Adhyaya 52

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ ईशानीशिखरं महत् । यत्र गौर्या तपस्तप्तं सुपुण्यं लोकविश्रुतम्

普罗罗多（Pulastya）曰：“其后，噫，诸王之最胜者，当往名为‘伊舍尼之峰’（Īśānī-śikhara）的大山巅；彼处，女神高丽（Gaurī）曾修苦行，其功德至极，名闻诸界。”

Verse 2

यस्य संदर्शनेनापि नरः पापात्प्रमुच्यते । लभते चातिसौभाग्यं सप्तजन्मांतराणि च

仅仅瞻见此地，人便得脱诸罪；并且于连续七生之中，获得殊胜的福祉与大吉祥。

Verse 3

ययातिरुवाच । कस्मिन्काले तपस्तप्तं देव्या तत्र मुनीश्वर । किमर्थं च महत्त्वेतत्कौतुकं वक्तुमर्हसि

耶耶底（Yayāti）曰：“女神于何时在彼处修苦行，噫，牟尼中之主？又因何缘故，此地具如是大威德？愿为我宣说此奇妙之事。”

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । शृणु राजन्कथां दिव्यामद्भुतां लोकविश्रुताम् । यस्याः संश्रवणादेव मुच्यते सर्वपातकैः

普拉斯提亚说道：“大王啊，请聆听这在诸世界传扬的神圣奇妙之事；仅凭听闻，便能解脱一切罪垢。”

Verse 6

वीर्यं यदि त्रिनेत्रस्य क्षेत्रे गौर्याः पतिष्यति । अस्माकं पतनं नूनं जगतश्च भविष्यति

“若三目大主的威能坠落于高丽女神的圣域，那么我们的覆灭——乃至世界的覆灭——必将发生。”

Verse 7

संततेस्तु विनाशाय ततो गच्छामहे वयम्

“因此，为了阻止后裔与传承的毁灭，我们即刻前往。”

Verse 8

एवं संमंत्र्य देवास्ते कैलासं पर्वतं गताः । ततस्तु नंदिना सर्वे निषिद्धाः समयं विना

于是，诸天神共同商议后，前往迦罗娑山。随后，因他们未曾事先请示约定，皆被难陀因拦阻。

Verse 9

पुरा गौर्या समासक्तं ज्ञात्वा देवाः सवासवाः । मंत्रं चक्रुर्भयाविष्टा एकांते समुपाश्रिताः

从前，诸天神连同因陀罗得知（湿婆）深深眷恋高丽女神，便心生恐惧，退至幽静处密议筹策。

Verse 10

अथ देवगणाः सर्वे वञ्चयित्वा च तं गणम् । प्रैषयंस्तत्र वायुं च गुप्तमूचुर्वचस्त्विदम्

于是诸天众神欺瞒了那随从之众，遣风神伐由（Vāyu）前往彼处，并暗中说道：

Verse 11

गत्वा वायो भवं ब्रूहि न कार्या संततिस्त्वया । एवं देवगणा देव प्रार्थयंति भयातुराः

“去吧，伐由啊，转告婆伐（Bhava，即湿婆）：‘汝不可生育后嗣。’天神啊，诸天因恐惧而忧惶，如此恳求于你。”

Verse 12

ततो वायुर्द्रुतं गत्वा स्थितो यत्र महेश्वरः । उच्चैर्जगाद तद्वाक्यं यदुक्तं त्रिदशालयैः

随后伐由疾速前往摩诃伊湿伐罗立处，以洪亮之声转达诸天所言的那番话。

Verse 13

ततस्तु भगवाञ्छर्वो व्रीडया परया युतः । गौरीं त्यक्त्वा समुत्तस्थौ बाढमित्येव चाब्रवीत्

于是圣尊舍婆（Śarva，即湿婆）满怀深切的羞惭，离开高丽（Gaurī）而起身，只说道：“如是。”

Verse 14

ततो गौरी सुदुःखार्ता शशाप त्रिदशालयान्

随后高丽（Gaurī）悲痛至极，便诅咒了诸天神众。

Verse 15

गौर्युवाच । यस्मादहं कृता देवैः पुत्रहीना समागतैः । तस्मात्तेऽपि भविष्यन्ति सन्तानेन विवर्ज्जिताः

高丽女神说道：“既然诸天聚集使我无子，因此他们也将失去后嗣，断绝子孙。”

Verse 16

यस्माद्वायो समायातः स्थानेऽस्मिञ्जनवर्जिते । तस्मात्कायविनिर्मुक्तस्त्वं भविष्यसि सर्वदा

“又因你，哦风神伐由，来到这无人之寂地，因此你将永远无身，脱离一切形体。”

Verse 17

एवमुक्त्वा ततो दीर्घं भर्तुः कोपपरायणा । त्यक्त्वा पार्श्वं गता राजन्नर्बुदं नगसत्तमम्

她如此说罢，长久怀着对夫君的忿怒；于是，王啊，她离开其侧，前往阿尔布达——群山之最胜者。

Verse 19

इन्द्राद्यैर्विबुधैः सार्द्धं तदंतिकमुपागमत् । अथ शक्रो विनीतात्मा देवीं ता प्रत्यभाषत

他与因陀罗等诸天一同来到她近前。随后，释迦罗（因陀罗）谦恭敛心，对那位女神开口说道。

Verse 20

एष देवः शिवः प्राप्तस्तव पार्श्वं स्वलज्जया । नायाति तत्प्रसादोऽस्य क्रियता महती भव

“这位主宰湿婆已来到你身旁，却因自持的谦羞而不敢上前。伟大的女神啊，愿你赐予他宏大的恩宠与垂怜。”

Verse 21

देव्युवाच । त्यक्ताऽहं तव वाक्येन पतिना समयान्विता । पुत्रं लब्ध्वा प्रयास्यामि तस्य पार्श्वे सुरेश्वर

女神说道：“因汝一言，我的夫君弃我而去，虽我与他曾以共誓相系。噫，诸天之主，我唯得一子之后，方回到他身旁。”

Verse 22

तस्यास्तं निश्चयं ज्ञात्वा स्वयं देवः समाययौ । अब्रवीत्प्रहसन्वाक्यं प्रसादः क्रियतामिति

知她决意坚定，主宰亲自来到那里，含笑说道：“当施恩泽；汝当息怒安然。”

Verse 23

दृष्टिदानेन देवेशि भाषणेन वरानने । मया देवहितं कार्यं सर्वावस्थासु पार्वति

噫，女神，诸天之主母；端颜的帕尔瓦蒂啊——凭汝所赐慈目与汝之言，我当于一切境遇中成就有利于诸天之事。

Verse 24

अकाले तेन मुक्ताऽसि निवृत्तिः सुरते कृता । पुत्रार्थं ते समारंभो यतश्चासीत्सुरेश्वरि

噫，诸天之后，他在未及其时便放开了你，并从爱欲的结合中退却——因为你的发愿与行持，皆为求得一子。

Verse 25

तस्मात्ते भविता पुत्रो निजदेहसमुद्भवः । मत्प्रसादादसंदिग्धं चतुर्थे दिवसे प्रिये

因此，爱卿啊，你必定得一子，由你自身之体而生。凭我恩泽，毫无疑虑，将在第四日成就。

Verse 26

निजांगमलमादाय यादृग्रूपं सुरेश्वरि । करिष्यसि न सन्देहस्तादृगेव भविष्यति

噢，诸天之母后！取自你自身肢体的垢秽，随你塑成何等形相——毫无疑问——它必将成就为那同一形相。

Verse 27

सद्यो देवगणानां च दैत्यानां च विशेषतः । तथा वै सर्वमर्त्त्यानां सिद्धिदो बहुरूपधृक्

顷刻之间，对诸天众以及尤其对代提耶族，并同样对一切凡人，他化现多种形相，成为赐予成就者。

Verse 28

एवमुक्ता त्रिनेत्रेण परितुष्टा सुरेश्वरी । आलापं पतिना चक्रे सार्द्धं हर्षसमन्विता

三眼主如是开示后，天后女神心生欢喜，满怀悦乐，与夫君相与言谈。

Verse 29

चतुर्थे दिवसे प्राप्ते ततः स्नात्वा शिवा नृप । तदोद्वर्त्तनजं लेपं गृहीत्वा कौतुकात्किल । चतुर्भुजं चकाराऽथ हरवाक्याद्विनायकम्

至第四日到来，噢，大王，湿婆女神沐浴已毕；继而确因好奇，取那由搓摩身躯所生之膏泥，依哈拉之言，塑成四臂的毗那夜迦。

Verse 30

ततः सजीवतां प्राप्य हरवाक्येन तं तदा । विशेषेण महाराज नायकोऽसौ कृतः क्षितौ । सर्वेषां चैव मर्त्यानां ततः ख्यातो बभूव ह

随后，他因哈拉之言而得生命；尤其是，噢，大王，他当时被立为大地之领袖；自此以后，他在一切凡人中声名远播。

Verse 31

विनायक इति श्रीमान्पूज्यस्त्रैलोक्यवासिनाम् । सर्वेषां देवमुख्यानां बभूव हि विनायकः

他实为光辉尊荣，遂得名“毗那夜迦”（Vināyaka），为三界众生所当礼敬；在一切诸天主神之中，毗那夜迦亦成最为卓越者。

Verse 32

ततो देवगणाः सर्वे देवीप्रियहिते रताः । तस्मै ददुर्वरान्दिव्यान्प्रोचुर्देवीं च पार्थिव

于是诸天众神——一心致力于令女神欢喜并得利益之事——赐予他种种天界恩赐，并且也对女神启奏道：噢，大王。

Verse 33

देवा ऊचुः । तवायं तनयो देवि सर्वेषां नः पुरःसरः । प्रथमं पूजिते चास्मिन्पूजा ग्राह्या ततः सुरैः

诸天说道：“噢，女神啊，你的这位圣子乃我等众神之先导。唯有先礼敬于他，随后诸天方可受礼。”

Verse 34

एतच्छृंगं गिरे रम्यं तव संसेवनाच्छुभे । सर्वपापहरं नृणां दर्शनाच्च भविष्यति

“吉祥者啊，此可爱之山巅，由于你虔诚的驻临与奉事，将成为世人灭除一切罪垢之处——但凡得见，罪亦消除。”

Verse 35

येऽत्र स्नानं करिष्यन्ति सुपुण्ये सलिलाश्रये । ते यांस्यंति परं स्थानं जरामरणवर्जितम्

“凡在此处、于这至圣水之依止中沐浴者，必得至上之境——远离衰老与死亡。”

Verse 36

माघमासे तृतीयायां शुक्लायां ये समाहिताः । सप्तजन्मांतराण्येव भविष्यन्ति सुखान्विताः

凡于摩伽月白半第三日心神安住、专注修持者，必得安乐福祉，连绵七世不绝。

Verse 37

एवमुक्त्वा सुराः सर्वे स्वस्थानं तु ततो गताः । देवोऽपि सहितो देव्या कैलासं पर्वतं गतः

如是言毕，诸天各归本宫；主神亦偕同女神，前往迦罗娑山（Kailāsa）。

Verse 52

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखण्ड ईशानीशिखरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达摩诃往世书》之《八万一千颂集》（Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā）中，第七大部《普罗婆娑篇》（Prabhāsa Khaṇḍa）之第三分部《阿尔布达分篇》（Arbuda Khaṇḍa）里，名为《伊沙尼峰功德之叙述》的第五十二章圆满。

Verse 918

सुतार्थं सा तपस्तेपे यतवाक्कायमानसा । ततो वर्षसहस्रान्ते देवदेवो महेश्वरः

为求得一子，她以克制言语、身与意而修苦行。及至千年期满，摩诃湿伐罗——诸神之神——（显现/施为）。