Adhyaya 186
Īśvara 教导 Devī 前往位于 Maṅkīśa 以西的殊胜 Nāgasthāna，此处与“三汇合”(tri-saṅgama) 相应，被称为具大威力、能灭罪障的圣地。本章并叙述 Balabhadra 的因缘：他闻知 Kṛṣṇa 示寂，来到 Prabhāsa，见此 kṣetra 不可思议之灵验与 Yādava 一族的覆灭，遂生出离之心，归于弃世。 Balabhadra 以 Śeṣa-nāga 之形舍身，抵达至上的 tri-saṅgama tīrtha，见一巨大通向 pātāla 的开口，如同“门扉”，便迅速进入 Ananta 所居之界。因其以 nāga 形入此处，故名 Nāgasthāna；而其舍身之地则著称为 Śeṣasthāna（在 Nāgarāditya 之东）。 教法层面规定：于 tri-saṅgama 沐浴净身，礼敬 Nāgasthāna；在月相第五日 pañcamī 斋戒并节制饮食；行 śrāddha，并随力供养婆罗门以 dakṣiṇā。其果报为解脱忧苦、得至 Rudra-loka；又说以蜜和甜饭等诸食供奉 Śeṣa-nāga 并施食婆罗门，可得如供养“亿万”之功德，彰显布施(dāna)为核心善行。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि नागस्थानमनुत्तमम् । मंकीशात्पश्चिमे भागे संगमत्रितयं गतम्
自在天（Īśvara）说道：随后，噢大女神（Mahādevī），应前往无与伦比的那伽圣地（Nāgasthāna），位于曼基沙（Maṃkīśa）之西；彼处有三流汇合之地（Traisaṅgama）。
Verse 2
पापघ्नं सर्वजंतूनां पातालविवरं महत्
此处能灭除一切众生之罪业；亦是一处通往地下界帕塔拉（Pātāla）的巨大洞口。
Verse 3
बलभद्रः पुरा देवि श्रुत्वा कृष्णस्य पंचताम् । भल्लतीर्थे तु भल्लेन ततः प्रभासमागतः
往昔，噢女神（Devī），巴拉婆陀罗（Balabhadra）听闻黑天（Kṛṣṇa）之逝；在婆罗提尔塔（Bhalla-tīrtha）又为“婆罗”（Bhalla）之箭所伤，随后来到普拉婆娑（Prabhāsa）。
Verse 4
क्षेत्रं महाप्रभावं हि ज्ञात्वा सर्वार्थसिद्धिदम् । यादवानां क्षयं कृत्वा ततो वैराग्यमेयिवान्
他知此圣域（kṣetra）威德广大，能成就一切所愿；既令雅达婆族覆灭之后，便入于离欲无著之境（vairāgya）。
Verse 5
शेषनागेशरूपेण निष्क्रम्य च शरीरतः । गच्छन्गच्छंस्तदा प्राप्य तीर्थं त्रैसंगमं परम्
随后他从身中出离，化作那伽之主舍沙（Śeṣa）之形；一路前行，终于抵达至上的圣渡处——特莱桑伽摩（Traisaṅgama）。
Verse 6
पातालस्य तदा दृष्ट्वा द्वारं विवररूपकम् । प्रविष्टोऽथ जगामाशु यत्रानंतः स्वयं स्थितः
当时他见通往帕塔拉（Pātāla）的入口如裂隙之门，便入其中，迅速前往阿难多（Ananta，即舍沙）亲自安住之处。
Verse 7
यतो नागस्वरूपेण स्थानेऽस्मिंश्च समाविशत् । तत्प्रभृत्येव देवेशि नागस्थानमिति श्रुतम्
因他以那伽之形进入此处，噢主神之女神，自那时起，此地便闻名为“那伽之处”（Nāga-sthāna）。
Verse 8
नागरादित्यपूर्वेण यत्र कायो विसर्जितः । तदद्यापि प्रसिद्धं वै शेषस्थानमिति श्रुतम्
在那伽罗阿底提耶（Nāgarāditya）之东，有舍弃其身之处；直至今日，此地仍以“舍沙之处”（Śeṣa-sthāna）而著称。
Verse 9
अतः स्नात्वा महादेवि तत्र तीर्थे त्रिसंगमे । नागस्थानं समभ्यर्च्य पञ्चम्यामकृताशनः
因此，噢大女神，在三流汇合的圣渡处（tīrtha）沐浴之后，恭敬礼拜那伽圣所（Nāga-sthāna），当于第五日持斋禁食，不取饮食。
Verse 10
श्राद्धं कृत्वा यथाशक्त्या दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् । विमुक्तः सर्वदुःखेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
依自身能力行施罗达（śrāddha）祭仪，并向婆罗门奉上应有的供养（dakṣiṇā），便能解脱一切忧苦，往生鲁陀之界。
Verse 11
पायसं मधुसंमिश्रं भक्ष्यभोज्यैः समन्वितम् । शेषनागं समुद्दिश्य विप्रं यस्तत्र भोजयेत् । कोटिभोज्यं कृतं तेन जायते नात्र संशयः
凡在彼处供养一位婆罗门，以蜜和乳粥（pāyasa）并诸般饮食奉献，并回向于舍沙那伽（Śeṣa Nāga），其功德等同供养亿万众生；此无疑也。
Verse 186
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये नाग स्थानमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
至此，《圣天军陀大往世书》之第七卷“普拉婆娑品”（Prabhāsa Khaṇḍa）中“普拉婆娑圣域功德”（Prabhāsakṣetra Māhātmya）一节，题为《那伽圣所功德之述》（Nāga-sthāna-māhātmya）的第一百八十六章圆满。