Adhyaya 155
本章以神学对话展开：自在天（Īśvara）对女神（Devī）开示，引导她并连同朝圣者趋向“宝主神”（Ratneśvara），称其为无与伦比的圣所。经文说，具大威力而至上的毗湿奴（Viṣṇu）曾在此修苦行（tapas），并安立一尊能赐予一切所愿的林伽（liṅga）。 随后给出实践法门：于宝池（Ratnakuṇḍa）沐浴净身，并以圆满供品与虔敬之心持续礼拜神祇，即得所求之果。又以神话功德巩固其尊贵：光辉无量的黑天（Kṛṣṇa）在此行严峻苦行，获得“善见轮”（Sudarśana-cakra），此轮能摧灭一切阿修罗族（daitya）。 自在天宣示此地恒为其所爱，并确认即使世界归于溶灭（pralaya），其常住之临在亦不离此处。此圣域名为“善见”（Sudarśana），其界限周围量为三十六个“丹梵多罗”（dhanvantara）。经文更扩展解脱之门：即便被视为卑下之人，若在此界内命终亦得至上境界；并说行布施仪轨——向毗湿奴奉献金制迦楼罗（Garuḍa）与黄色衣服——可得等同朝圣之功德。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रत्नेश्वरमनुत्तमम् । तत्र तप्त्वा तपो देवि विष्णुना प्रभविष्णुना । स्थापितं तत्र तल्लिंगं सर्वकामप्रदं प्रिये
自在天（Īśvara）曰：其后，摩诃天女啊，当往无上之宝主神（Ratneśvara）。于彼处，天女啊，毗湿奴——普罗婆毗湿奴（Prabhaviṣṇu）——修苦行后安立彼灵伽；爱者啊，此灵伽能赐一切所愿。
Verse 2
रत्नकुंडे नरः स्नात्वा यस्तं पूजयते सदा । सर्वोपचारैर्भक्त्या स प्राप्नुयादीप्सितं फलम्
于宝池（Ratnakuṇḍa）沐浴后，若有人恒常以虔敬之心、具足诸供品而礼拜彼神，便得所求之果报。
Verse 3
अत्र कृत्वा तपो घोरं कृष्णेनामिततेजसा । प्राप्तं सुदर्शनं चक्रं सर्वदैत्यान्तकारकम्
在此处，光辉无量的黑天（克里希纳）修行严酷苦行，得到了“善见轮”（苏达尔沙那神轮），能灭尽一切阿修罗。
Verse 4
एतत्स्थानं महादेवि सदा प्रियतरं मम । वसामि तत्र देवेशि प्रलयेऽपि न संत्यजे
噢，大女神（摩诃提毗），此地恒常为我尤所钟爱。噢，诸天之主母，我居于其间，即使在宇宙大毁灭之时亦不舍离。
Verse 5
स्मृतं तद्वैष्णवं क्षेत्रं नाम्ना देवि सुदर्शनम् । धन्वंतराणि षट्त्रिंशत्समंतात्परिमण्डलम्
噢，女神，那圣域被忆念为毗湿奴之圣地（Vaiṣṇava kṣetra），以“善见”（Sudarśana）之名著称；其范围呈圆轮之形，向四方周遍延展三十六个“丹梵塔罗”（dhanvantara）。
Verse 6
एतदन्तरमासाद्य ये केचित्प्राणिनोऽधमाः । मृताः कालवशाद्देवि ते यास्यंति परं पदम्
噢，女神，即便是堕落的众生，只要来到这圣界之内，随后因时力而终，也将抵达至上的境地。
Verse 7
कांचनं तत्र गरुडं पीतानि वसनानि च । विष्णुमुद्दिश्य यो दद्यात्स तु यात्राफलं लभेत्
凡在彼处供施金制迦楼罗像与黄色衣服，并以此回向毗湿奴者，确能获得朝圣之圆满功德。
Verse 155
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रत्नेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचपंचाशदु त्तरशततमोऽध्यायः
如是，在《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂之集（Saṃhitā）中，于第七部《普拉婆娑篇》（Prabhāsa Khaṇḍa）第一分《普拉婆娑圣域功德》（Prabhāsakṣetra Māhātmya）里，名为《宝主罗特内湿伐罗（Ratneśvara）威德之述》的章节至此圆满，即第一百五十五章。