Adhyaya 187

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि सर्वकामफलप्रदम् । प्रभासपंचकं पुण्यमाद्यं तत्र व्यवस्थितम्

自在天（Īśvara）说道：随后，噢大女神，应前往神圣的普拉婆娑五圣处（Prabhāsa-Pañcaka），那是此地最尊胜的圣域，能赐予一切所愿之果。

Verse 2

तस्यैव पश्चिमे भागे प्रभास इति चोच्यते । वृद्धप्रभासश्च ततो दक्षिणे नातिदूरतः

在其西侧有一处称为“普拉婆娑（Prabhāsa）”的圣地；而在其南方不远处，则是“弗哩陀婆娑（Vṛddha‑Prabhāsa）”。

Verse 3

जल प्रभासश्च ततो दक्षिणेन वरानने । कृतस्मरप्रभासश्च श्मशानं यत्र भैरवम्

再往南去，啊容颜姣美者，有“阇罗·普拉婆娑（Jala‑Prabhāsa）”；又有“克哩多斯摩罗·普拉婆娑（Kṛtasmarā‑Prabhāsa）”——那里有奉献给怖畏尊（Bhairava）的火葬场圣地（śmaśāna）。

Verse 4

एवं पंचप्रभासान्यः पश्येद्भक्तया समन्वितः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्

因此，凡具足虔敬而瞻礼五处普拉婆娑者，必得至上住处，远离衰老与死亡。

Verse 5

न निवर्तति यत्प्राप्य दुष्प्राप्यं त्रिदशैरपि । प्रभासं प्रथमं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

一旦抵达此处，便不再回堕系缚；此境连诸天亦难得。普拉婆娑乃最胜渡口圣地（tīrtha），名闻三界。

Verse 6

देवानामपि दुष्प्राप्यं महापातकनाशनम् । प्रभासे त्वेकरात्रेण अमावास्यां कृतोदकः

此地连诸天亦难得，然能灭除重罪。在普拉婆娑，若于阿摩婆娑耶（Amāvāsyā，新月日）行水仪——圣浴（snāna）——纵只住一夜，亦得其果报。

Verse 7

मुच्यते पातकैः सर्वैः शिवलोकं स गच्छति । सप्तजन्मकृतं पापं गंगासागरसंगमे

此人解脱一切罪业，往生至湿婆之界。正如所说于恒河与大海交汇之处：累积七生之罪……

Verse 8

जन्मनां च सहस्रेण यत्पापं कुरुते नरः । स्नानादेवास्य नश्येत सागरे लवणांभसि

人于千生之中所造任何罪业——唯以沐浴一事，便在大海咸水中为其消灭。

Verse 9

चतुर्दश्याममावास्यां पञ्चदश्यां विशेषतः । अहोरात्रोषितो भूत्वा ब्राह्मणान्भोज्य शक्तितः

于月之第十四日、于无月日（Amāvāsyā），尤其于第十五日——住满一昼一夜之后——当随己力供养婆罗门以食。

Verse 10

दत्त्वा गां कांचनं तेभ्यः शिवः प्रीतो भवत्विति । एवं कृत्वा नरो देवि कुलानां तारयेच्छतम्

既以一牛与黄金施与彼等，并祈曰：「愿湿婆欢喜。」如是而行，噢女神，一人能超度并提升其族系百代。

Verse 11

देव्युवाच । प्रभासपंचकं ह्येतद्यत्त्वया परिकीर्तितम् । कथमत्र समुद्भूतमेतन्मे कौतुकं महत्

女神说道：「你所称述的‘五重普罗婆娑’，它如何在此处出现？此事令我大为惊异。」

Verse 12

एक एव श्रुतोऽस्माभिः प्रभासस्तीर्थवासितः । प्रभासाः पंच देवेश यत्त्वया परिकीर्तिताः

我们只听闻一处名为普拉婆娑（Prabhāsa）的圣地（tīrtha）。然而，诸天之主啊，你却宣说有五处“普拉婆娑”。

Verse 13

एतन्मे संशयं सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि

请你如理如法、完整无遗地为我解说我这一切疑惑。

Verse 14

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशनीम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या प्राप्नोति परमां गतिम्

自在天（Īśvara）说道：“听着，女神啊。我将宣说一段能灭除罪业的圣传；凡人若以虔敬聆听，便能抵达至上的归宿。”

Verse 15

पुरा महेश्वरो देवश्चचार वसुधामिमाम् । दिव्यरूपधरः कान्तो दिग्वासाः स यदृच्छया

往昔，大神摩醯湿伐罗（Maheśvara）曾游行此大地——光辉灿然，示现天妙之形，披“方隅为衣”（裸身），随意自在而行。

Verse 16

एवं च रममाणस्तु ऋषीणामाश्रमं महत् । जगाम कौतुकाविष्टो भिक्षार्थं दारुके वने

于是，他在嬉游之际，心生好奇，前往诸仙（ṛṣi）的大隐林，入达鲁迦（Dāruka）之林，为求乞食之施。

Verse 17

भ्रममाणस्य तस्याथ दृष्ट्वा रूपमनुत्तमम् । ता नार्यः कामसंतप्ता बभूवुर्व्यथितेन्द्रियाः

随后，她们见他徘徊行走时那无与伦比的妙相，诸女皆为欲爱所炽，六根内动而不安。

Verse 18

सानुरागास्ततः सर्वा अनुगच्छंति तं सदा । समालिंगंति ताः काश्चित्काश्च वीक्षंति रागतः

其后，她们皆怀执著，常常随逐于他；或有拥抱者，或有以贪染之心凝望者。

Verse 19

प्रार्थयंति तथा चान्याः परित्यज्य गृहान्स्वकान्

又有他女舍弃自家居所，也开始向他恳求哀请。

Verse 20

एवं तासां स्वरूपं ते दृष्ट्वा सर्वे महर्षयः । कोपेन महता युक्ताः शेपुस्तं वृषभध्वजम्

诸大圣仙见她们如此情状，皆为盛怒所摄，遂诅咒那位以公牛为旗的主宰。

Verse 21

यस्मात्त्वं नग्नतामेत्य आश्रमेऽस्मिन्ममागतः । मोहयानः स्त्रियोऽस्माकं लज्जां नैवं करोषि च । तस्मात्ते पतताल्लिंगं सद्य एव वृषध्वज

“既然你赤身来到我这道场，迷惑我等妇女，又不守礼法与羞耻；因此，噢以公牛为旗者，愿你的林伽此刻立刻坠落！”

Verse 22

ततस्तत्पतितं लिंगं तत्क्षणाच्छंकरस्य च । तस्मिन्प्रपतिते भूमौ प्राकंपत वसुंधरा

就在那一刹那，商羯罗（Śaṅkara）的林伽坠落；当它触地之时，大地猛烈震颤。

Verse 23

क्षुभिताः सागराः सर्वे मर्यादा विजहुस्तदा । शीर्णानि गिरिशृंगाणि त्रस्ताः सर्वे दिवौकसः

诸海尽皆翻腾动荡，继而越出其界；山巅崩裂坍毁，诸天众生无不惊惧。

Verse 24

ततो देवाः सगन्धर्वाः समहोरगकिन्नराः । ऊचुः पितामहं गत्वा किमेतत्कारणं विभो

于是诸神与乾闼婆、巨蛇（那伽）及紧那罗一同前往拜见毗多摩诃（梵天），说道：“大主啊，此事因何而起？”

Verse 25

सागराः क्षुभिता येन प्लावयंति वसुंधराम् । शीर्यंते गिरिशृङ्गाणि कंपते च वसुंधरा

“不论因何缘故，诸海翻涌动荡，淹没大地；山巅崩裂，连大地也在震颤。”

Verse 26

चिह्नानि लोकनाशाय दृश्यन्ते दारुणानि च । तेषां तद्वचन श्रुत्वा ब्रह्मलोके पितामहः

“预示世界毁灭的可怖征兆正在显现。”毗多摩诃（梵天）在梵天界听闻其言……

Verse 27

ध्यात्वा तु सुचिरं कालं वाक्यमेतदुवाच ह । शिवलिंगं निपतितं पृथिव्यां सुरसत्तमाः

他久长入定后说道：“诸天中最胜者啊，一尊湿婆林伽已坠落于大地。”

Verse 28

शापेन ऋषिमुख्यानां भार्गवाणां महात्मनाम् । तस्मिन्निपतिते भूमौ त्रैलोक्यं सचराचरम्

“由于诸大圣仙中最尊者——伟大的婆尔伽瓦族圣者——的诅咒，当它坠地之时，三界连同一切动与不动之众，皆陷入此等境况。”

Verse 29

एतदवस्थतां प्राप्तं तस्मात्तत्रैव गम्यताम् । विष्णुना सह गीर्वाणास्तथा नीतिर्विधीयताम्

“此等境况既已出现，故当即刻前往彼处。诸天啊，与毗湿奴同在，当共议并裁定正当之策。”

Verse 30

ततः क्षीरोदधिं जग्मुर्ब्रह्माद्यास्त्रिदिवौकसः । यत्र शेते चतुर्बाहुर्योगनिद्रां च संगतः

于是梵天等诸天众前往乳海；在那里，四臂的主宰安卧于瑜伽之眠（瑜伽尼德罗）。

Verse 31

तस्मै सर्वं समाचख्युस्तेनैव सहितास्ततः । जग्मुर्यत्र महादेवो लिंगेन रहितो विभुः

他们将一切尽皆禀告毗湿奴。随后在他相随之下，众人前往那位威能无量的摩诃提婆所在之处——彼时他已离失其林伽。

Verse 32

ऊचुः समाहिताः सर्वे प्रणिपत्य दिवौकसः

于是，诸天众神皆摄心专注，俯伏顶礼而启言。

Verse 33

लिंगमुत्क्षिप्यतामेतद्यत्क्षितौ पतितं विभो । एते महार्णवाः सर्वे प्लावयंति वसुंधराम्

他们说道：“大主啊，请将这坠落于大地的林伽举起；诸大海洋正泛滥淹没世间。”

Verse 34

भगवानुवाच । ऋषिभिः पातितं ह्येतन्मम लिंगं सुरेश्वराः । न तु शक्यो मया कर्तुं बाधस्तेषां महात्मनाम्

世尊说道：“诸天之主啊，此林伽确由诸仙（ṛṣi）使其降落；然我亦不能违逆那些大心圣者的意志与威力。”

Verse 35

शापो हि भार्गवेन्द्राणामतो मे श्रूयतां वचः । पूजयध्वं सुराः सर्वे ब्रह्मविष्णुपुरस्सराः

“婆伽婆（Bhārgava）诸尊者之诅咒确具威力，故当听我之言。诸天众神——以梵天与毗湿奴为首——当礼拜供奉此林伽。”

Verse 36

लिंगमेतत्ततः सर्वे सर्वं लिप्सथ सत्तमाः । प्रकृतिं सागराः सर्वे यास्यंति गिरयस्तथा

“是故，诸位贤善者，当以恭敬供养此林伽而求得一切吉祥。于是诸海将复归其自然疆界，群山亦将回到应有之位。”

Verse 37

एतत्पुण्यतमे क्षेत्रे धृत्वा सर्वे समाहिताः । अथोद्धृत्य सुराः सर्वे प्रभासं क्षेत्रमागताः

他们将其安置于至圣的圣地之中，众神摄心专注，继而将其举起；于是诸天悉皆来到普拉婆娑（Prabhāsa）这片神圣之域。

Verse 38

तत्रैव निदधुः सर्वे ततः पूजां प्रचक्रिरे । ब्रह्मणा पूजितं लिंगं विष्णुना प्रभविष्णुना

就在彼处，众神将其安放，随即开始供奉礼拜。那灵伽为梵天（Brahmā）所礼敬，也为毗湿奴（Viṣṇu）——大能的主毗湿奴——所供养。

Verse 39

शक्रेणाथ कुबेरेण यमेन वरुणेन च । ऊचुश्चैव ततो देवा लिंगं संपूज्य भक्तितः

随后，与释迦罗（因陀罗）、俱毗罗、阎摩与伐楼那同在，诸天在虔敬礼拜灵伽之后，如是说道。

Verse 40

अद्यप्रभृति रुद्रस्य लिंगं संपूज्य भक्तितः । भविष्यामो न संदेहस्तथा पितृगणाश्च ये

“自今日起，我们以虔敬供奉鲁陀罗（Rudra）之灵伽，必得兴盛——毫无疑虑；诸祖灵（pitṛs）之众亦复如是。”

Verse 41

य एनं पूजयिष्यंति भक्तियुक्ताश्च मानवाः । यास्यंति ते सुरावासं सशरीरा नरोत्तमाः

“凡人若以虔诚礼敬此（灵伽），便将往诣诸天之居处——为人中最胜者，甚至携其色身而至。”

Verse 42

अत्रैव प्रथमं लिगं यतोस्माऽभिः प्रतिष्ठितम् । प्रभासं नाम चास्यापि प्रभासेति भविष्यति

就在此处有最初的林伽，因为是由我们所安立。它的名也将称为“普拉婆娑（Prabhāsa）”，并将在普拉婆娑之地以“普拉婆娑耶（Prabhāse）”而闻名。

Verse 43

एवमुक्त्वा गताः सर्वे त्रिदिवं सुरसत्तमाः । तं दृष्ट्वा त्रिदिवं यान्ति भूयांसः प्राणिनो भुवि

说罢，诸天中最殊胜者皆往三天界（Tridiva）而去。见到那林伽，世间许多众生也得以趋入天界。

Verse 44

ततस्त्रिविष्टपं व्याप्तं बहुभिः प्राणिभिः प्रिये । तद्दृष्ट्वा त्रिदिवं व्याप्तं सहस्राक्षः सुदुःखितः

于是，亲爱的啊，三十三天之天界（Triviṣṭapa）被众多众生充满。见整个神界如此拥塞，千眼者萨哈斯拉克沙（因陀罗）忧苦不已。

Verse 45

ज्ञात्वा लिंगप्रभावं तु ततश्चागत्य भूतलम् । वज्रेणाच्छादयामास समंतात्स वरानने

他明了林伽的神奇威力，便降至人间；随后，容颜姣美者啊，他以金刚杵（Vajra）从四面将其遮覆。

Verse 46

ततः प्रभृति नो देवि स्वर्गं गच्छंति मानवाः । इति संक्षेपतः प्रोक्तः प्रभासस्य महोदयः । सर्वपापोपशमनः सर्वकामफलं प्रदः

自那时起，女神啊，人们不再如从前那般前往天界。如此简要宣说了普拉婆娑的广大殊胜——能息灭一切罪业，并赐予一切所愿之果。

Verse 187

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये प्रभासपञ्चकमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ताशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂之《集》（Saṃhitā）中，第七卷“普拉婆娑篇”（Prabhāsa Khaṇḍa）之“普拉婆娑圣域功德”（Prabhāsa-kṣetra-māhātmya）第一部，名为《普拉婆娑五重圣地（Prabhāsapañcaka）功德之述》的第一百八十七章圆满。