Adhyaya 132
本章中，Īśvara 对 Devī 开示，指向在 Prabhāsa 附近、位于 Somēśa/Īśa 方位区的一种卓越的毗湿奴系女神能量（Vaiṣṇavī śakti）。该圣座（pīṭha）的主尊名为 Siddhalakṣmī；经文将 Prabhāsa 赞为宇宙秩序中的“第一圣座”，其中诸瑜伽女神（yoginī）或居地上、或行空中，与 Bhairava 自在往来，呈现圣座之力的神话图景。 经文继而列举诸大圣座：Jālaṃdhara、Kāmarūpa、Śrīmad-Rudra-Nṛsiṃha、Ratnavīrya、Kāśmīra 等，并说明知晓这些圣座与“通达真言者”（mantravit）的资格相应。随后又指出在 Saurāṣṭra 有一处作为“支撑/根基”的圣座，名 Mahodaya，据说类似 Kāmarūpa 的秘知仍在此运作。在该圣座中，女神亦被称颂为 Mahālakṣmī，能息灭罪垢，赐予吉祥成就。 仪轨部分说：于 Śrīpañcamī 以香与花供奉，可除对 alakṣmī（不祥、贫乏）的恐惧。又规定在 Mahālakṣmī 临在之处，面向北方修持真言：先受 dīkṣā 并行沐浴净仪，继而行 lakṣa-japa（十万遍持诵），并以十分之一火供（daśāṃśa-homa）配 tri-madhu 与 śrīphala。果报偈宣称：Lakṣmī 将显现，赐予今生与来世所求之 siddhi；并特别标举 tṛtīyā、aṣṭamī、caturdaśī 等日为尤具灵验之时。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वैष्णवीं शक्तिमुत्तमाम् । सोमेशादीशदिग्भागे नातिदूरे व्यवस्थिताम्
自在天（Īśvara）曰：“其后，噢摩诃提毗（Mahādevī），当往至至上的毗湿奴女力（Vaiṣṇavī Śakti）；其处离娑摩伊沙（Someśa）不远，在其东北方位。”
Verse 2
सिद्धलक्ष्मीति विख्याता ह्यत्र पीठाधिदेवता
于此处，此圣座（pīṭha）之主神，名闻为“悉地吉祥天女”（Siddhalakṣmī）。
Verse 3
ब्रह्माण्डे प्रथमं पीठं यत्प्रभासं व्यवस्थितम् । तत्र देवि महापीठे योगिन्यो भूचराः खगाः । भैरवेण समे तास्तु क्रीडन्ते स्वेच्छया प्रिये
安立于普拉婆娑（Prabhāsa）的圣座（pīṭha），为宇宙诸座之首。于彼处，噢天女（Devī），在那大圣座中，诸瑜伽女（Yoginī）或行于地、或翔于空，随心嬉游；噢爱者，与怖畏尊（Bhairava）同乐。
Verse 4
जालंधरं महापीठं कामरूपं तथैव च । श्रीमद्रुद्रनृसिंहं च चतुर्थं पीठमुत्तमम्
阇兰陀罗（Jālandhara）为大圣座（mahā-pīṭha），迦摩卢波（Kāmarūpa）亦复如是；而吉祥的鲁陀罗·人狮（Śrīmad-Rudra-Nṛsiṃha）为第四座，最为殊胜。
Verse 5
रत्नवीर्यं महापीठं काश्मीरं पीठमेव च । एतानि देवि पीठानि यो वेत्ति स च मन्त्रवित्
宝精进（Ratnavīrya）为大圣座，而迦湿弥罗（Kāśmīra）亦为圣座。噢天女（Devī），凡真实了知这些圣座者，确为通晓真言（mantra）之人。
Verse 6
सर्वेषां चैव पीठानामाधारं पीठमुत्तमम् । सौराष्ट्रे तु महादेवि नाम्ना ख्यातं महोदयम् । कामरूपधरं ज्ञानं यत्राद्यापि प्रवर्तते
又有至上圣座（pīṭha），为一切圣座之所依—噢摩诃天女（Mahādevī）—在娑罗湿多罗（Saurāṣṭra），以“摩诃乌陀耶”（Mahodaya）之名著称。于彼处，具迦摩卢波（Kāmarūpa）之相的智慧，至今仍在流行运转。
Verse 7
तत्र पीठे स्थिता देवी महालक्ष्मीति विश्रुता । सर्वपापप्रशमनी सर्वकार्यशुभप्रदा
于彼圣座，女神安住，世称摩诃拉克什米（Mahālakṣmī）——能息灭一切罪垢，并赐予诸事吉祥。
Verse 8
श्रीपञ्चम्यां नरो यस्तु पूजयेत्तां विधानतः । गन्धपुष्पादिभिर्भक्त्या तस्यालक्ष्मीभयं कुतः
在圣吉祥五日（Śrīpañcamī），凡人依正法仪轨以虔敬供奉她，以香、花等供品奉献——他又怎会仍惧阿拉克什米（不幸、贫乏）呢？
Verse 9
उत्तरां दिशमास्थाय महाल क्ष्म्यास्तु सन्निधौ । यो जपेन्मन्त्रराज्ञीं तां सिद्धलक्ष्मीति विश्रुताम्
面向北方，于大吉祥天女（Mahālakṣmī）之前，凡诵持那“真言之王后”、名闻为“成就吉祥”（Siddhalakṣmī）者，便得其净化与成就之力。
Verse 10
लक्षजाप्यविधानेन दीक्षास्नानादिपूर्वकम् । दशांशहोमसंयुक्तं त्रिमधुश्रीफलेसुभिः
依仪轨修持十万遍持诵（japa），先行灌顶受戒（dīkṣā）、仪浴等；并配以火供（homa），其数为持诵之十分之一，以三甘露（tri-madhu，三种甜供）与圣果“室利果”（śrī-phala，椰子）为吉祥供品而行。
Verse 11
एवं प्रत्यक्षतां याति तस्य लक्ष्मीर्न संशयः । ददाति वांछितां सिद्धिमिह लोके परत्र च
如是修行，吉祥天女拉克什米必于彼信者前显现——毫无疑惑——并赐予所愿之成就，今世与来世皆然。
Verse 12
तृतीयायामथा ष्टम्यां चतुर्दश्यां विधानतः । यस्तां पूजयते भक्त्या तस्य सिद्धिः करे स्थिता
于月相第三日、第八日与第十四日，依正仪而以虔敬礼拜她者，其成就（siddhi）宛如安住于掌心之中。
Verse 132
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सिद्धलक्ष्मीमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯甘达大往世书》八万一千颂汇编之中，普罗婆娑分部（Prabhāsa Khaṇḍa）——普罗婆娑圣域赞（Prabhāsakṣetra Māhātmya）内——名为《悉地·拉克什弥（Siddha-Lakṣmī）功德威德之述》的第一百三十二章圆满。