Adhyaya 57
普罗罗私底耶（Pulastya）向一位国王开示一处名为“阿毗由拘多林”（Aviyuktavana）的森林，其殊胜之果（phala）在于：凡见此林或居住其中者，便不再与所爱之人事长久分离。此说以一则缘起传说为据，阐明其名声所由来。 当那护沙（Nahusha）夺取因陀罗的主权时，因陀罗之妃舍支（Śacī）忧苦入林。凭此林自具之威德（tat-prabhāva），先前与众分隔的因陀罗（Śatakratu）得以复归与复位，于是此地被尊为能令离散者重聚的圣域（kṣetra）。 继而舍支赐福于林：凡男女因与至亲挚爱分离而来此处，仅宿一夜，即得再会相聚（saṅga），并与所爱同住。章中又述旁功德：博学婆罗门称赞于此行“果施”（phaladāna，即供献或布施果品），尤利于求嗣之妇女（vandhyā，不孕），可得“得子之果”（putra-phala）。末尾题记说明本章为《斯甘达大往世书》普罗婆娑部（Prabhāsa Khaṇḍa）中阿尔布达部（Arbuda Khaṇḍa）第57章。
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । अवियुक्तवनं गच्छेत्ततः पार्थिवसत्तम । यस्मिन्दृष्टे नरोभीष्टैर्न वियुज्येत कर्हिचित्
普拉斯提亚说道：随后，噢，诸王之最，应前往“阿毗尤克塔森林”。凡见此林者，永不与其所愿之物分离。
Verse 2
तत्र पूर्वं शची राजन्प्रविष्टा दुःखसंयुता । नहुषेण हृते राज्ये देवेन्द्रस्य महात्मनः
在那里，往昔之时，噢，国王，当大德天帝德文陀罗（因陀罗）的王权被那胡沙夺去时，舍契怀着深重忧苦而进入其间。
Verse 3
तत्प्रभावात्पुनः प्राप्तो वियुक्तोऽपि शतक्रतुः । ततस्तस्य वरो दत्तो वनस्य हि तया नृप
凭借那圣地的威力，沙多迦罗都（因陀罗）虽曾与其王权分离，仍再度得以复归。随后，哦国王，舍稽（Śacī）赐予那片森林一项恩愿。
Verse 4
नरो वा यदि वा नारी वियुक्ताऽत्र वने शुभे । प्रियैर्निवास एकस्मिन्रात्रिमेकां वसिष्यति
无论男子或女子，若与所爱之人离散，在这吉祥的森林中——只要住上一夜——便将与挚爱再度同居相伴。
Verse 5
स तेन लभते संगं भूय एव यथा मया । प्रियैः स लभते वासमेकरात्रं वसन्नृप
凭借那份圣行，他将再度获得相聚，如同我曾得到的一般。并且，哦国王，只要在那里住上一夜，他便得以居于所爱亲眷之间。
Verse 6
फलदानं प्रशंसंति तत्र ब्राह्मणसत्तमाः । वंध्यानां च विशेषेण यतः पुत्रफलं लभेत्
在那里，最上等的婆罗门称赞施舍果品之功德。尤其对无子的妇女而言，因为由此可得子嗣之果报。
Verse 57
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखण्डेऽवियुक्तक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达摩诃补罗那》八万一千颂本中，第七卷“普罗婆娑篇”（Prabhāsa Khaṇḍa）之第三分“阿尔布达分”（Arbuda Khaṇḍa）内，名为《阿毗尤克多圣域（Aviyukta-kṣetra）功德伟大之述》的第五十七章圆满结束。