Adhyaya 120
本章以湿婆派神学开示的形式展开：伊湿伐罗对摩诃提毗宣说，指引朝圣者前往北方的“戈毗湿伐罗”(Gopīśvara)圣所，此处被称为“无与伦比”，并以“约三弓之距”作为方位线索。该圣所被赞为能灭除罪垢、净化不净(pāpa-śamana)之地，并叙述其由牧女戈毗们所安立、奉请入座(pratiṣṭhita)的缘起传说，从而确立此地神祇的在地神圣权威。 随后，本章规定简要的修持仪轨：为求得子嗣(putra-hetu)而礼敬摩诃提婆/摩醯湿伐罗，宣称此神能赐予世人一切所愿，尤以赐予后嗣与家族延续(santati-prada)著称。并补充历法规则：若在恰特罗月(Caitra)明半第三日(Caitra-śukla-tṛtīyā)以香、花与供品行供养，即得所求之果。章末以功德果报的语气收束，说明此为普罗婆娑圣域(Prabhāsa-kṣetra)中戈毗湿伐罗净化之大功德(māhātmya)的简要呈示。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गोपीश्वरमनुत्तमम् । बलातिबलदैत्यघ्न्या उत्तरे धनुषां त्रये
自在天（Īśvara）曰：其后，噢大女神，应前往无上之戈毗湿伐罗（Gopīśvara）；彼在诛灭巴拉提巴拉之女神（Balātibala-daitya-ghnī）以北，距三“弓量”（dhanuṣ）。
Verse 2
संस्थितं पापशमनं गोपीभिः संप्रतिष्ठितम् । समाराध्य महादेवं पुत्रहेतोर्महेश्वरम् । सर्वकामप्रदं नॄणां पूजितं संततिप्रदम्
彼处即戈毗湿伐罗（Gopīśvara），能息灭罪垢，为诸牧女（Gopī）所建立。若为求得子嗣而如法礼敬大天（Mahādeva）—大自在天（Maheśvara），世人便得见其为赐予一切愿望之主；受供养时，亦赐子孙与家族绵延。
Verse 3
चैत्रशुक्लतृतीयायां यस्तं पूजयते नरः । गंध पुष्पोपहारैश्च स प्राप्नोतीप्सितं फलम्
于恰伊特拉月（Caitra）白分第三日，若有人以香与花等供品礼拜彼尊，便得所愿之果报。
Verse 4
एवं संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं पापनाशनम् । गोपीश्वरस्य देवस्य प्रभासक्षेत्रवासिनः
如是略说：住于普罗婆娑圣域（Prabhāsakṣetra）的天神戈毗湿伐罗（Gopīśvara），其能灭罪之大威德。
Verse 120
इति श्री स्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये बलातिबलदैत्यघ्नीमाहात्म्ये गोपीश्वर माहात्म्यवर्णनंनाम विंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
至此，在神圣《斯坎达摩诃往世书》——八万一千颂之汇编——第七部《普罗婆娑篇》（Prabhāsa Khaṇḍa）中，第一《普罗婆娑圣域功德》（Prabhāsakṣetra Māhātmya）里，于“诛灭巴拉提巴拉阿修罗女神功德”（Balātibala-daitya-ghnī Māhātmya）之段落，名为《戈毗湿伐罗功德之叙述》的第120章圆满。