Adhyaya 298
本章以对话展开：帕尔瓦蒂请伊湿伐罗说明，为何在普拉婆娑境内、桑伽勒湿伐罗圣所附近，会出现“圣地之王”普拉雅伽，以及恒河、阎牟那与萨拉斯瓦蒂三河。伊湿伐罗解释说，往昔因一段与林伽相关的神圣因缘，诸天大会中无量圣地云集；普拉雅伽隐身其间，遂得名“古普塔”（隐秘的）。 经文继而详述神圣地理：三处主要沐浴池——西方的梵天池（Brahma-kuṇḍa）、东方的毗湿奴池（Vaiṣṇava-kuṇḍa）、居中的鲁陀罗/湿婆池（Rudra/Śiva-kuṇḍa）——以及第四处名为“三汇”（Tri-saṅgama）的区域：恒河与阎牟那相会，而萨拉斯瓦蒂被说成细微幽隐，潜流于两河之间。又规定依历法择时，并阐明层级净化之理：依次沐浴可除心过、语过、身过、关系之过、隐秘之过与诸支末过；反复沐浴与在池中行灌沐（kuṇḍa-abhisheka）被称能洗涤重大垢染。 本章还教人以供品礼敬诸母神（Mātṛ），尤其在黑半月十四日（Kṛṣṇa-pakṣa Caturdaśī）行供，以减轻对其众多随从之畏惧。祖先祭仪（śrāddha）被赞为能提升父系与母系两支家族；欲得朝圣圆满之果者，宜施舍一头公牛。末以果报偈（phalaśruti）作结：聆听并信受此《隐秘普拉雅伽》功德赞，将趋向商羯罗（Śaṅkara）之居处。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ऋषितोयापश्चिमे तु तत्र गव्यूतिमात्रतः । संगालेश्वरनामास्ति सर्वपातकनाशनः
自在天（Īśvara）说道：在Ṛṣitoyā之西，仅一伽维优提（gavyūti）之遥，有一圣林伽名为“桑伽勒湿伐罗”（Saṃgāleśvara），能灭除一切罪垢。
Verse 2
गुप्तस्तत्र प्रयागश्च देवो वै माधवस्तथा । जाह्नवी यमुना चैव देवी तत्र सरस्वती
彼处亦有隐秘的普罗耶伽（Prayāga），并有摩陀婆神（Mādhava）。河神女神阇诃那维（即恒河Gaṅgā）与亚穆那（Yamunā）同在，女神萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）亦在其地。
Verse 3
अन्यानि तत्र तीर्थानि बहूनि च वरानने । स्नात्वा दृष्ट्वा पूजयित्वा मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः
美颜者啊，彼处亦有众多其他圣渡处（tīrtha）。若能沐浴、瞻礼并供奉，便可解脱一切罪垢。
Verse 4
पार्वत्युवाच । कथय त्वं महेशान सर्वदेवनमस्कृत । तीर्थराजः प्रयागस्तु कथं विष्णुः सनातनः
帕尔瓦蒂说道：请告诉我，噢摩诃伊舍那，受诸天礼敬者——普拉雅伽为何为诸圣渡（tīrtha）之王？永恒的毗湿奴又如何在此显现？
Verse 5
कथं गंगा च यमुना तथा देवी सरस्वती । अन्यान्यपि बहून्येव तीर्थानि वृषभध्वज
恒河与亚穆纳河，以及女神萨拉斯瓦蒂，如何也在此处？噢持牛旗之主（Vṛṣabhadhvaja），又为何还有如此众多其他圣渡（tīrtha）同在？
Verse 6
समायातानि तत्रैव संगालेश्वरसंनिधौ । संगालेशेति किं नाम ह्येतन्मे वद कौतुकम्
它们就在那儿，于桑伽勒湿伐罗（Saṃgāleśvara）之前汇聚而来。那么为何称作“桑伽勒湿”（Saṃgāleśa）？请为我解说，以释我心中好奇。
Verse 7
ईश्वर उवाच । पुरा वै लिंगपतने सर्वदेवसमागमे । सार्धत्रितयकोटीनि पुण्यानि सुरसुन्दरि
自在天（Īśvara）说道：往昔，当林伽坠落之时，诸天齐集——噢天众中最美者——三又半俱胝（koṭi）的圣功德（tīrtha-puṇya）在彼处显现。
Verse 8
तीर्थानि तीर्थराजोऽयं प्रयागः समुपस्थितः । आत्मानं गोपयामास तीर्थकोटिभिरावृतम्
诸圣渡（tīrtha）皆已到齐；而作为圣渡之王的普拉雅伽也来到。被无数俱胝的圣渡所遮覆，它便隐匿了自身。
Verse 9
ततस्तत्र समायाता ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । विबुधास्तीर्थराजं तं ददृशुर्दिव्यचक्षुषा
随后，梵天与毗湿奴偕同诸天来到彼处；以天眼观见那“诸圣渡之王”——普拉雅伽（Prayāga）。
Verse 10
तीर्थकोटिभिराकीर्णं पवित्रं पापनाशनम् । लिंगस्य पतनं श्रुत्वा महादुःखेन संवृताः
彼处遍满亿万圣渡，清净而能灭罪；闻知灵伽坠落之事，诸神皆为大悲所覆。
Verse 11
स्थिताः सर्वे तदा देवि ब्रह्माद्याः सुरसत्तमाः
其时，女神啊，一切最胜诸天，以梵天为首，皆在彼处肃立集会。
Verse 12
एतस्मिन्नेव काले तु देवो रुद्रः सनातनः । निरानंदः समायातो वाक्यमेतदुवाच ह
就在那时，永恒之神鲁陀罗到来，心无欢悦，遂说出如下言辞。
Verse 13
शृणुध्वं वचनं देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । ऋषिशापान्निपतितं मम लिंगमनुत्तमम् । तस्माल्लिंगं पूजयत सर्व कामार्थसिद्धये
“诸天啊，梵天与毗湿奴为首者，听我之言。因仙圣之诅咒，我无上之灵伽坠落于此。故当礼敬供养此灵伽，以成就一切所愿与正当福祉。”
Verse 14
एवमुक्त्वा महादेवो देशे तस्मिन्स्थितः प्रिये । ब्राह्मं च वैष्णवं रौद्रं तत्र कुण्डत्रयं स्मृतम्
说罢此言，摩诃提婆便驻留于彼处，卿我所爱。彼地传忆三座圣池：梵天池（Brāhma）、毗湿奴池（Vaiṣṇava）与鲁陀罗池（Raudra）。
Verse 15
चतुर्थं त्रिसंगमाख्यं नदीनां यत्र संगमः । गंगायाश्च सरस्वत्याः सूर्यपुत्र्यास्तथैव च
第四处圣地名为“三汇处”（Trisaṅgama），乃诸河交会之所——恒河（Gaṅgā）、萨拉斯瓦蒂河（Sarasvatī），以及太阳之女雅穆纳河（Yamunā）。
Verse 16
कोटिरेका च तीर्थानां ब्रह्मकुण्डे व्यवस्थिता । तथा च वैष्णवे कुण्डे कोटिरेका प्रकीर्तिता
在梵天池（Brahmā-kuṇḍa）中，安住着多于一俱胝（koṭi，亿级之数）的诸多圣渡处（tīrtha），不可量计；同样，在毗湿奴池（Vaiṣṇava-kuṇḍa）亦宣说为“俱胝之外更有余”。
Verse 17
सार्धकोटिस्तु संप्रोक्ता शिवकुण्डे प्रकीर्तिता । पश्चिमे ब्रह्मकुण्डं च पूर्वे वै वैष्णवं स्मृतम्
在湿婆池（Śiva-kuṇḍa）中，宣说有一俱胝半的圣渡处（tīrtha）。梵天池被记为在西方，而毗湿奴池被记为在东方。
Verse 18
मध्यभागे स्थितं यच्च रुद्रकुण्डं प्रकीर्तितम् । कुण्डमध्याद्विनिर्गत्य यत्र गंगा वरानने
而居于中央者，被宣称为鲁陀罗池（Rudra-kuṇḍa）。从那池的中心，卿容姝丽，恒河（Gaṅgā）涌现而出。
Verse 19
सूर्यपुत्र्या समेता च तत्त्रिसंगम उच्यते । अनयोरंतरे सूक्ष्मे तत्र गुप्ता सरस्वती
与太阳之女（阎牟那，Yamunā）汇合之处，称为“三汇”（Trisaṅgama）。在这两者之间，以微妙之相，萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）隐秘于彼处。
Verse 20
एषु सन्निहितो नित्यं प्रयागस्तीर्थनायकः । अत्रागत्य नरो यस्तु माघमासे वरानने
在这些圣渡处（tīrtha）之中，普拉雅伽（Prayāga）——诸圣地之主——恒常安住。凡于摩伽月（Māgha）来到此处者，噢，容颜姝丽者，……
Verse 21
स्नायात्प्रभातसमये मकरस्थे रवौ प्रिये । किञ्चिदभ्युदिते सूर्ये शृणु तस्य च यत्फलम्
प्रिय者啊，当太阳行至摩羯（Makara，Capricorn）之时，应于黎明沐浴。待太阳仅微微升起之际，请聆听此浴所生之功德果报。
Verse 22
आद्येनैकेन स्नानेन पापं यन्मनसा कृतम् । व्यपोहति नरः सम्यक्छ्रद्धायुक्तो जितेन्द्रियः
仅以第一次沐浴，若人具足信心、调伏诸根，便能彻底除去心中所造之罪。
Verse 23
वाचिकं तु द्वितीयेन कायिकं तु तृतीयकात् । संसर्गजं चतुर्थेन रहस्यं पञ्चमेन तु
以第二次沐浴，除去口业之罪；以第三次，除去身业之罪；以第四次，除去因交往染著而生之罪；以第五次，除去隐秘潜藏之罪。
Verse 24
उपपातकानि षष्ठेन स्नानेनैव व्यपोहति
仅凭第六次沐浴，诸般次罪（upapātaka）便得消除。
Verse 25
अभिषेकेण कुण्डानां सप्तकृत्वो वरानने । महांति चैव पापानि क्षाल्यंते पुरुषैः सदा
噢，容颜姝丽者，于圣池行灌沐（abhiṣeka）七次，纵是大罪亦常为众人洗净。
Verse 26
यः स्नाति सकलं मासं प्रयागे गुप्तसंज्ञके । ब्रह्मादिभिर्न तद्वक्तुं शक्यते कल्पकोटिभिः
凡于名为“古普塔”的普拉雅伽整月沐浴者，其功德之广大，纵历无数亿劫，连梵天等诸神亦难尽述。
Verse 27
यानि कानि च तीर्थानि प्रभासे संति भामिनि । तेभ्योऽतिवल्लभं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम्
噢，光辉的女子，普拉婆娑所有诸圣渡处（tīrtha）之中，有一处最为可爱，能灭尽一切罪业。
Verse 28
एषां संरक्षणार्थाय मया वै तत्र मातरः । पूजनीयाः प्रयत्नेन नैवेद्यैर्विविधैः शुभैः
为护持这些圣渡处，我在彼处安立诸母神（Mātṛ）；当以殷勤之心礼敬，并奉献种种吉祥食供（naivedya）。
Verse 29
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां श्रद्धायुक्तेन चेतसा । तासामनुचरा देवि भूतप्रेताश्च कोटिशः
女神啊，在黑半月的第十四日，怀着具足信心之心——有无数（亿万）部多与饿鬼，作为那些圣母的随从侍者。
Verse 30
तेषां भयविनाशाय ता मातॄश्च प्रपूजयेत् । अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति
为消除他们的恐惧，应当善加礼敬供奉那些圣母；而在此圣渡处（tīrtha），人若沐浴，连杀婆罗门之罪（brahmahatyā）亦能除灭。
Verse 31
यः कश्चित्कुरुते श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य भक्तितः । उद्धरेच्च पितुर्वर्गं मातुर्वर्गं नरोत्तमः
凡以虔敬之心行施罗达（śrāddha），回向供奉诸祖灵（Pitṛs）者，此至善之人能超拔救度父系与母系两族。
Verse 32
वृषभस्तत्र दातव्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः । एवं यः कुरुते यात्रां तस्य फलमनन्तकम्
欲求朝圣（yātrā）圆满果报者，应在彼处如法布施一头公牛（vṛṣabha）。如此行旅者，其功德无量无尽。
Verse 33
एवं गुप्तप्रयागस्य माहात्म्यं कथितं तव । श्रुत्वाभिनन्द्य पुरुषः प्राप्नुयाच्छंकरालयम्
如是，已向你宣说隐秘普拉亚伽（Guptaprayāga）的伟大功德。人若闻之而欢喜赞叹，便得至圣者商羯罗（Śaṅkara）之居处。
Verse 298
इति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गुप्तप्रया गमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टनवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》“八万一千颂集”（Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā）中，普拉婆娑篇（Prabhāsa Khaṇḍa）之第一《普拉婆娑圣域功德》（Prabhāsakṣetra-māhātmya）里，题为《隐秘普拉雅伽（Guptaprayāga）伟大功德之述》的第二百九十八章圆满结束。