Adhyaya 223

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लिंगं त्रैलोक्यपूजितम् । गात्रोत्सर्गमिति ख्यातं तस्य दक्षिणतः स्थितम्

自在天(Īśvara)说道：“随后，噢大女神(Mahādevī)，当往那三界所礼敬之灵伽而去，名为‘伽特罗特萨尔伽’(Gātrotsarga)；它位于彼处之南。”

Verse 2

यत्र गात्रं परित्यक्तं बलभद्रेण धीमता । अन्यैश्चैव महाभागैर्यादवैस्तत्र संयुगे

在那里，睿智的巴拉婆陀罗(Balabhadra)舍离其身；同样，其他尊贵的夜陀婆(Yādava)们也在那场宿命的争战中于彼处舍身。

Verse 3

यत्र ते यादवाः क्षीणा ब्रह्मशापबलाहिना । एतत्पुरुषोत्तमं क्षेत्रं समन्ताद्धनुषां शतम्

在那里，夜陀婆(Yādava)众被毁灭，乃为梵天(Brahmā)诅咒之力所击。此即“普鲁绍塔摩”(Puruṣottama)圣域，四周延展，各方皆达百弓之距。

Verse 4

यत्र साक्षात्स्वयं देवि तिष्ठते पुरुषोत्तमः । तदेव वैष्णवं क्षेत्रं कलौ पातकनाशनम्

噢女神(Devī)，凡“普鲁绍塔摩”(Puruṣottama)亲自现住之处——彼即毗湿奴派(Vaiṣṇava)圣域，于迦梨时代能灭除诸罪。

Verse 5

रहस्यं परमं देवि तीर्थानां प्रवरं हि तत् । पूर्वं कृतयुगे देवि प्रेततीर्थं च संस्मृतम् । कलौ युगे तु संप्राप्ते गात्रोत्सर्गमिति त्वभूत्

噢，女神啊，此乃至上的奥秘，实为诸圣地（tīrtha）之最胜。往昔在克利达劫（Kṛta-yuga）中，人们忆之为“亡灵圣地”（Preta-tīrtha）；而迦梨劫（Kali-yuga）来临时，则称为“舍身圣地”（Gātrotsarga）。

Verse 6

ऋणमोचनपार्श्वे तु मध्ये तु पापमोचनात् । एतन्मध्यं समाश्रित्य मृतः पापैर्विमुच्यते

在“除债圣地”（Ṛṇamocana）之侧，又在名为“除罪之地”（Pāpamocana）的中央区域——凡依止此中地而终者，皆得脱离诸罪。

Verse 7

तस्य किं वर्ण्यते देवि यत्रानन्तफलं महत् । अथमेधसहस्रस्य फलं स्नात्वा ह्यवाप्यते

噢，女神啊，那处福果无尽、功德宏大之地，还能说什么呢？只要在彼处沐浴，便得等同于一千次马祭（Aśvamedha）的功德。

Verse 8

यत्राश्वत्थं समासाद्य समाधिन्यस्तमानसः । मुमोच दुस्त्यजान्प्राणान्ब्रह्मद्वारेण केशवः

在那里，凯舍瓦（Keśava）趋近神圣的菩提榕（aśvattha）树，安住于三摩地；并由“梵门”（Brahma-gate）舍离那难舍之生命气息。

Verse 9

तत्र नारायणं साक्षाद्बलभद्रं च रुक्मिणीम् । पूजयित्वा विधानेन मुच्यते पातकत्रयात्

在那里，依仪轨礼敬亲现的那罗延（Nārāyaṇa），并同礼巴拉婆陀罗（Balabhadra）与鲁克米妮（Rukmiṇī），便能解脱三类罪业。

Verse 10

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या यः संतर्पयते पितॄन् । प्रेतत्वात्पितरो मुक्ता भवन्ति श्राद्धदायिनः

在彼处，若有人以虔敬沐浴，并以祭仪使祖灵（Pitṛ）得以满足，则其先祖脱离饿鬼（preta）之境，成为堪受施行 śrāddha 供养者。

Verse 11

गोघ्नः सुरापो दुर्मेधा ब्रह्महा गुरुतल्पगः । तत्र स्नात्वा नरः सद्यो विपापः संप्रपद्यते

无论是杀牛者、饮酒者、心智乖谬者、杀婆罗门者，或犯师床者——只要在彼处沐浴，此人便立刻离罪清净。

Verse 12

बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि यः करोति नरः प्रिये । तत्र स्नात्वा प्रमुच्येत तीर्थे गात्रप्रमोचने

无论人在童年、青年或老年所造之罪——或因无知，或明知而为，亲爱的——若于名为“伽特罗·普拉摩遮那”（Gātra-pramocana）的圣渡处沐浴，便得从其罪中解脱。

Verse 13

तत्र पिण्डप्रदानेन पितॄणां जायते परा । तृप्तिर्वर्षशतं यावदेतदाह पुरा हरिः

在彼处，以供献 piṇḍa（团食）之功德，祖灵（Pitṛ）得无上满足，延续百年；此乃古时哈利（Hari）所宣说。

Verse 14

यः पुनश्चान्नदानं तु तत्र कुर्यात्समाहितः । तस्यान्वयेऽपि देवेशि न प्रेतो जायते नरः

又复，若有人摄心专注，于彼处行施食之供养——噢，诸天之主母——则其族裔之中亦无人会生为饿鬼（preta）。

Verse 16

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि प्रेततीर्थस्य कारणम् । यच्छ्रुत्वा मानवो भक्त्या मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः

自在天（Īśvara）说道：听着，女神啊；我将宣说“饿鬼圣渡处”（Preta-tīrtha）的缘起。凡人若以虔敬聆听，便能脱离一切垢染与罪业。

Verse 17

पुराऽसीद्गौतमोनाम महर्षिः शंसितव्रतः । भृगुकल्पात्समायातः क्षेत्रे प्राभासिके शुभे

往昔有一位大圣仙名为乔多摩（Gautama），以清净严持誓戒而著称。他自婆利古劫（Bhṛgu-kalpa）而来，抵达吉祥的普罗婆娑（Prābhāsa）圣域。

Verse 18

अयने चोत्तरे पुण्ये श्रीसोमेशदिदृक्षया । दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं स्नात्वा तीर्थेषु कृत्स्नशः

在神圣的北行期（Uttarāyaṇa）里，他渴求吉祥地瞻礼圣索梅沙（Śrī Someśa），遂得见索梅湿伐罗（Someśvara）天神；并于诸圣渡处（tīrtha）尽皆沐浴，圆满完成一切仪轨。

Verse 19

श्रीदेव्युवाच । प्रेततीर्थमिति प्रोक्तं पश्चाद्गात्रविमोचनम् । वद मे देवदेवेश प्रेततीर्थस्य कारणम्

圣母（Śrī Devī）说道：“先称为‘饿鬼圣渡处’（Preta-tīrtha），后又称为‘身解脱处’（Gātra-vimocana）。请告诉我，诸天之主啊，为何名为Preta-tīrtha？”

Verse 20

अथासौ ब्राह्मणो देवि यावत्सीमामुपागतः । तावद्विष्णुप्रियं तत्र ददृशे वैष्णवं वनम्

随后，女神啊，那位婆罗门行至地域边界之时，立刻在彼处见到一片毗湿奴所钟爱的毗湿奴派圣林（Vaiṣṇava之林）。

Verse 21

पुरुषोत्तमनामाढ्यं क्षेत्रं च धनुषां शतम् । तस्मिन्क्षेत्रे स चापश्यत्पंच प्रेतान्सुदारुणान्

这是一个名为普鲁索塔玛（Puruṣottama）的著名区域，方圆百弓；在那片土地上，他看见了五个极其可怕的饿鬼。

Verse 22

महावृक्षसमारूढान्महाकायान्महोत्कटान् । ऊर्ध्वकेशाञ्छंकुकर्णान्स्नायुनद्धकलेवरान्

它们栖息在大树上——身躯巨大，极其骇人——头发直立，耳朵像尖刺，身体被筋腱紧紧缠绕。

Verse 23

विमांसरुधिरान्नग्नानथ कृष्णकलेवरान् । दृष्ट्वाऽसौ भयसंत्रस्तो विनष्टोऽस्मीत्यचिन्तयत्

看到它们——没有血肉，浑身是血，赤身裸体，身体漆黑——他吓得浑身发抖，心想：“我完了！”

Verse 24

ध्यात्वाऽह सुचिरं कालं धैर्यमास्थाय यत्नतः । के यूयं विकृताकारा दृष्टाः पूर्वं मया पुरा

沉思良久后，他努力鼓起勇气说道：“你们这些形态扭曲的是谁——很久以前我见过你们吗？”

Verse 25

न कदाचिद्यथा यूयं किमर्थं क्षेत्रमध्यतः । धावमानाः सुदुःखार्ता एतन्मे कौतुकं महत्

“你们以前从未这样——为何在这神圣的区域中奔跑，遭受如此巨大的痛苦？这对我来说真是莫大的怪事。”

Verse 26

प्रेता ऊचुः । वयं प्रेता महाभाग दूरादिह समागताः । श्रुत्वा तीर्थवरं पुण्यं प्रवेशं न लभामहे

饿鬼们说道：“噢，尊贵者！我们是饿鬼，从远方来到此地。听闻此最胜、至圣且具大功德的圣地渡口（tīrtha），却仍无法得以进入。”

Verse 27

गणैरंतर्धानगतैः प्रहारैर्जर्जरीकृताः । लेखको रोहकश्चैव सूचकः शीघ्रगस्तथा

“我们被那些隐形而行的众伽那（gaṇa）击打得支离破碎。我们之中有勒卡卡（Lekhaka）、罗哈卡（Rohaka），还有苏恰卡（Sūcaka）以及施伽罗伽（Śīghraga）。”

Verse 28

अहं पर्युषितोनाम पञ्चमः पापकृत्तमः

“我为第五个，名为‘帕律希塔’（Paryuṣita）——在作恶者之中罪业最重者。”

Verse 29

गौतम उवाच । प्रेतयोनौ प्रवृत्तानां केन नामानि कृत्स्नशः । युष्माकं निर्मितान्येवमेतन्मे कौतुकं महत्

乔达摩说道：“凡入饿鬼之境者，这一切名号究竟由谁完整地安立？你们的名号竟被如此造作——此事令我深感好奇。”

Verse 30

प्रेता ऊचुः । याचमानस्य विप्रस्य लिखत्येष धरातले । नोत्तरं पठते किञ्चित्तेनासौ लेखकः स्मृतः

饿鬼们说道：“当婆罗门行乞时，此人只在地上书写，却不诵读任何答复；因此他被称为‘勒卡卡’（Lekhaka，书写者）。”

Verse 31

द्वितीयो ब्राह्मणभयात्प्रासादमधिरोहति । ततोऽसौ रोहकाख्योऽभूच्छृणु विप्र तृतीयकम्

第二个因惧怕婆罗门而攀上高楼大厦，因此得名“罗诃迦”（攀登者）。婆罗门啊，请再听第三个的事。

Verse 32

सूचिता बहवोऽनेन ब्राह्मणा वित्तसंयुताः । राज्ञे पापेन तेनासौ सूचको भुवि विश्रुतः

他怀着罪恶之心向国王告发许多富有的婆罗门，因此在世间以“苏遮迦”（告密者）而闻名。

Verse 33

ब्राह्मणैः प्रार्थ्यमानस्तु शीघ्रं धावति नित्यशः । न कदाचिद्ददाति स्म तेनासौ शीघ्रगः स्मृतः

当婆罗门向他请求时，他总是飞快逃走；从未施与分毫——因此人们记他为“室诃迦”（疾走者）。

Verse 34

मया कदन्नं दत्तं च पर्युषितं ब्राह्मणोत्तमे । ब्राह्मणेभ्यः सदा दानं मिष्टान्नेन तु पोषणम् । तस्मात्पर्युषितोनाम संजातोऽहं धरातले

噢，最尊贵的婆罗门啊，我曾施与粗劣之食，亦施与隔夜陈馔。婆罗门本应常以清净甘美之食供养；因此我在世间以“帕利尤悉多”（陈食者）之名而生。

Verse 35

गौतम उवाच । न विना भोजनेनैव वर्तन्ते प्राणिनो भुवि । किमाहारा भवन्तो वै वदध्वं मम कौतुकात्

乔达摩说道：“世间众生离不开饮食而存活。那么你们以何为食、以何为养？出于我的好奇，请告诉我。”

Verse 36

प्रेता ऊचुः । प्राप्ते भोजनकाले तु यत्र युद्धं प्रवर्तते । तस्यान्नस्य रसं सर्वं भुंजामो द्विजसत्तम

饿鬼众说道：“当进食之时来临，凡战斗兴起之处，我们便摄取那食物的一切‘精味’（rasa），噢，最胜的二生者。”

Verse 37

नानुलिप्ते धरापृष्ठे यत्र भुंजन्ति मानवाः । भ्रष्टशौचा द्विजश्रेष्ठ तदस्माकं तु भोजनम्

凡人们在未涂抹净化的地面上进食，洁净已失——噢，最胜婆罗门——那正是我们的食物。

Verse 38

अप्रक्षालितपादस्तु यो भुंक्ते दक्षिणामुखः । यो वेष्टितशिरा भुंक्ते प्रेता भुंजन्ति नित्यशः

若有人不洗脚而食，或面向南方而食，或蒙头而食，饿鬼便恒常分食并夺取那食物。

Verse 39

श्राद्धं संपश्यते श्वा चेन्नारी चैव रजस्वला । अन्त्यजः शूकरश्चान्नं तदस्माकं तु भोजनम्

若狗看见施行的śrāddha（祭祖供食），或经期女子、贱民（antyaja）、或猪出现在食物前，那食物便确然成为饿鬼之餐。

Verse 40

त्यक्त्वा क्रमागतं विप्रं पूजितं प्रपितामहैः । यो दानं ददतेऽन्यस्मै तस्मै चाऽतुष्टचेतसा

舍弃与家族世系相承、为祖先所敬奉的婆罗门，而将布施施与他人者，乃以不悦之心而施；其供献亦不得成就本愿之果。

Verse 41

तस्य दानस्य यत्पुण्यं तदस्माकं प्रजायते । यस्मिन्गृहे सदोच्छिष्टं सदा च कलहो भवेत् । वैश्वदेवविहीने तु तत्र भुंजामहे वयम्

由那布施所生的功德，便归于我们（饿鬼、普雷塔）。在那家中，残食常常散落，争吵日日不断，又怠慢了毗湿瓦提婆（Vaiśvadeva）供献——我们便在那里取食。

Verse 42

गौतम उवाच । युष्माकं कीदृशे गेहे प्रवेशो न च विद्यते । सत्यं वदत माऽसत्यं सत्यं साधुषु संगतम्

乔达摩说道：你们在何等人家之中不得入内？当说真实，莫说虚妄；真实之言与善人相应。

Verse 43

प्रेता ऊचुः । वैश्वदेवोद्भवा यत्र धूमवर्तिः प्रदृश्यते । तस्मिन्गेहे न चास्माकं प्रवेशो विद्यते द्विज

饿鬼说道：噢，二次生者啊，在那能见到由毗湿瓦提婆（Vaiśvadeva）供献所起之烟柱的家中，我们不得入内。

Verse 44

यस्मिन्गृहे प्रभाते तु क्रियते चोपलेपनम् । विद्यते वेद निर्घोषस्तत्रास्माकं न किंचन

在那家中，黎明时分行净涂之礼以洁地，又有吠陀诵声回响——在那里我们毫无力量可施。

Verse 45

गौतम उवाच । केन कर्मविपाकेन प्रेतत्वं व्रजते नरः । एतन्मे विस्तरेणैव यथावद्वक्तु मर्हथ

乔达摩说道：因何种业报成熟，人会堕入饿鬼（普雷塔）之境？请依正理为我详尽、圆满而如实地开示。

Verse 46

प्रेता ऊचुः । मृषाऽपहारिणो ये च ये चोच्छिष्टा व्रजन्ति च । गोब्राह्मणहताश्चैव प्रेतत्वं ते व्रजन्ति हि

饿鬼说道：以欺诈而盗取者，因残食而不净游行者，以及杀害圣牛或婆罗门者——此等之人确实堕入饿鬼之境。

Verse 47

पैशुन्यनिरता ये च कूटसाक्ष्यरता नराः । न्यायपक्षे न वर्तंते मृताः प्रेता भवंति ते

凡乐于诽谤者，乐于作伪证者，且不立于正法与公正一边者——死后皆成饿鬼。

Verse 48

श्लेष्ममूत्रपुरीषाणि ये क्षिपन्ति सरोवरे । प्रेतत्वं ते समासाद्य विचरंति च मानवाः

凡将痰、尿或粪秽投入圣湖者，便堕为饿鬼之身，继而流离漂泊。

Verse 49

दीयमानं तु विप्राणां गोषु विप्रातुरेषु च । मा देहीति प्रजल्पन्तस्ते च प्रेता भवंति च

当人们向婆罗门施舍，或为圣牛之用，或为供养患病的婆罗门之时，若有人喧嚷阻止说“不要施与！”——此人亦将成为饿鬼。

Verse 50

शूद्रान्नेनोदरस्थेन यदि विप्रो म्रियेत वै । प्रेतत्वं यात्यसौ नूनं यद्यपि स्यात्षडंगवित्

若婆罗门死时腹中仍存受自首陀罗之食，他必定堕为饿鬼——纵然通晓吠陀六支亦复如是。

Verse 51

यस्त्रीन्हले बलीवर्दान्वाहयेन्मदसंयुतः । अमावास्यां विशेषेण स प्रेतो जायते नरः

若人在醉酒时将三头公牛套上犁，特别是在新月之日，此人死后必成饿鬼。

Verse 52

नास्तिको निंदकः क्षुद्रो नित्यनैमित्त्यवर्जितः । ब्राह्मणान्द्वेष्टि यो नूनं स प्रेतो जायते नरः

无信者、诽谤者、心胸狭隘者、废弃日常与特殊祭礼者，以及憎恨婆罗门者，此人定成饿鬼。

Verse 53

विश्वासघातको यस्तु ब्रह्महा स्त्रीवधे रतः । गोघ्नो गुरुघ्रः पितृहा स प्रेतो जायते नरः

背信弃义者、杀害婆罗门者、乐于杀害妇女者、杀牛者、杀害上师者以及杀父者，此人必成饿鬼。

Verse 54

यस्य नैव प्रदत्तानि एकोद्दिष्टानि षोडश । मृतस्य न वृषोत्सर्गः स प्रेतो जायते नरः

若未为其献上十六种伊科迪斯塔（Ekoddiṣṭa）供品，且死后未为其举行放生公牛（Vṛṣotsarga）仪式者，此人必成饿鬼。

Verse 55

एतद्धि सर्वमाख्यातं यत्पृष्टाः स्म द्विजोत्तम । भूयो ब्रूहि द्विजश्रेष्ठ यश्चास्ति तव संशयः

噢，再生族中的佼佼者，这一切都已解释清楚。噢，最优秀的婆罗门，若你心中仍有疑虑，请再次提问。

Verse 56

गौतम उवाच । येन कर्मविपाकेनन प्रेतो जायते नरः । तन्मे वदत निःशेषं कौतुकं मेऽत्र विद्यते

乔达摩说道：“凭借何种业报的成熟，人死后不致成为饿鬼（preta）？请你毫无遗漏地告诉我；我对此深怀好奇。”

Verse 57

प्रेता ऊचुः । तीर्थयात्रा रतो यस्तु देवार्चनपरायणः । ब्राह्मणेषु सदा भक्तो न प्रेतो जायते नरः

众饿鬼说道：“若有人乐于朝圣诸圣地（tīrtha），恒常礼敬诸天，并常怀对婆罗门的敬信——此人不致成为饿鬼（preta）。”

Verse 58

नित्यं शृणोति शास्त्राणि नित्यं सेवति पंडितान् । वृद्धांस्तु पृच्छते नित्यं न स प्रेतो विजायते

若有人日日聆听经典（śāstra），日日侍奉贤哲，并常向长者请益——此人决不再生为饿鬼（preta）。

Verse 59

एतस्मात्कारणात्प्राप्ता वयं सर्वे सुदूरतः । शक्नुमो प्रवेष्टुं च पुण्येऽस्मिन्क्षेत्र उत्तमे

正因如此，我们众人从极远之处而来，并得以进入这至上殊胜的圣域（kṣetra）。

Verse 60

निर्विण्णाः प्रेतरूपेण तस्मात्त्वं द्विजसत्तम । गतिर्भव महाभाग सर्वेषां नः प्रयत्नतः

我们已厌倦这饿鬼之身；因此，噢最胜的二次生者，噢有福之人——愿你以殷勤之力，成为我们众人的解脱之道。

Verse 61

गौतम उवाच । कथं वो जायते मोक्षो वदध्वं कृत्स्नशो मम । कृपयाविष्टचित्तोऽहं यतिष्ये नात्र संशयः

乔达摩说道：“请你们详尽告诉我——你们如何才能生起解脱（mokṣa）？我心为悲悯所动；我必为此努力——毫无疑虑。”

Verse 62

प्रेता ऊचुः । प्रभूतकालमस्माकं प्रेतत्वे तिष्ठतां विभो । न त्वभ्येति पुमान्कश्चिदस्माकं यो गतिर्भवेत्

诸饿鬼（preta）说道：“噢，主尊！我们久远以来滞留于饿鬼之身。没有任何人靠近我们，能成为我们的出离之路。”

Verse 63

तस्मात्त्वं देहि नः श्राद्धं गत्वा क्षेत्रं तु वैष्णवम् । नामगोत्राणि चादाय मोक्षं यास्यामहे ततः

因此，请你前往毗湿奴信众的圣地，为我们举行施罗陀（śrāddha）祭。携带我们的名号与族系，如此我们便能随后证得解脱（mokṣa）。

Verse 64

ईश्वर उवाच । ततोऽसौ ब्राह्मणो गत्वा दयाविष्टो हरेर्गृहम् । श्राद्धं च प्रददौ तेषामेकैकस्य पृथक्पृथक्

自在天（Īśvara）说道：随后，那位婆罗门怀着悲悯，前往哈利（Hari）的居处，为他们举行施罗陀（śrāddha）——逐一分别为每一位而行。

Verse 65

यस्ययस्य यदा श्राद्धं करोति द्विजसत्तमः । स रात्रौ स्वप्न एत्यैनं दर्शने वाक्यमब्रवीत्

每当那位最殊胜的婆罗门为其中某一位举行施罗陀（śrāddha）时，那一位便在夜里于梦中显现如同灵见，向他道出这些话。

Verse 66

प्रसादात्तव विप्रेन्द्र मुक्तोऽहं प्रेतयोनितः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि विमानं मे ह्युपस्थितम्

承蒙您的慈恩，噢，最尊贵的婆罗门，我已从饿鬼（preta）之境得解脱。愿吉祥加被于您；我将启程——我的天车已在眼前。

Verse 67

एवं संतारितास्तेन चत्वारस्ते द्विजोत्तमाः

于是，凭借他的功德，那四位杰出的婆罗门都被度脱，得以越过苦厄。

Verse 68

अथासौ ब्राह्मणश्रेष्ठः संप्राप्ते पञ्चमे दिने । प्रददौ विधिपूर्वं तु श्राद्धं पर्युषितस्य च

随后，那位最上婆罗门在第五日到来时，依照仪轨如法举行了śrāddha（祭祖供养）之礼，也为帕律悉多而作。

Verse 69

अथापश्यत स्वप्नान्ते प्राप्तं पर्युषितं नरम् । दीनवाक्यं परिक्लिष्टं निःश्वसन्तं मुहुर्मुहुः

随后在梦中，他见到帕律悉多以人身前来——言语凄楚，困顿忧苦，屡屡长叹。

Verse 70

पर्युषित उवाच । न मे जाता गतिर्विप्र मंदभाग्यस्य पापिनः । मया हृतं तडागार्थं यद्वित्तं प्रगुणीकृतम्

帕律悉多说道：“噢，婆罗门啊，我这罪人、薄福之辈，竟无前行之路可得。因为我夺取了那为修建池塘而预留并细心积攒的财物。”

Verse 71

गौतम उवाच । कथं ते जायते मोक्षो वद शीघ्रमशेषतः । करिष्ये नात्र संदेहो यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

乔达摩说道：“请迅速而完整地告诉我——你如何才能得解脱（mokṣa）？我必为你成办，毫无疑虑，即使此事极其艰难。”

Verse 72

पर्युषित उवाच । अयने चोत्तरे प्राप्ते गत्वा तीर्थं हरिप्रियम् । श्राद्धं त्वं देहि मे नूनं ततो गतिर्भविष्यति

帕律希多说道：“当北行期（uttarāyaṇa）到来时，你当前往名为哈利普利雅、为哈利所喜爱的圣渡处（tīrtha），务必为我奉献施罗陀（śrāddha）祭；如此，我的后续归趣必定得成。”

Verse 73

ईश्वर उवाच । एवमुक्तः स विप्रेन्द्रस्तेन प्रेतेन वै मुनिः । अयने चोत्तरे प्राप्ते गत्वा तीर्थं हरिप्रियम् । प्रददौ विधिवच्छ्राद्धं ततः पर्युषिताय च

自在天说道：那位婆罗门中最尊胜的牟尼既受亡灵如此嘱托，待北行期（uttarāyaṇa）到来，便前往哈利普利雅圣渡处（Haripriya Tīrtha），依仪轨为帕律希多奉行施罗陀（śrāddha）祭。

Verse 74

ततः पर्युषितो रात्रौ स्वप्नान्ते वाक्यमब्रवीत् । प्रसन्नवदनो भूत्वा दिव्यमाल्यवपुर्धरः

其后，夜间梦境将尽之时，帕律希多开口说道：面容安宁，身相光耀，并以天界花鬘庄严其身。

Verse 75

पर्युषित उवाच । मुक्तोऽहं त्वत्प्रसादेन प्रेतभावाद्द्विजोत्तम । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि विमानं मे ह्युपस्थितम्

帕律希多说道：“因你的恩德，噢最胜的二次生者，我已从饿鬼（preta）之态得解脱。愿吉祥安泰归于你；我今将离去，因为我的天车（vimāna）已至。”

Verse 76

देवत्वं च मया प्राप्तं समर्थोऽहं द्विजोत्तम । वरं ददामि ते विप्र गृहाण त्वं वरं शुभम्

“我已得至神圣之位，今具足威能，噢，最胜的两次生者。婆罗门啊，我赐你一愿——请受此吉祥之愿。”

Verse 77

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

对于杀害婆罗门者、饮酒者、盗贼，以及破戒毁誓者，贤善之人皆制定了忏悔赎罪之法；然而对于忘恩负义之人，却无任何赎罪之道。

Verse 78

गौतम उवाच । यदि देयो वरोऽस्माकं समर्थोऽसि वरप्रद । यत्र स्थाने मया दृष्टाः प्रेता यूयं सुदुःखिताः । तत्राहं चाश्रमं कृत्वा करिष्ये चोत्तमं तपः

乔达摩说道：“噢，赐愿者，若你能赐我等一愿，则在我曾见到你们——那些受苦至极的饿鬼（preta）——的那处地方，我将建立一座修行林（āśrama），并行最上苦行。”

Verse 79

निर्गतास्मि गृहं भूयो स्नात्वा तीर्थमिदं महत् । तत्र यो भानवो भक्त्या पितॄनुद्दिश्य भक्तितः

“在此伟大圣渡（tīrtha）沐浴之后，我将再度启程回家。并且在那里，噢，光辉者，凡以虔敬而礼拜、以信心回向于祖灵皮特利（Pitṛ）者……”

Verse 80

विधिवद्दास्यति श्राद्धं स्नात्वा संतर्प्य देवताः । युष्मत्प्रसादतस्तस्य ह्यन्वयेऽपि कदाचन । मा भूयात्प्रेतभावो हि अपि पापान्वितस्य भोः

“……沐浴之后，依仪轨令诸天得以满足，他将如法举行施祖祭（śrāddha）。凭你们的慈恩，愿他——乃至其家族血脉——永不堕入饿鬼（preta）之境，即便有人染有罪垢，噢，尊者。”

Verse 81

पर्युषित उवाच । गच्छ त्वं चाश्रमं तत्र कुरु ब्राह्मणसत्तम । गमिष्यसि परां सिद्धिं लोके ख्यातिं गमिष्यसि

帕律湿多说道：“去吧，噢最上等的婆罗门，在那里建立你的阿湿罗摩。你将获得至上的成就，并在世间赢得盛名。”

Verse 82

तत्र ये मानवा भक्त्या श्राद्धं दास्यंति सत्तमाः । पितॄणां ते विमानस्था यास्यंति त्रिदिवालयम्

“在那里，那些以虔敬奉献施罗陀（śrāddha）的人——他们的祖灵（Pitṛ）将乘坐天界车舆，升往三天之宫（Tridivālaya），诸神的居处。”

Verse 83

न तेषां वंशजः कश्चित्प्रेतत्वं च गमिष्यति । प्राहुः सप्तपदीं मैत्रीं पंडिताः स्थिरबुद्धयः

“他们的后裔中无人会堕入饿鬼（preta）之境。心智坚固的贤哲宣说：友谊由‘七步’（saptapadī）而确立。”

Verse 84

मित्रतां तु पुरस्कृत्य किं तद्वक्ष्यामि तच्छृणु । तवाश्रमपदं पुण्यं भविष्यति महीतले

“以友谊为先，我将告诉你一事——请听。你安立阿湿罗摩之处，将在大地上成为圣地。”

Verse 85

सर्वपापप्रशमनं सर्वदुःखवि नाशनम् । मन्नाम्ना ख्यातिमायातु प्रेततीर्थमिति प्रभो

“噢主宰，愿此地以我之名而闻名，称为‘饿鬼圣渡处’（Pretatīrtha）——能平息一切罪业，摧灭所有忧苦的圣地。”

Verse 86

ईश्वर उवाच । तं तथेति प्रतिज्ञाय गतस्तत्र द्विजोत्तमः । यथा वेदोक्तमार्गेंण सर्वं कृत्यं चकार सः

主神说道：“他答曰‘如是’，并立下誓约；那位最殊胜的再生者便前往彼处，依照吠陀所规定的正道，圆满行持一切应行之仪轨。”

Verse 87

सोऽपि स्वर्गमनुप्राप्तो हृष्टः पर्युषितः प्रिये । एतत्सर्वं पुरावृत्तं स्थानेऽस्मिन्गात्रमोचने

“而帕律施多亦欢喜得至天界，卿所爱者啊。此一切皆为古昔之事，发生于此处，名为‘伽多罗摩遮那’之地。”

Verse 88

यः शृणोति नरः सम्यक्सर्वपापैः स मुच्यते । शयनोत्थापने योगे यः पश्येत्पुरुषोत्तमम् । गात्रोत्सर्गे तु गत्वाऽसौ यज्ञायुतफलं लभेत्

凡人若能如法聆听此事，便得解脱一切罪业。又若于神圣的 śayanotthāpana（从安卧中唤醒）仪式中瞻礼普鲁索塔玛，即获解脱；若于舍身之时前往彼处，则得等同一万次祭祀之功德。

Verse 223

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पुरुषोत्तमतीर्थप्रेततीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

至此，在神圣《斯坎达摩诃往世书》——八万一千颂之《集成》之中——第七部《普拉婆娑篇》，第一分《普拉婆娑圣地功德章》中，名为《普鲁索塔玛圣渡与亡灵圣渡之功德描述》之章，即第223章，圆满终了。