Adhyaya 295
Īśvara向Devī讲述在伊舍那方位（东北）的一处圣地：一座殊胜的因陀罗之所（Indra-sthāna），其距离以gavyūti为度量，旁连月池Candrasaras，并与Candrodaka之水相应。此水被赞为具疗愈之力，能减轻jarā（衰老、败坏）与dāridrya（贫困）。该tīrtha的盛衰亦随月相而动：月盈则增，月亏则减；即便在罪恶之世（pāpa-yuga）仍可感知其灵迹。 经文继而许以果报（phala）：于此沐浴乃决定性的赎罪之行，纵使罪业深重者亦无需多所踌躇。随后追述因陀罗昔日因Ahalyā之事而遭Gautama诅咒的重大道德危机；因陀罗以丰厚布施行供养，并安立Śiva达一千年。所安立之相名为Indreśvara，被称为摧灭一切过失之主。 章末给出朝圣次第：先浴于Candratīrtha，再以供献使pitṛ（祖灵）与诸天欢喜，继而礼拜Indreśvara，便能无疑脱离罪垢。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्मादीशान दिग्भागे इन्द्रस्थानमनुत्तमम् । गव्यूतिपञ्चमात्रेण यत्र चन्द्रसरः प्रिये
自在天说道：从此处往东北方，有无与伦比的因陀罗圣处（Indra-sthāna）；相距五个gavyūti之遥，有名为“月池”（Candrasaras）的湖，亲爱的。
Verse 2
तस्मादुत्तरदिग्भागे नातिदूरे व्यवस्थितम् । यत्र चन्द्रोदकं देवि जरादारिद्र्यनाशनम्
从那里往北不远处，有一处可得“月水”（Candrodaka）之地，女神啊，此水能摧破衰老与贫困。
Verse 3
चन्द्रानुवृद्ध्या तद्वृद्धिः क्षयस्तत्संक्षये भवेत् । तस्मिन्पापयुगेऽप्येवं कदाचित्संप्रदृश्यते
月亮渐盈，则此神圣威光亦随之增长；月亮渐亏，则亦随之减退。即便在罪浊之世，有时也仍可见其如是显现。
Verse 4
तत्र स्नात्वा महादेवि यदि पापसहस्रकम् । कृतं सोऽत्र समायाति नात्र कार्या विचारणा
大女神啊，凡在彼处沐浴者，即使曾造千般罪业，也当场得清净；对此不必再起疑虑或思量。
Verse 5
तत्राहिल्याप्रसंगोत्थमहापातकभीरुणा । गौतमोद्भवशापेन विलक्ष्यीकृतचेतसा
在那里，因与阿诃梨雅（Ahalyā）牵连而生大罪的因陀罗心怀恐惧；又被乔达摩所发的诅咒所逼，心神蒙羞而紊乱。
Verse 6
इन्द्रेण च पुरा देवि इष्टं विपुलदक्षिणैः । तत्र वर्षसहस्राणि संस्थाप्य शिवमीश्वरम् । इन्द्रेश्वरेति नाम्ना वै सर्वपातक नाशनम्
女神啊，往昔因陀罗曾在彼处以丰厚布施与供品而礼拜。又在彼处安立自在天主湿婆，历经千年；因此尊神以“因陀罗自在天（Indreśvara）”之名著称，能灭除一切罪业。
Verse 7
चन्द्रतीर्थे नरः स्नात्वा संतर्प्य पितृदेवताः । इन्द्रेश्वरं च संपूज्य मुच्यते नात्र संशयः
凡人在月圣池（Candratīrtha）沐浴，供养使祖灵（Pitṛ）与诸天欢喜，并如法礼敬因陀罗自在天（Indreśvara）者，必得解脱；对此毫无疑虑。
Verse 295
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये चन्द्रोदकतीर्थमाहात्म्य इन्द्रेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवत्युत्तर द्विशततमोऽध्यायः
至此，在尊贵的《斯坎达摩诃往世书》——八万一千颂之汇编——第七部《普拉婆娑篇》（Prabhāsa-khaṇḍa）中、第一分《普拉婆娑圣域功德》（Prabhāsa-kṣetra-māhātmya）里，名为《月水圣池（Candrodaka Tīrtha）之功德与因陀罗自在天（Indreśvara）功德之叙述》的第二九五章圆满结束。