Adhyaya 261
本章以伊湿伐罗（Īśvara）对天后（Devī）的神学开示为框架，引导她前往尼扬库玛蒂河（Nyankumatī）。经文称，商婆（Śambhu）为令圣域安宁（kṣetra-śānti），将此河纳入神圣的“玛尔雅达”（maryādā，界限与秩序）之中。 随后指出南方一处胜地，具备彻底灭罪之力；若依正法沐浴（snāna）并继而行施祖先祭（śrāddha），便能使先祖脱离地狱等苦境。 又有历法规定：在毗舍佉月（Vaiśākha）明半月，于第三日（śukla-tṛtīyā），应沐浴并以芝麻、达尔婆草（darbha）与清水作塔尔帕那供献（tarpaṇa）。经文赞叹此类 śrāddha 的功德等同于在恒河（Gaṅgā）所行，紧密结合圣地地理、仪轨要素与度脱先祖之果报，形成简要而完备的朝圣仪式法门。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यत्र न्यंकुमती नदी । मर्यादार्थं समानीता क्षेत्रशांत्यै च शंभुना
自在天（Īśvara）说道：“随后，噢大女神，应前往那处——尼扬库玛蒂河由商布（Śambhu）引来，作为神圣的界限，并为圣域（kṣetra）带来安宁与清净。”
Verse 2
तस्यैव दक्षिणे भागे सर्वपापप्रणाशिनी । तस्यां स्नात्वा च वै सम्यग्यः श्राद्धं कुरुते नरः । स पितॄंस्तारयेत्सर्वान्नरकान्नात्र संशयः
在其南侧有一处（或一支水流）能灭尽诸罪。凡于彼处如法沐浴并举行施祖祭（śrāddha）者，必能救度一切祖先脱离地狱——毫无疑问。
Verse 3
वैशाखे शुक्लपक्षे तु तृतीयायां च भामिनि । स्नात्वा तु तर्पयेद्भक्त्या तिलदर्भजलैः प्रिये । श्राद्धं कृतं भवेत्तेन गंगायां नात्र संशयः
在毗舍佉月（Vaiśākha）明半之第三日，噢 प्रिय女——沐浴之后，当以虔敬用芝麻、达婆草（darbha）与清水行供水礼（tarpaṇa）。由此功德，施祖祭（śrāddha）即等同于在恒河（Gaṅgā）所行——毫无疑问。
Verse 261
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये न्यंकुमतीमाहात्म्यवर्णनंनामैकषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
至此，在《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂之汇编中，第七部《普罗婆娑篇》（Prabhāsa Khaṇḍa）之第一分《普罗婆娑圣域功德》（Prabhāsakṣetra Māhātmya）内，名为《尼扬库玛蒂功德之叙述》的第二百六十一章圆满结束。