Adhyaya 126
Īśvara 教导 Devī 前往尊胜的「Śāṇḍilyeśvara」林伽，并说明其所在与梵天（Brahmā）西方区域的关系及路程标记。此林伽被赞为极具灵验；仅以 darśana（得见、瞻礼）便能 pāpa-nāśana，摧灭罪垢、净除不净。 本章又介绍梵仙 Śāṇḍilya：为梵天之御者，苦行清净，光辉炽盛，安住于智，能自制。其至 Prabhāsa 行猛烈 tapas，于 Somēśa 之北安立大林伽，亲自供奉一百天年，遂得所愿而圆满。蒙 Nandīśvara 之恩，Śāṇḍilya 获 aṇimā 等诸瑜伽神通。经文总摄其义：凡得见 Śāṇḍilyeśvara 者，即刻清净；无论童年、青年或老年所作之罪，或明知或不知，皆由此 darśana 而灭尽。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शांडिल्येश्वरमुत्तमम् । ब्रह्मणः पश्चिमे भागे धनुषां षोडशांतरे
自在天（Īśvara）说道：“随后，噢大女神，应前往至上的商提利耶湿伐罗（Śāṇḍilyeśvara）。其处在梵天（Brahmā）祠的西侧，相距十六‘弓长’（dhanuṣ）。”
Verse 2
महाप्रभावं लिङ्गं तद्दर्शनात्पापनाशनम्
彼灵伽具大威力；仅以达尔善那（darśana，神圣瞻礼/亲见）相遇，诸罪便得消灭。
Verse 3
शांडिल्योनाम ब्रह्मर्षिः सारथिर्ब्रह्मणः स्मृतः । तपस्वी स महातेजा ज्ञाननिष्ठो जितेन्द्रियः
曾有一位名为商提利耶（Śāṇḍilya）的梵仙（Brahmarṣi），被传为梵天（Brahmā）的御者（sārathi）。他是苦行者，光辉炽盛——安住于智慧，降伏诸根。
Verse 4
स प्रभासं समासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम् । प्रतिष्ठाप्य महालिंगं सोमेशादुत्तरे स्थितम्
抵达普拉婆娑（Prabhāsa）后，他修行了极其严峻的苦行；并安立一尊大林伽，位于苏摩伊沙（Someśa）之北。
Verse 5
स स्वयं पूजयामास दिव्याब्दानां शतं प्रिये । ततोऽभिलषितं प्राप्य कृतकृत्यो बभूव ह
亲爱的啊，他亲自礼敬（此林伽）整整一百个天界之年。随后得偿所愿，遂成就为“所作已办”之人。
Verse 6
नन्दीश्वरप्रसादेन अणिमादिगुणैर्युतः । तं दृष्ट्वा तु नरः सद्यो विपापः संप्रजायते
承蒙难提伊湿伐罗（Nandīśvara）之恩，此圣处具足以“阿尼玛”（aṇimā）为首的诸般神通；而凡人一见，即刻离罪清净。
Verse 7
बाल्ये वयसि यत्पापं वार्धक्ये यौवनेऽपि वा । अज्ञानाज्ज्ञानतो वाऽपि यः करोति नरः प्रिये । तत्सर्वं नाशमायाति शांडिल्येश्वरदर्शनात्
亲爱的啊，人无论在童年、青年或老年所造之罪——或因无明，或明知故犯——皆因瞻礼（darśana）善提利耶伊湿伐罗（Śāṇḍilyeśvara）而尽皆灭尽。
Verse 126
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये शाण्डिल्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षड्विंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
至此，《圣斯坎达大往世书》之第七卷“普拉婆娑篇”（Prabhāsa Khaṇḍa）中，“普拉婆娑圣域功德”（Prabhāsa-kṣetra-māhātmya）部分，名为《善提利耶伊湿伐罗功德之描述》的第一百二十六章圆满结束。