Adhyaya 18
第十八章延续苏多（Sūta）所设的叙事框架。天女（Devī）在聆听了关于普罗婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra）广大功德的详尽开示后，陈述自己因商羯罗（Śaṅkara）教诲而得的解脱与知见之转变：疑惑止息，心安住于普罗婆娑，苦行（tapas）亦得圆满。 随后她提出一则明确的缘起之问：安住在湿婆（Śiva）头顶的月（candra）从何而生、何时出现。自在天（Īśvara）以宇宙历法作答，将此事安置于野猪劫（Varāha Kalpa）及宇宙初期阶段，并指出月亮的出现与搅拌乳海（kṣīroda-manthana）相关；当时十四宝出世，其中月亮被描述为光明灿然的产物。 湿婆宣示自己以月为饰，并将此标志与饮毒（viṣa-pāna）之事相连，说明月饰含有指向解脱的象征意义。章末确认湿婆仍于彼处以自显灵伽（svayaṃbhū-liṅga）常住，施与一切成就（siddhi），并于一劫之中恒久不坏。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । इति प्रोक्ता तदा देवी शंकरेण यशस्विनी । पुनः पप्रच्छ विप्रेंद्राः क्षेत्रमाहात्म्यविस्तरम्
苏多（Sūta）曰：当时，那位声名显赫的天女既蒙商羯罗（Śaṅkara）开示，便又再问——噢诸婆罗门中最胜者——关于圣域普罗婆娑（Prabhāsa-kṣetra）功德伟大之详说。
Verse 2
देव्युवाच । अद्य मे सफलं जन्म सफलं च तपः प्रभो । देवत्वमद्य मे जातं त्वत्प्रसादेन शंकर
天女曰：今日我之诞生已得其果，我之苦行亦已结果，噢主宰。今日因汝恩德，噢商羯罗（Śaṅkara），我得成就神圣圆满。
Verse 3
अद्याहं कृतकल्याणी ज्ञानदृष्टिः कृतात्वया । अद्य मे भूषितौ कर्णौ क्षेत्र माहात्म्यभूषणौ
今日我已成就吉祥；因汝之故，我的眼见化为智慧之见。今日我之双耳得以庄严——以聆听圣地大威德之“宝饰”而庄严。
Verse 4
अद्य मे तेजसः पिंडो जातो ज्ञानं हृदि स्थितम् । अद्य मे कुलशीलं च अद्य मे रूपलक्षणम्
今日我内生起坚实之光明，智慧安住于心。今日我之高贵族裔与清净行持得以圆满；今日我之形貌与吉祥相亦臻完善。
Verse 5
अद्य मे भ्रांतिरुच्छिन्ना तीर्थभ्रमणसंभवा । प्रभासे निश्चलं जातं मनो मे मानिनां वर
今日我之迷惘——由辗转诸朝圣地而生——已被断除。在普罗婆娑（Prabhāsa），我心已得安住，噫，尊贵者中之最胜。
Verse 6
आराधितो मया पूर्वं तुष्टो मेऽद्य सुरेश्वरः । वह्निना वेष्टिता साहमेकपादेन संस्थिता
往昔我以虔敬供奉，而今诸天之主已悦纳于我。烈火环绕之中，我以一足而立，坚住苦行。
Verse 7
तत्तपः सफलं त्वद्य जातं मे भक्तवत्सल । प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यमद्य मे प्रकटीकृतम्
彼等苦行今日已结成果实，噫，怜爱信众者。今日普罗婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra）之大威德已向我显现。
Verse 8
पुनः पृच्छामि देवेश याथातथ्यं वद प्रभो
我再度请问，诸天之主啊；请如实无差地宣说真理，至尊的主宰。
Verse 9
अद्यापि संशयो नाथ तीर्थमाहात्म्यसंभवः । अन्यत्कौतूहलं देव कथयस्व महेश्वर
即便如今，主啊，我仍有一疑，源自对圣地（tīrtha）功德伟大的开示。另有一事亦令我好奇，神圣者啊：请为我解说，摩醯首罗。
Verse 10
अयं यो वर्त्तते देव चंद्रस्ते शिरसि स्थितः । कस्यायं कथमुत्पन्नः कस्मिन्काले वद प्रभो
神啊，这安住在你头顶、为人所见的月轮——它属于谁？它如何生起，又在何时成就？请告知我，主宰。
Verse 11
ईश्वर उवाच । अस्मिन्काले महादेवि वाराह इति विश्रुते । परार्द्धे तु द्वितीयेऽस्मिन्वर्तमाने तु वेधसः
自在天（Īśvara）说道：大女神啊，在此被称为“野猪劫”（Vārāha Kalpa）的时代，于造物主（Vedhas，即梵天）现行寿量的第二半段之中——
Verse 12
द्वितीयमासस्यादौ तु प्रतिपद्या प्रकीर्तिता । वाराहेणोद्धृता तस्यां तथा चादौ धरा प्रिये । तेन वाराहकल्पेति नाम जातं धरातले
在第二个月之初，初一月日（Pratipad）被传颂庆祝；就在那一天，亲爱的，在最初之时，野猪化身（Vārāha）将大地托举而起。因此在世间，此劫得名为“野猪劫”（Vārāha Kalpa）。
Verse 13
तस्मिन्कल्पे महादेवि गते संध्यांशके प्रिये । प्रथमस्य मनोश्चादौ देवि स्वायंभुवस्य हि
在那一劫中，噢大天女——当暮光之分已然过去，噢爱者——在第一位摩奴之初，即自生者斯瓦扬布瓦摩奴之始，噢天女——
Verse 14
क्षीरोदे मथ्यमाने तु दैवतैर्दानवैरपि । रत्नानि जज्ञिरे तत्र चतुर्द्दशमितानि वै
当乳海被诸天与达那婆一同搅拌之时，那里确实诞生了十四种珍宝。
Verse 15
तेषां मध्ये महातेजाश्चंद्रमास्तत्त्वसंभव । सोऽयं मया धृतो देवि अद्यापि शिरसि प्रिये
在那些珍宝之中，有明辉赫奕的月神，出自那本初之精粹。正是这轮明月，噢天女——噢爱者——我至今仍将其安置于头顶之上。
Verse 16
विषे पीते महादेवि प्रभासस्थस्य मे सदा । भूषणं मुक्तये देवैर्मम चंद्रः कृतः पुरा
当毒液已被我饮下之时，噢大天女——为我这恒住于普罗婆娑者——诸天在往昔以明月为我之饰，作为解脱（mukti）的标志。
Verse 17
शशिनाभूषितो यस्मात्तेनाहं शशिभूषणः । तत्र स्थाने स्थितोऽद्यापि स्वयंभूर्लिंगमूर्त्तिमान्
因为我以明月为饰，故我被称为“娑施布沙那”（Śaśibhūṣaṇa），即“以月为璎珞者”。而在那同一处，我至今仍安住其间，自显而出，具足林伽之身。
Verse 18
सर्वसिद्धिप्रदाता च कल्पस्थायी सदा प्रिये । इत्येतत्कथितं देवि किमन्यत्परिपृच्छसि
我赐予一切成就（悉地），并于诸劫（kalpa）之中恒常安住，亲爱的。如此已告知你，女神（Devī）啊——你还想问什么？