Adhyaya 75
苏多讲述一段古老的圣史：鲁陀罗赐予梵天一处无与伦比的圣域（kṣetra，1–2），并与名为“哈塔凯湿伐罗”（Hāṭakeśvara）的林伽之建立相连。随后，商婆（Śambhu）将此圣域托付给六面神萨那穆迦——即斯甘达/迦尔蒂凯亚——以护持婆罗门，免受迦梨时代所带来的诸种过失（3）。应梵天之请，并遵父命，恒河之子“冈伽耶”（Gaṅgeya，迦尔蒂凯亚的称号）遂居于此地（4）。 经文又记一则历法与仪轨：若人在迦尔蒂迦月（Kārttikā）逢“克利提迦”（Kṛttikā）星宿会合之时瞻礼（darśana）主宰，则可获多生之福，来世得生为博学而富足的婆罗门（5）。其后描绘摩诃军（Mahāsena，迦尔蒂凯亚）之宫殿/神庙巍峨壮丽，耸立夺目（6）。诸天闻之，怀好奇而来，见此城净化力极强，便在北与东的区域举行祭祀（yajña），并依礼奉上达克希那（dakṣiṇā）供养祭司（7–9）。此祭场遂名“天祭处”（Devayajana），并明言功德等同：在此具足而行的一次祭祀，其果报等同于他处百次祭祀（10）。
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । पुरा कल्पे भगवता एतत्क्षेत्रमनुत्तमम् । रुद्रेण ब्रह्मणे दत्तं तुष्टेन द्विजसत्तमाः
苏多说道：在往昔一劫中，噢诸位最胜的两生者，此无上圣域为欢喜的鲁陀罗所赐予梵天。
Verse 2
यदा तु स्थापितं लिंगं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । देवैः प्रीतेन रुद्रेण प्रदत्तं ब्रह्मणे पुनः
当名为哈塔凯湿伐罗的林伽被安立之时，因诸天而欢喜的鲁陀罗又一次将其赐予梵天。
Verse 3
एतत्क्षेत्रं तदा दत्तं शंभुना षण्मुखस्य ह । रक्षणार्थं हि विप्राणां कलिकालादिदोषतः
当时，商布确实将此圣域赐予六面尊（Ṣaṇmukha），为护持婆罗门众，免受迦梨时代等所生诸过失。
Verse 4
ब्रह्मणा प्रार्थितेनेदं स्वयमादिममुत्तमम् । पित्रादिष्टस्तु गांगेयस्तत्र वासमथाकरोत्
当梵天（Brahmā）祈请之时，这原初而至上的圣域（kṣetra）自然而然显现；随后恒河之子伽ṅगे耶奉父命，便在彼处安住。
Verse 5
कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे यः कुर्यात्स्वामिदर्शनम् । सप्तजन्म भवेद्विप्रो धनाढ्यो वेदपारगः
凡于迦尔提迦月（Kārttika）在昴宿（Kṛttikā）相应之时，于此瞻礼主宰者，必于七世之中得生为婆罗门，富足而通达吠陀。
Verse 6
महासेनस्य देवस्य प्रासादं सुमनोहरम् । उच्चैः स्थितं सर्वलोके पातुकाममिवांबरम्
大神摩诃军（Mahāsena）那座庄严可爱的殿宇宫阙巍然高耸，仿佛如苍穹一般，愿护佑一切世界。
Verse 7
तच्छ्रुत्वा विबुधाः सर्वे कौतुकादेत्य सत्वरम् । वीक्षांचक्रुस्ततो गत्वा दृष्ट्वा मेध्यतमं पुरम्
诸天闻此，皆因好奇而疾速前来；入城之后，便瞻观巡览那最能净化的圣城。
Verse 8
प्रासादस्योत्तरे देशे प्राच्ये देशे तथा द्विजाः । यज्ञक्रियासमारंभांश्चकुर्विप्रैर्यथोदितान्
在殿宇之北，亦在其东方，诸“再生者”（dwija）依婆罗门所宣示的仪轨，开始举行祭祀（yajña）之行。
Verse 9
इष्ट्वा च विबुधाः सर्वे दत्त्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् । जग्मुस्त्रिविष्टपं हृष्टा लब्ध्वा तत्स्थानजं फलम्
诸天既已行供奉之礼，又如法奉上应施的达克希那（供养），便得此圣地所生之功德果报，欢喜而归天界。
Verse 10
ततस्तु देवयजनंनाम तस्य बभूव ह । यदन्यत्र शतं कृत्वा क्रतूनां फलमाप्नुयात् । तदत्रैकेन लभते क्रतुना दक्षिणावता
因此此地得名“天祭处（Devayajana）”。在他处须行百次祭祀方得之果报，于此只需一次祭祀，且如法具足达克希那（供养），便可获得。