara），亦能获得同等功德。
Verse 8
अमावास्यां च संप्राप्य स्नानं कृत्वा विधानतः । यः करोति नरः श्राद्धं पितॄणां रोषवर्जितः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्
又在无月日（Amāvāsyā）到来之时，依仪轨沐浴后，若有人无嗔无怒地为祖灵（Pitṛ）行施食祭（śrāddha），则其祖先将满足安乐，直至宇宙大劫毁灭之终。
Verse 9
अर्धक्रोशं च तत्क्षेत्रं समंतात्परिमण्डलम् । सर्वकामप्रदं नृणां सर्वपातकनाशनम्
此圣域周匝环绕，方圆半拘舍（krośa）；能赐予众人一切所愿，并摧灭一切罪垢。
Verse 10
अस्मिन्क्षेत्रे महादेवि जीवा उत्तममध्यमाः । कालेन निधनं प्राप्तास्तेऽपि यांति परां गतिम्
在此圣域（kṣetra）中，噢大女神，即便是中等或更佳境况的众生，到了时辰命终者，也同样得至至上境界。
Verse 11
गृहीत्वानशनं ये तु प्राणांस्त्यक्ष्यंति मानवाः । निश्चयं ते महादेवि लीयंते परमेश्वरे
凡行持阿那沙那（绝食至终）而后舍弃命息之人，噢大女神，必定融入至上主宰——帕拉梅湿伐罗。
Verse 12
गवा हता द्विजहता ये च वै दंष्ट्रिभिर्हता । आत्मनो घातका ये तु सर्पदष्टाश्च ये मृताः
或因牛之意外而亡者，或因杀害婆罗门之罪业而殒者，或为有獠牙之兽所杀者，或自戕者，或被蛇咬而死者——即便如此之人，亦摄在此圣域救赎之力的记述之中。
Verse 13
शय्यायां विगतप्राणा ये च शौचविवर्जिताः । अस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये अपुनर्भवदायके
死于床榻之上者，及亡时缺失仪式清净（śauca）者——在此大福德的圣渡处（tīrtha），能赐“不复再生”（apunarbhava），他们的境况亦为其神圣所转化。
Verse 14
दत्तैः षोडशभिः श्राद्धैर्वृषोत्सर्गे कृते पुनः । विधिवद्भोजितैर्विप्रैर्भवेन्मुक्तिर्न संशयः
若如法奉行十六次施设施罗陀（śrāddha）供养，又行放牛仪（vṛṣotsarga，放生公牛），并依规供食婆罗门——则解脱（mukti）必然成就，毫无疑虑。
Verse 15
एवमुक्त्वा सुराः सर्वे गतवंतस्त्रिविष्टपम्
如是说毕，诸天众神皆往三十三天（Triviṣṭapa，天界）而去。
Verse 16
संगालेश्वरमाहात्म्यं संक्षेपात्कथितं तव । श्रुतं हरति पापानि दुःखशोकांस्तथैव च
我已略述桑伽勒湿伐罗（Saṃgāleśvara）的伟大功德；唯闻其名与事迹，便能灭罪，亦能除苦与忧悲。
Verse 300
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संगालेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिशततमोऽध्यायः
如是，在尊贵的《室利·斯坎达摩诃补罗那》中，于八万一千颂之汇编内，第七卷《普拉婆娑分部》（Prabhāsa Khaṇḍa）之第一篇《普拉婆娑圣域功德》（Prabhāsakṣetra Māhātmya）中，题为《桑伽勒湿伐罗功德之叙述》的第三百章至此圆满。