Adhyaya 198
本章以自在天（Īśvara）对大女神（Mahādevī）的开示为框架，指向一处殊胜圣地“摩诃普罗婆娑”（Mahāprabhāsa），位于“阇罗普罗婆娑”（Jalaprabhāsa）之南，被称为能阻遏阎摩（Yama）之路，寓示护佑与解脱之力。 随后叙述其缘起：在特雷塔纪（Tretā-yuga），曾有一尊神光炽盛的“斯帕尔沙林伽”（Spārśa-liṅga，触林伽），以触碰即能赐予解脱。后世因惧而至的因陀罗（Indra）以如金刚杵（vajra）般的障碍覆压、拘束此林伽；然而炽热的乌什玛/提阇（uṣmā/tejas）失控爆发，扩展为顶端燃焰的巨大林伽之相，以烟与火震荡三界。诸天与通晓吠陀的仙圣（ṛṣi）赞颂湿婆（Śiva，月冠者Śaśiśekhara），祈请收摄此自焚之光，免使造化倾入毁灭。 提阇遂分为五道流光，破土而出，显为五重普罗婆娑之现。出口处立起石门/石关；裂隙封闭后，烟息火敛，诸世界复归安定，而光明则安住于彼处。依湿婆之启示，诸天在此安立一尊林伽，提阇“止息”其间，此地遂名闻为摩诃普罗婆娑。章末宣说功德：以多种花供养而虔敬礼拜，可得不坏之至上境；仅一瞻礼亦能除罪并成就所愿；又行布施——以金施予持戒婆罗门，并如法施牛予二次生者——可得“生之果报”，其福德比拟王祭（Rājasūya）与马祭（Aśvamedha）。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि महाप्रभासमुत्तमम् । जलप्रभासतो याम्ये यममार्गविघातकम्
自在天说道：于是，噢大女神，应前往至上的摩诃普罗婆娑，位于阇罗普罗婆娑之南——此圣地能阻断阎摩之路，超越死亡与审判的恐惧。
Verse 2
शृणु तस्यैव माहात्म्यं यथा जातं धरातले
且听此圣地本身的伟大功德，以及它如何在大地之上显现。
Verse 3
पूर्वं त्रेतायुगे देवि स्पर्शलिंगं तु तत्स्मृतम् । दिव्यं तेजोमयं नृणां स्पर्शनान्मुक्तिदायकम्
往昔在特雷塔纪，噢女神，此处被称为“触礼林伽”（Sparśa-liṅga）——神圣而光辉的林伽，众生仅以触碰便得解脱。
Verse 4
अथ काले च कस्मिंश्चिद्वज्रिणाच्छादितं प्रिये । इन्द्रेणागत्य वसुधां भयाक्रांतेन सुन्दरि
其后在某一时刻，噢 प्रिय者，它被执金刚杵者所遮覆。噢美丽者，因恐惧所迫，因陀罗降临大地。
Verse 5
उष्मा तदुद्भवो देवि निर्गच्छन्नवरोधितः । दशकोटिप्रविस्तीर्णं ज्वालाग्रं लिंगरूपधृक्
噢女神，由其所生的热力奔涌而出，无可阻遏；炽焰之尖扩展至十俱胝之广，呈现为林伽之形。
Verse 6
प्रभासक्षेत्रमास्थाय भित्त्वाऽविर्भावमास्थितम् । वज्रेण रुंधिते देवि भित्त्वा चैव वसुंधराम्
安住于普拉婆娑圣域，它冲破阻隔而显现于世。纵被金刚（vajra）所制，噢女神，它仍然迸发，甚至裂开大地。
Verse 7
धूमसंघैः समेतं तु व्यापयामास तज्जगत् । ततस्त्रैलोक्यमखिलं ज्वालाभिर्व्याकुलीकृतम्
它与滚滚烟团相合，弥漫遍覆那世界；继而三界尽皆为烈焰所扰，动荡不安。
Verse 8
ततः सुरगणाः सर्व ऋषयो वेदपारगाः । अस्तुवन्विविधैः सूक्तैर्वेदोक्तैः शशिशेखरम्
于是诸天众神与通达吠陀的诸仙人，以多种源自吠陀圣言的赞颂，礼赞“月冠者”娑尸舍迦罗（湿婆）。
Verse 9
संहरस्व सुरश्रेष्ठ तेजः स्वदहनात्मकम् त्रै । लोक्यं व्याकुलीभूतमेवं सर्वं चराचरम् । न यावत्प्रलयं याति तावद्रक्ष सुरेश्वर
“请收摄吧，诸神之最胜者，你那自焚为性的炽烈威光。三界之中，一切动与不动皆已惊惶。诸神之主啊，在它奔向劫灭之前，护佑我们。”
Verse 10
ईश्वर उवाच । एवमाभाषमाणेषु त्रिदिवेषु सुरेश्वरि । तत्तेजः पञ्चधाविष्टं व्याप्याशेषं जगत्त्रयम्
自在天（Īśvara）说道：“当天界诸神如此陈言之时，噢诸神之主母，那光辉化现为五重形态，遍满三界，无有遗余。”
Verse 11
पञ्चप्रभासरूपेण भित्त्वा तत्र वसुन्धराम् । येन मार्गेण निष्क्रान्तं तन्मार्गे च महन्महः
它化作“五普罗婆娑”之形，于彼处劈裂大地；并在其出离之路上，伟大的光辉恒常安住。
Verse 12
तत्र तैः स्थापितं द्वारं सुप्रदेशेऽश्मजं प्रिये । पिहितेऽथ च रंध्रेऽस्मिन्धूमो नाशमुपेयिवान्
在那里，于一处吉祥稳妥之地，他们安置了一道石门，卿所爱者啊。待此孔隙封闭之时，烟雾便随即止息。
Verse 13
स्वस्थाश्चैवाभवंल्लोकास्तेजस्तत्रैव संस्थितम् । एवं मया प्रेरितास्ते लिंगं तत्र समादधुः
于是诸界复归安宁，而那光辉仍在彼处安住。由我所启发，他们便在那同一处安立林伽。
Verse 14
तन्महस्तत्र देवेशि विश्राममकरोत्तदा । ततो महाप्रभासेति कीर्त्यते देवदानवैः
那伟大的光辉当时便在彼处安息，噢女神之主。故而诸天与达那婆同声称颂此地为“摩诃普罗婆娑”。
Verse 15
यस्तं पूजयते भक्त्या लिंगं पुष्पैः पृथग्विधैः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्
凡以虔敬礼拜彼林伽，奉献种种花供者，必得至上住处——远离衰老与死亡。
Verse 16
दृष्टेन तेन देवेशि मुच्यते पातकैर्नरः । लभते वाञ्छितान्कामान्मनसा चेप्सितान्प्रिये
仅仅得见彼处，噢女神、诸天之主，世人便能解脱诸罪；而且，噢爱者，他将获得所愿之欲，乃至心中所求亦皆成就。
Verse 17
हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे शंसितव्रते । गोदानं विधिवत्तत्र देयं चैव द्विजन्मने
在彼处，应将黄金布施给奉持可赞誓戒的婆罗门；并且也应依仪轨如法行“施牛”（go-dāna），按规矩奉与二次生者。
Verse 18
एवं कृत्वा महादेवि लभते जन्मनः फलम् । राजसूयाश्वमेधानां प्राप्नुयात्फलमूर्जितम्
噢大女神，如此行持，便得人身之真实果报；并将获得强盛功德，等同于罗阇苏耶与马祭（阿湿婆梅陀）之功。
Verse 198
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पञ्चमप्रभासक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टानवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》之《八万一千颂集》（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā）中，第七卷“普拉婆娑分部”（Prabhāsa Khaṇḍa）之第一部“普拉婆娑圣地功德”（Prabhāsakṣetra Māhātmya）里，题为《第五普拉婆娑圣地功德之描述》的第一百九十八章圆满。