Adhyaya 109
Īśvara 教导 Mahādevī 前往尊胜的阿尼勒湿伐罗（Anileśvara）圣地。此处位于北方，并以“三弓（dhanus）之距”精确标定，呈现出 tīrtha 记述中常见的地理测绘风格。其处之林伽被称为“大威德”（mahāprabhāva），并明言仅以瞻礼（darśana）即可灭除罪业（pāpa-nāśana）。 叙事将 Anila 与八位 Vasu 相连，称其为第五位 Vasu。Anila 虔敬礼拜 Mahādeva，使 Śiva 现前可见（pratyakṣīkṛta），并以正信（śraddhā）建立林伽。又记一重果报：凭 Īśa 之力，Anila 之子 Manojava 变得强健迅捷，行动无迹可寻，作为神恩的明证。 经文宣说瞻见此形像/圣处者得护佑与吉祥：远离诸苦，无残疾，亦无贫乏。并给出最简供养法——仅以一朵花置于林伽之上——即可得安乐、福运与美好容色。章末以果报偈（phalāśruti）总结：聆听并随喜赞同此灭罪的 māhātmya，能令所求所愿皆得成就。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि अनिलेश्वरमुत्तमम् । तस्योत्तरेशानदिक्स्थं धनुषां त्रितये प्रिये
自在天说道：随后，噢大女神，应前往最胜的阿尼勒湿伐罗。爱者啊，它在其北方，位于伊沙那方位，相距三弓之远。
Verse 2
लिंगं महाप्रभावं हि दर्शनात्पापनाशनम् । वसूनां पञ्चमो योऽसावनिलः परिकीर्तितः
此灵伽确具大威力；但凡瞻礼一见，罪业即灭。阿尼罗——如是称颂者——为八婆苏之第五。
Verse 3
स चाऽराध्य महादेवं प्रत्यक्षीकृतवान्भवम् । लिंगं प्रतिष्ठयामास सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः
他礼敬大天摩诃提婆，使婆伐（Bhava）在眼前亲现；具足正信，便如法安立林伽。
Verse 4
एवमीशप्रभावेन सुतस्तस्याऽप्यभूद्बली । मनोजवेति विख्यातो ह्यविज्ञातगतिस्तथा
如是凭主宰之威力，他的儿子亦成强者；名闻为“摩诺阇伐”（Manojava），其行止同样难以测知。
Verse 5
तं दृष्ट्वा व्याधिना मर्त्यो पीड्यते न कदाचन । नान्धो न बधिरो मूको न रोगी न च निर्धनः । कदाचिज्जायते मर्त्यस्तेन दृष्टेन भूतले
凡在彼圣地得见彼主（湿婆）者，世人便不再为疾病所逼恼。在此大地上，既见其者，永不复生为盲、聋、哑、病者或贫困之人。
Verse 6
पुष्पमेकं तु यो दद्यात्तस्य लिंगस्य चोपरि । सुखसौभाग्यसंपन्नः स सदा रूपवान्भवेत्
若有人于彼林伽之上供奉哪怕一朵花，便得安乐与吉祥具足，恒常容貌端丽、形相悦人。
Verse 7
इत्येवं कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । श्रुत्वाऽनुमोद्य भावेन सर्वकामैः समृद्ध्यते
如是，女神啊，此等功德伟力已宣说，能灭诸罪。若有人聆听并以虔敬欢喜之心随喜赞同，便得一切所愿圆满。
Verse 109
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ऽनिलेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम नवोत्तरशतत मोऽध्यायः
至此，《圣·斯甘达大往世书》“八万一千颂集”中，第七卷《普拉婆娑篇》之第一《普拉婆娑圣域功德》里，名为《阿尼勒湿伐罗功德之述》的第一百零九章圆满结束。