Adhyaya 258
Īśvara向Devī讲述一处能灭罪的圣地（tīrtha）的由来，此地位于人们追忆为“Śaśāpāna”的地点之南。诸天在搅拌大海得甘露（amṛta）之后，甘露之滴大量坠落人间。一只口渴的野兔（śaśaka）入水饮用；因水池浸润甘露，它与这甘露之水结缘，获得非凡的境界。 诸天忧惧世人饮落地甘露而得不死，遂惶然商议。月神（Niśānātha/Candra）遭猎人袭击，伤重不能动，求取甘露；诸天指示他去饮那水池之水，说甘露多已落于其中。Candra“与野兔同饮”其水，顿得滋养而光辉灿然；野兔亦因触甘露而显现为可见之瑞相。 其后诸天掘开已干涸的池底，直至清水复涌；因Candra饮的是与野兔相连之水，此处遂名Śaśāpāna（“与/经野兔而饮”）。章末以功德颂（phalaśruti）作结：信众于此沐浴，得与Maheśvara相应之至上归趣；供食婆罗门者，获一切祭祀之果。又说后世Sarasvatī携Vadāvāgni而至，更加净化此tīrtha，重申应尽力前来沐浴。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शशापानमिति स्मृतम् । तस्यैव दक्षिणे तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम्
自在天（Īśvara）说道：随后，噢大女神，应前往名为“Śaśāpāna”的地方。其正南方有一处神圣的渡口圣地（tīrtha），能灭除一切罪业。
Verse 2
यस्मिन्स्नात्वा नरः सम्यङ्नापमृत्युभयं लभेत् । शृणु यस्मात्तदुत्पत्तिं वदतो मम वल्लभे
人在那里如法沐浴，便不再招致夭亡之惧。吾所爱者啊，且听我为你讲述那处渡口圣地（tīrtha）的起源。
Verse 3
मथित्वा सागरं देवा गृहीत्वाऽमृतमुत्तमम् । सत्वरास्तत्र ते गत्वा पपुश्चैव यथेप्सया
诸天搅动大海之后，得到了至上的甘露（amṛta）。他们急速前往彼处，随心所愿而饮。
Verse 4
पिबतां तत्र पीयूषं देवानां वरवर्णिनि । बिंदवः पतिता भूमौ शतशोथ सहस्रशः
当诸天在彼处饮那甘露之时，噢容颜姝丽者，甘露滴落大地——成百上千，纷纷洒下。
Verse 5
एतस्मिन्नेव काले तु शशकस्तत्र चागतः । प्रविष्टः सलिले तत्र तृषार्तो वरवर्णिनि
就在那时，一只野兔也来到那里。因渴甚难耐，噢美丽的女神，它便进入那里的水中。
Verse 6
अमरत्वमनुप्राप्तो वर्द्धते सलिलालये । तं दृष्ट्वा त्रिदशाः सर्वे स्पर्द्धमाना मुहुर्मुहुः । ज्ञात्वामृतान्वितं तोयं मंत्रं चक्रुर्भयान्विताः
既得不死之身，它便在那水之居处兴盛增长。诸三十天神见之，屡屡生起嫉竞；知那水中含有甘露（amṛta），便怀惧而共制一咒。
Verse 7
अमृतं पतितं भूमौ भक्षयिष्यंति मानवाः । ततोऽमर्त्त्या भविष्यंति नात्र कार्या विचारणा
“甘露坠落于大地，人类必将食之；于是他们将成不死——此事无需疑虑与思量。”
Verse 8
तिर्यग्योन्यां समुत्पन्नः कृपणः शशको ह्ययम् । अस्माभिः स्पर्द्धते तस्मात्ततो भयमुपस्थितम्
“这可怜的野兔生于畜生之胎，却竟敢与我等争胜；因此因它之故，恐惧在我等心中生起。”
Verse 9
अथ प्राप्तो निशानाथो व्याधिना स परिप्लुतः । अब्रवीत्त्रिदशान्सर्वानमृतं मे प्रयच्छत
于是夜之主宰——月神——染病沉重而至，对诸天神说道：“请赐我甘露（amṛta）。”
Verse 10
कृच्छ्रेण महता प्राप्तो नाहं शक्तो विसर्पितुम् । अथोचुस्त्रिदशाः सर्वे सर्वमस्माभिर्भक्षितम्
“我历尽艰难方至，已无力行动。”诸天神皆答曰：“一切都已被我等食尽。”
Verse 11
विस्मृतस्त्वं निशानाथ चिरात्कस्मादिहागतः । कुरुष्व वचनं चंद्र अस्माकं तिमिरापह
噢，夜之主啊，你久已被遗忘——为何隔了如此长久才来到此处？噢，月神旃陀罗，驱散黑暗者，请依我等所求而行。
Verse 12
अस्मिञ्जलेऽमृतं भूरि पतितं पिबतां हि नः । तत्पिबस्व निशानाथ सर्वमेतज्जलाशयम्
在这水中，丰盛的甘露已然坠落——让我们得以饮之。因此，噢夜之主，请将这整座水池尽饮。
Verse 13
अर्द्धं निपतितं चात्र सत्यमेतन्निशामय । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा शीतरश्मिस्त्वरान्वितः
而在此处，确有一半已然坠落——当知此言真实不虚。听闻他们的话语，清凉光辉的月亮便急速前往。
Verse 14
तृषार्तो वाऽपिबत्तोयं शशकेन समन्वितम् । अस्थिशेषं तु तत्तस्य कायं पीयूषभक्षणात्
他为干渴所逼，饮下那水，其中有兔影相随。因吞食甘露，那兔之身竟只余枯骨。
Verse 15
तत्क्षणात्पुष्टिमगमत्कांत्या परमया युतः । धातुषु क्षीयमाणेषु पुष्टो हि सुधया हि सः
就在那一刹那，他得大滋养，具足无上光辉。纵使身中诸界渐耗，亦确由甘露而得养护。
Verse 16
स चापि शशकस्तस्य न मृतो जठरं गतः । अद्यापि दृश्यते तत्र देहे पीयूषभक्षणात्
那只野兔进入他的腹中，却并未死去。直到今日，人们仍能在其身内见到它，因为它曾啖食甘露（阿姆利多）。
Verse 17
तत्क्षणात्तुष्टिमगमत्कांत्या परमया युतः । अब्रुवन्खन्यतामेतद्यथा भूयो जलं भवेत्
就在那一刹那，他心满意足，具足无上光辉。他们说道：“把这里掘开，使清水再度丰沛涌出。”
Verse 18
अस्माकं संगमादेतच्छुष्कं श्वभ्रं जलाशयम् । तद्युक्तं च कृतं कर्म नैतत्साधुविचेष्टितम्
“因我们在此相会，这干涸的坑穴竟成了蓄水之所；然而与此相关所作之事，并非善人之行。”
Verse 19
ततोऽखनंश्च ते सर्वे यावत्तोयविनिर्गमः । अथाब्रुवंस्ततः सर्वे हर्षेण महतान्विताः
于是众人继续掘凿，直到清水终于涌出。随后，他们满怀大欢喜，一齐开口说道。
Verse 20
यस्माच्छशेन संयुक्तं पीतमेतज्जलाशयम् । चंद्रेण हि शशापानं तस्मादेतद्भविष्यति
“因为此水池曾与‘野兔’（śaśa）相伴而饮，又因带有兔纹的月神亦曾饮之，所以它将被称为‘Śaśāpāna’。”
Verse 21
अत्रागत्य नरः स्नानं यः करिष्यति भक्तितः । स यास्यति परं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः
凡来此地以虔敬之心沐浴者，必得至上归处——主摩诃伊湿伐罗（湿婆）所居之境。
Verse 22
अत्रान्नं संप्रदास्यंति ब्राह्मणेभ्यः समा हिताः । सर्वयज्ञफलं तेषां भविष्यति न संशयः
在此，怀善意者将以食物供养婆罗门；他们必得一切祭祀之果报——毫无疑问。
Verse 23
अस्मिन्दृष्टे सुराः सर्वे दृष्टाः स्युः सर्वदेवताः । एवमुक्त्वा सुराः सर्वे जग्मुश्चैव सुरालयम्
“见此一处，便如同见到诸天——确然是一切神祇。”说罢，诸天众神皆归于天界宫殿。
Verse 24
अथ कालेन महता प्राप्ता तत्र सरस्वती । वडवाग्निं समादाय तयानुप्लावितं पुनः
时隔良久，萨拉斯瓦蒂女神来到那里；携带瓦达瓦火（Vaḍavāgni），她又一次淹没了那片地方。
Verse 25
ततो मेध्यतरं जातं तीर्थं च वरवर्णिनि । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत्
“于是，佳色之女啊，那圣渡处（tīrtha）变得更加净化。故当竭尽诸般努力，于彼处沐浴。”