Adhyaya 221
本章以自在天（Īśvara）的开示为框架，讲述普拉婆娑（Prabhāsa）的一处圣地节点，其中心为名为「ऋणमोचन」（R̥ṇamocana，意为“解脱债负者”）的神祇/林伽。经文指出：若得其达尔沙那（darśana，虔敬瞻礼），由母系与父系所生的祖先之债（ṛṇa）即得消除。 随后叙述诸祖灵（Pitṛs）在普拉婆娑久修苦行（tapas），以信敬建立一座林伽。大自在天（Mahādeva）欢喜显现，允其求愿。祖灵们祈求一项恒久的 vṛtti（具宗教效力的资助/法门），惠及天众、仙圣（ṛṣi）与人类：凡以信心来者，皆得脱离祖债与道德垢染；即便祖先遭遇非正常死亡（如蛇害、火焚、毒害），或身后仪轨未圆满——缺 sapīṇḍīkaraṇa、ekoddiṣṭa/ṣoḍaśa 供献、vṛṣotsarga，或未具应有的净洁（śauca）——亦能在此受供而趋向更高归趣。 摩醯湿伐罗（Maheśvara）答言：凡具祖先敬奉之心（pitṛ-bhakti）者，于圣水沐浴（snāna）并行祖灵供水（pitṛ-tarpaṇa），即刻得解脱；纵有重罪，祂亦为施愿者（varapradā）。本章的仪轨要旨在于：沐浴与礼拜由祖灵所立之林伽，可解除祖先之债；因其达尔沙那能令众生脱离 ṛṇa，故名「ऋणमोचन」。又说将黄金置于头顶后再沐浴，其功德等同布施百牛。章末劝人尽力于彼处行 śrāddha（祭祖供养）并礼敬祖灵林伽，此林伽为诸天所爱。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं च ऋणमोचनम् । तस्मिन्दृष्टे ऋणं न स्यान्मातापितृसमुद्भवम्
自在天说道：“随后，噢大女神，应前往名为‘解债尊’（Ṛṇamocana）的神祇。得见其圣容，则由父母而起的诸债（对祖先之义务）皆不复存。”
Verse 2
पितरस्तु पुरा सर्वे दिव्यक्षेत्रं समागताः । प्रभासे तपसा युक्ताः स्थिता वर्षगणान्बहून्
久远以前，一切祖灵（Pitṛ）齐聚于那神圣的天界圣域；在普拉婆娑（Prabhāsa），他们以苦行（tapas）自持，安住多年。
Verse 3
अग्निष्वात्ता बर्हिषदः सोमपा आज्यपास्तथा । लिंगं संस्थापयामासुः सर्वे भक्तिपरायणाः
阿耆尼湿瓦塔（Agniṣvātta）、婆尔希沙德（Barhiṣad）、苏摩帕（Somapā）以及阿阇耶帕（Ājyapā）——皆以奉爱（bhakti）为归依——共同安立了一座湿婆林伽（Śiva-liṅga）。
Verse 4
ततः कालेन महता तुष्टस्तेषां महेश्वरः । ततः प्रत्यक्षतां गत्वा वाक्यमेतदुवाच ह
经由漫长岁月，摩诃伊湿伐罗（Maheśvara）对他们心生欢喜；随后亲自显现，当面说出如下言辞。
Verse 5
परितुष्टोऽस्मि भद्रं वो ब्रूत यन्मनसेप्सितम्
“我已深感欢悦；愿吉祥属于你们。说出你们心中所愿吧。”
Verse 6
पितर ऊचुः । अस्माकं दीयतां वृत्तिर्जगत्यस्मिन्स्वयं कृते । देवानां च ऋषीणां च मानुषाणां महीतले
祖灵（Pitṛ）说道：“愿在此由你亲自造就的世界中，于大地之上，赐予我们维生之道，如同赐予诸天、诸仙圣（ṛṣi）与人类一般。”
Verse 7
भवानेव परो लोके सर्वेषां पद्मसंभव । आगत्य वर्णाश्चत्वार इह ये श्रद्धयान्विताः
“唯有你是诸界众生的至上归依处，噢莲华所生者（Padma-saṃbhava）。凡四姓（varṇa）之人，怀具信心而来此地者……”
Verse 8
पैतृकात्तु ऋणान्मुक्ता भवंतु गतकल्मषाः । व्यन्तरत्वं सुरश्रेष्ठ येषां वै पितरो गताः
“愿他们脱离祖先之债，洗净一切垢染。噢诸天之最胜者，即便其先祖堕入 vyantara 之境——徘徊不安的中间类众生——也愿在此得以拔济。”
Verse 9
सर्प्पे वह्नि विषैर्वा ये नाशं नीताः पितामहाः । अपुत्रा वा सपुत्रा वा सपिण्डीकरणं विना
“无论祖父辈因蛇、因火或因毒而亡；无论无子而终，或虽有子却未行 sapiṇḍīkaraṇa（合并供食之礼）——愿他们皆因在此所修之仪轨而得利益。”
Verse 10
न कृतानि पुरा येषामेकोद्दिष्टानि षोडश । तथा नैव वृषोत्सर्गो गोहताश्चाथ चान्त्यजैः
“凡昔日未曾为其举行十六种 ekoddiṣṭa（专献祭供）者；亦凡未行 vṛṣotsarga（放牛祭礼）者；以及被 antyaja（贱民、弃族）所杀者——愿一切此类祖先，皆因斯地之圣洁而得救济。”
Verse 11
अथापरे ये च मृताः शौचेन तु विना कृताः । ते चात्र तर्पिताः सर्वे प्रयान्तु परमां गतिम्
还有其他人——那些未行清净仪轨而亡者——愿他们在此因供献而得满足，悉皆前往至上的归趣。
Verse 12
श्रीभगवानुवाच । स्नात्वा तु सलिले पुण्ये पितृणां चैव तर्पणम् । ये करिष्यंति मनुजाः पितृभक्तिपरायणाः
世尊说道：凡人若以敬奉祖灵为本，沐浴于此圣水，并为诸祖灵（Pitṛ）行塔尔帕那（tarpaṇa）供养——
Verse 13
अहं वरप्रदस्तेषां तारयिष्यामि तत्क्षणात् । पितृन्सर्वान्न संदेहो यदि पापशतैर्वृताः
我乃赐愿者，将在当下顷刻救度他们的一切祖灵——毫无疑虑——纵使被百般罪业所缠覆。
Verse 14
अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा यो लिंगं पूजयिष्यति । युष्माभिः स्थापितं लिंगं स मुक्तः पैतृकादृणात्
在此圣地（tīrtha）中，凡人沐浴后礼拜林伽（liṅga）——你们所安立之林伽——便得解脱祖先之债。
Verse 15
यस्मादृणात्प्रमुच्येत अस्य लिंगस्य दर्शनात् । तस्मान्मया कृतं नाम ह्येतस्य ऋणमोचनम्
因为仅凭瞻见此林伽，便能脱离诸债，所以我为它取名“Ṛṇamocana”——解债者。
Verse 16
ईश्वर उवाच । हिरण्यं मस्तके दत्त्वा यः स्नाति ऋणमोचने । आत्मा वै तारितस्तेन दत्तं भवति गोशतम्
自在天（Īśvara）说道：凡将黄金置于头顶而在“离债圣地”（Ṛṇamocana）沐浴者，其自身由此得度；此功德等同于布施百头牛。
Verse 17
एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत् । पूजयेत्तन्महादेवि पितृलिंगं सुरप्रियम्
说罢，世尊当即在彼处隐没不现。因此，应竭尽全力在那地方举行“施祖祭”（śrāddha）；而且，噢大女神，应礼敬那为诸天所喜爱的“祖灵林伽”（Pitṛ-liṅga）。
Verse 221
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य ऋणमोचनमाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशत्युत्तरद्विशततमो ऽध्यायः
至此，在神圣的《室建陀摩诃往世书》——八万一千颂之《集成》之中——第七部《普罗婆娑篇》（Prabhāsa Khaṇḍa）、第一分《普罗婆娑圣域功德》（Prabhāsa-kṣetra Māhātmya）里，题为《离债圣地 Ṛṇamocana 功德之叙述》的第二百二十一章圆满结束。