Adhyaya 195
本章以湿婆派的阐释对话展开。自在天（Īśvara）开示：守持戒律的朝圣者应前往“老普罗婆娑”Vṛddha Prabhāsa，位于“初普罗婆娑”Ādi Prabhāsa之南。彼处有一尊著名的“四面”灵伽（caturmukha），仅以瞻视便能灭罪，广受赞叹。圣母天女（Śrī Devī）遂请问其名号由来，以及见闻、称赞与礼拜此圣地的功德。 自在天追述远古一段因缘：在久远的一个摩奴时代与特雷塔纪（Tretā-yuga）背景中，北来诸仙（ṛṣi）欲至普罗婆娑求得达尔善（darśana），却发现湿婆灵伽被遮藏（与因陀罗之金刚杵vajra相关）。诸仙不愿无达尔善而返，遂历经四时长久修苦行（tapas），严守梵行（brahmacarya），并行耐热耐寒等苦行，直至年迈。商羯罗（Śaṅkara）见其志愿坚固、唯求达尔善，便以慈悲显现自身灵伽，据说由大地裂开而出。诸仙得见后升往天界；因陀罗再欲遮蔽亦无济，于是此地因诸仙在“老年之态”vṛddha-bhāva中得达尔善而名为Vṛddha Prabhāsa。 章末功德颂（phalaśruti）称：以虔敬心瞻礼此处，其福德等同于罗阇苏耶（Rājasūya）与马祭（Aśvamedha）大祭。欲圆满朝圣之果者，宜施赠一头公牛（ukṣā）予婆罗门（brāhmaṇa）。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो वृद्धप्रभासं तु गच्छेच्च नियतात्मवान् । आदिप्रभासाद्दक्षिणतो नातिदूरे व्यवस्थितम्
自在天（Īśvara）说道：“随后，当以调伏之心前往弗利陀·普罗婆娑（Vṛddha-Prabhāsa）；其地在阿底·普罗婆娑（Ādi-Prabhāsa）之南，不甚遥远。”
Verse 2
चतुर्मुखं महालिंगं दर्शनात्पापनाशनम्
四面大灵伽（Mahā-liṅga），但得一见，即能灭除罪垢。
Verse 3
श्रीदेव्युवाच । कथं वृद्धप्रभासं तु नाम तस्याभवत्प्रभो । तस्मिन्दृष्टे फलं किं स्यात्स्तुते संपूजिते तथा
女神说道：“大主啊，此处何以得名‘弗利陀·普罗婆娑’（Vṛddha-Prabhāsa）？又，见之有何果报；赞颂之、如法供奉礼拜之，复得何等功德？”
Verse 4
एतत्कथय मे देव संक्षेपान्नातिविस्तरात्
“愿天神为我略说此事，不必铺陈过长。”
Verse 5
ईश्वर उवाच । आदौ स्वायंभुवे देवि पूर्वमन्वन्तरे पुरा । त्रेतायुगे चतुर्थे तु प्रभासे क्षेत्र उत्तमे
自在天（Īśvara）说道：“在最初之时，噢女神——久远以前，于自生者（Svāyambhuva）之先前摩奴劫（Manvantara）中——在第四个特雷塔纪（Tretā-yuga），于至上的圣域普拉婆娑（Prabhāsa）……”
Verse 6
तस्मिन्काले महादेवि पूर्वमन्वंतरे पुरा । त्रेतायुगे चतुर्थे तु ऋषयस्तत्र संगताः
“当时，噢大女神——在那久远的先前摩奴劫中——于第四个特雷塔纪，诸圣仙（ṛṣi）在彼处聚集。”
Verse 7
दर्शनार्थं प्रभासस्य उत्तरापथगामिनः । तं दृष्ट्वाऽच्छादितं देवं वज्रेण तु महेश्वरि
“为求瞻礼（darśana）普拉婆娑而来，那些自北方道路而行者——噢摩诃伊湿瓦丽（Maheśvarī）——见那神祇被金刚雷（vajra）所遮覆。”
Verse 8
विषादं परमं जग्मुर्वाक्यं चेदमथाबुवन् । अदृष्ट्वा शांकरं लिगं न यास्यामो वयं गृहम्
他们陷入极深的忧伤，继而说道：“若不得见商羯罗（Śaṅkara）之林伽（Liṅga），我们决不返家。”
Verse 9
स्वर्गार्थिनो वयं प्राप्ता महदध्वानमेव हि । तस्मादत्रैव तिष्ठामो यावल्लिंगस्य दर्शनम्
“我们求取天界（svarga），确已远行至此；因此我们就住在这里，直到得见林伽为止。”
Verse 10
एवं ते निश्चयं कृत्वा परस्मिंस्तपसि स्थिताः । वर्षास्वाकाशगा भूत्वा हेमंते सलिलाश्रयाः
他们既已如此立定誓愿，便安住于严峻苦行：雨季时露处于苍穹之下，寒冬时则依止于水中。
Verse 11
पञ्चाग्निसाधना ग्रीष्मे नियता ब्रह्मचारिणः । बहून्वर्षगणान्विप्रा जराग्रस्तास्तदाऽभवन्
盛夏之时，他们修持“五火苦行”，以严持梵行而住；经年累月之后，那些婆罗门圣者便为老迈所侵。
Verse 12
एवं वृद्धत्वमापन्ना यदा ते वरवर्णिनि । छन्द्यमाना वरैस्ते तु शंकरेण महात्मना
美貌的女子啊，当那些圣者如此步入老年之时，大心的商羯罗赐予恩愿，邀他们随意择取所求。
Verse 13
लिंगस्य दर्शनं मुक्त्वा न तेऽन्यं वव्रिरे वरम्
除了得见林伽之圣相外，他们不求别的恩赐。
Verse 14
तेषां तु निश्चयं ज्ञात्वा सर्वेषां वृषभध्वजः । अनुकम्पापरो भूत्वा स्वलिंगं तानदर्शयत्
知晓众人之决心后，执牛旗之主（湿婆）满怀悲悯，向他们显现了自身的林伽。
Verse 15
एतस्मिन्नेव काले तु भित्त्वा चैव वसुन्धराम् । उत्थितं सहसा लिंगं तदेव वरवर्णिनि
就在那一刻，啊，美貌的女子，那尊林伽忽然从地中涌起，竟将大地自身裂开。
Verse 16
ऋषयस्ते च तं दृष्ट्वा सर्वे च त्रिदिवं गताः । अथ तेषु प्रयातेषु शक्रस्तप्तमना ह्यभूत्
那些仙圣见到它后，皆往三天界而去；待他们离去，释迦（因陀罗）心中忧恼不安。
Verse 17
तमपि च्छादयामास वज्रेण शतपर्वणा
他（因陀罗）甚至以金刚杵——那百节雷霆之器——遮覆了那尊林伽。
Verse 18
वृद्धभावे यतस्तेषामृषीणां दर्शनं गतः । अतो वृद्धप्रभासं तत्कीर्त्यते वसुधातले
由于它在诸仙年迈之时赐予他们达尔善那（亲见圣容），因此在大地上此处被称颂为“老年普拉婆娑”（Vṛddha-Prabhāsa）。
Verse 19
तस्मिन्दृष्टे वरारोहे अद्यापि लभते फलम् । राजसूयाश्वमेधानां नरो भक्तिसमन्वितः
噢，高贵的女子，凡瞻礼那（林伽/圣地）者，即使在今日，具足虔敬（bhakti）之人亦得罗阇苏耶与马祭（Aśvamedha）之功德果报。
Verse 20
एवं तत्र समुत्पन्नं प्रभासं वृद्धसंज्ञकम् । तत्रोक्षा ब्राह्मणे देयः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
于是彼处出现了名为“弗哩陀”（Vṛddha）的普罗婆娑（Prabhāsa）；在此，欲求朝圣圆满果报者，应如法布施一头公牛于婆罗门。
Verse 195
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वृद्धप्रभासमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯甘达大往世书》八万一千颂本中，位于《普罗婆娑圣域功德》（Prabhāsakṣetra Māhātmya）之《普罗婆娑篇》（Prabhāsa Khaṇḍa）内，题为《弗哩陀-普罗婆娑功德之述》的第一百九十五章圆满结束。