Adhyaya 102
本章以朝圣圣地（tīrtha）为旨，简要开示名为迦ṇṭakaśodhinī的女神之功德，她被称为“除刺者/除障者”。经文先以方位地理标示其祠所：信众应前往北方区域，于“二弓长”（dhanus，按弓之长度计的古制距离）处礼拜女神。女神具护佑与战胜之尊号：Mahīṣaghnī（诛灭牛魔之相者）、身量广大，并为梵天与诸天仙（devarṣi）所奉祀，显示其在普遍《往世书》信仰体系中的崇高地位。 随后说明神话缘起：在诸时代更迭中，她净化并拔除象征“荆棘”的魔类势力，即称为devakantaka（扰害诸天者）。本章规定特定时日之仪轨：于阿湿婆瑜阇月（Āśvayuja）明半月之第九日（navamī）行供奉，以兽供（paśu）与花供，并备上等灯明与香。果报偈（phalaśruti）宣示：礼拜者一年之内无有仇敌；且若以至诚之奉爱得见女神，无论特来参礼或常常瞻礼，女神皆如护子般守护。末句强调此为简短而能灭罪之功德赞（māhātmya），仅闻其事亦为最上护持。
Shlokas
Verse 1
ततो गच्छेन्महादेवि देवीं कंटकशोधिनीम् । तस्यैवोत्तरदिग्भागे धनुर्द्वितयसंस्थिताम्
其后，噢大女神，当往礼敬名为“坎塔卡绍迪尼”（Kaṇṭakaśodhinī）的女神。她安住在该圣地之北，距此二“达努”（弓长之度）。
Verse 2
महिषघ्नीं महाकायां ब्रह्मदेवर्षिपूजिताम् । पुरा ये कल्मषोपेता दानवा देवकंटकाः
她是诛灭摩希沙（牛魔）者，身相广大，为梵天、诸天与诸仙圣所礼敬。往昔，那些染罪的达那婆（Dānava），成为诸天之刺者，亦为她所降伏。
Verse 3
युगेयुगे शोधयेत्तांस्तेन कंटकशोधिनी । आश्वयुक्छुक्लपक्षे तु नवम्यां तामथार्चयेत्
世世代代，她净化并拔除那些“荆棘”（诸苦与障碍）；因此名为“坎塔卡绍迪尼”（Kaṇṭakaśodhinī）。当于阿湿瓦瑜阇月（Āśvayuja）白半月之第九日（Navamī）礼拜供养她。
Verse 4
पशुपुष्पोपहारैश्च दीपधूपैस्तथोत्तमैः । तस्याऽरयो न जायंते यावद्वर्षं वरानने
以祭献之兽与花等供品，并以殊胜明灯与妙香供养礼敬她。噢容颜姝丽者，对那位奉敬之人，整整一年之中不生怨敌。
Verse 5
यस्तां पश्यति सद्भक्त्या भूताया नित्यमेव वा तं पुत्रमिव कल्याणी संरक्षति न संशयः
凡以真诚虔敬瞻礼她者——无论在圣所，或日日如是——吉祥女神必如护己子般护持此人；对此毫无疑惑。
Verse 6
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं पापनाशनम् । देवि कंटकशोधिन्याः श्रुतं रक्षाकरं परम्
如是略说此能灭罪之大威德。噢，天女啊，唯闻“坎塔卡绍迪尼”至上功德，即成最胜护佑之源。