Adhyaya 146
本章叙述法王阎摩（Yama）因与影身查雅（Chāyā）相关的诅咒而受苦，致使一足脱落，痛楚难当。于是他在普罗婆娑圣地（Prabhāsa-kṣetra）修行苦行（tapas），并建立湿婆（Śiva，持三叉者Śūlin）之林伽（liṅga），名为“阎摩伊湿伐罗”（Yameśvara）。 湿婆亲自显现，令阎摩求愿。阎摩祈求复得失落之足，并进一步祈愿：凡以虔敬之心瞻礼此林伽者，皆得“解脱罪垢”（pāpa-vimocana），脱离恶业与过失。湿婆允诺而去；阎摩得以复原，返回天界。 随后本章提出朝圣修持之法：在“兄弟二日”（Bhātr̥-dvitīyā）相会之时，应于池中沐浴，并至祠近处瞻礼阎摩伊湿伐罗（darśana）。并规定供献：以器盛芝麻（tila-pātra）、燃灯（dīpa）、施牛（gāḥ）与布施黄金（kāñcana），奉献于阎摩，许诺能除尽诸罪（sarva-pātaka）。其旨在说明：神圣裁断并非冷酷，而可由虔信、苦行与如法仪轨而得缓和，令众生在承认道德因果之中消弭恐惧。
Shlokas
Verse 1
।ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि धर्मराजप्रतिष्ठितम् । यमेश्वरं महादेवं तस्यै वोत्तरतः स्थितम्
自在天（Īśvara）说道：“随后，伟大的女神啊，当前往由法王（Dharmarāja）所建立的阎摩自在天（Yameśvara）大天神；其处在那圣地之北。”
Verse 2
यदा शप्तो धर्मराजश्छायया वरवर्णिनि । तदा तस्यापतत्पादः स च दुःखान्वितोऽभवत्
容色姣好的女神啊，当法王（Dharmarāja）被影神恰雅（Chāyā）诅咒之时，他的脚便脱落坠下，他也因此被忧苦所缠。
Verse 3
ततः प्राभासिके क्षेत्रे तपस्तेपे महातपाः । स्थापयामास लिंगं तु तत्र देवस्य शूलिनः
于是，在普拉婆娑迦圣域中，那位大苦行者修行苦行，并在彼处为持三叉戟之主建立了一座林伽。
Verse 4
तस्य तुष्टो महादेवस्ततः प्रत्यक्षतां गतः । अब्रवीद्धर्म भद्रं ते वरं वरय चेप्सितम्
摩诃提婆因他而欢喜，遂亲自显现，说道：“噢，达摩啊，愿吉祥临汝——汝当选择所欲之恩赐。”
Verse 5
तदाऽब्रवीद्धर्मराजः पादः प्रपतितो मम । प्रसादात्तव देवेश जायतां पुनरेव हि
于是法王说道：“我的脚已坠落离身。噢，诸天之主，愿凭汝恩典，使之复原，再次成就。”
Verse 6
एतल्लिंगं सुरश्रेष्ठ यन्मया निर्मितं तव । एतद्ये भक्तिसंयुक्ताः पश्यंति प्राणिनो भुवि
“噢，诸天中最胜者，此林伽乃我为汝所造；世间众生若以虔敬之心瞻礼此相……”
Verse 7
तेषां तव प्रसादेन भूयात्पापविमोक्षणम्
“——愿凭汝恩典，使彼等得脱诸罪。”
Verse 8
एवं भविष्यतीत्युक्ता ह्यन्तर्धानं गतो हरः । यमोऽपि लब्धपादस्तु पुनरेव दिवं ययौ
说罢“必将如此”，哈罗（湿婆）便从众目中隐没；阎摩亦复得其足，再次回归天界。
Verse 9
तस्मिन्दृष्टे सुरश्रेष्ठ यमलोकसमुद्भवम् । न भयं विद्यते नृणामपि दुष्कृतकारिणाम्
“噢，诸天之最胜者！一旦瞻礼那与阎摩之界相关而显现的圣相（神祇/林伽），世人便无所畏惧，纵使曾作恶业者亦然。”
Verse 10
भ्रातृद्वितीयासंयोगे स्नात्वा पुष्करिणीजले । यमेश्वरसमीपस्थो यमेशमवलोकयेत्
在吉祥的“兄弟二日”（Bhrātṛ-dvitīyā）之际，沐浴于圣池之水后，应立于阎摩自在天（Yameśvara）近旁，瞻仰阎摩——达摩之主。
Verse 11
तिलपात्रं प्रदातव्यं दीपं गाः कांचना दिकम् । यमदेवं समुद्दिश्य मुच्यते सर्वपातकैः
当施舍盛芝麻之器、明灯、牛与黄金诸供养，并回向阎摩天神；由此便能解脱一切罪垢。