Adhyaya 72
第72章以对话体展开：苏多（Sūta）回应诸仙（ṛṣi）之问，说明持国王（Dhṛtarāṣṭra）何时、如何在圣地安立林伽（liṅga）。叙事先交代王族与婚姻背景：具吉祥相与德行的婆奴摩蒂（Bānumatī）被嫁入持国王一系（Dhārtarāṣṭra），其间有夜陀婆（Yādava）之参与，并提及毗湿奴（Viṣṇu）。 继而转入集体行旅：俱卢族（Kaurava，随行有毗湿摩 Bhīṣma、德罗那 Droṇa 等）与五位般度族（Pāṇḍava）及眷从同赴堕罗伐底（Dvāravatī），进入富庶的阿那尔塔（Ānarta）地区，抵达一处以除罪闻名、与哈塔凯湿瓦罗天（Hāṭakeśvara-deva）相应的圣域（kṣetra）。毗湿摩指出此地殊胜，劝众停留五日，并以自己曾脱离重罪为证，强调可瞻礼诸圣渡（tīrtha）与圣所（āyatana）。 持国王与众子及盟友首领（如迦尔那 Karṇa、沙昆尼 Śakuni、克利帕 Kṛpa 等）约束军队以免扰动，进入苦行者聚居之境，处处闻吠陀诵声，见祭仪烟云。章中详列朝圣规范：按法沐浴，施与贫乏者与苦行者；以芝麻和水行施食祭（śrāddha）与供水礼（tarpaṇa）；修火供（homa）、持咒（japa）、诵习经典（svādhyāya）；并以供品、幡旗、净治、花鬘与诸种布施（牲畜、车乘、牛群、布帛、黄金）庄严神庙。末了众人返营，惊叹诸圣渡、圣所与严持戒行的苦行者；开篇偈又申明：瞻见此所安立之林伽者，皆得离罪趋解脱，连同难敌（Duryodhana）亦在其内。
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तत्रैव स्थापितं लिंगं धृतराष्ट्रेण भूभुजा । दुर्योधनेन चालोक्य सर्वपापैः प्रमुच्यते
苏多说道：就在那处，国王持国（Dhṛtarāṣṭra）安立了一尊林伽。凡以虔敬之心瞻礼此林伽——如同难敌（Duryodhana）所行——便能解脱一切罪业。
Verse 2
ऋषय ऊचुः । कस्मिन्काले नरेन्द्रेण धृतराष्ट्रेण भूभुजा । तत्र संस्थापितं लिगं वद त्वं रौमहर्षणे
诸仙人说道：“在人王持国（Dhṛtarāṣṭra）统御众生之时，他是在何时于彼处安立林伽的？罗摩诃尔沙那啊，请为我们宣说。”
Verse 3
सूत उवाच । आसीद्भानुमतीनाम बलभद्रसुता पुरा । सर्वलक्षणसंपन्ना रूपौ दार्यगुणान्विता
苏多说道：往昔有一位少女名为婆奴摩蒂（Bhānumatī），乃巴拉婆陀罗（Balabhadra）之女；具足一切吉祥相，容貌端丽，并具高贵德行。
Verse 4
तां ददावथ पत्न्यर्थे धार्तराष्ट्राय धीमते । दुर्योधनाय संमन्त्र्य विष्णुना सह यादवः
随后，那位雅达婆族人（Yādava）与毗湿奴（Viṣṇu）共同商议后，将她许配为妻，嫁与智者持国之子（Dhārtarāṣṭra）——难敌（Duryodhana）。
Verse 5
अथ नागपुरात्सर्वे भीष्म द्रोणादयश्च ये । कौरवाः प्रस्थितास्तूर्णं पुरीं द्वारवतीं प्रति
于是，众俱卢族人——毗湿摩（Bhīṣma）、德罗纳（Droṇa）等——从那伽城（Nāgapura）迅速启程，前往堕罗伐底城（Dvāravatī）。
Verse 6
तथा पांडुसुताः पंच परिवारसमन्विताः । सौभ्रात्रं मन्यमानास्ते दुर्योधनसमन्वि ताः । जग्मुर्द्वारवतीं हृष्टाः सैन्येन महतान्विताः
同样，般度的五子偕同随从，心怀兄弟和睦之念，与难敌同往，欢喜前行至堕罗伐底（Dvāravatī），并有大军随行护卫。
Verse 7
अथ क्रमेण गच्छंतस्ते सर्वे कुरुपाण्डवाः । आनर्तविषयं प्राप्ता धनधान्यसमाकुलम्
随后，他们众库鲁与般度族人循序前行，终于抵达阿那尔塔（Ānarta）之境，财宝与谷粮充盈。
Verse 8
सर्वपापहरं पुण्यं यत्र तत्क्षेत्रमुत्तमम् । हाटकेश्वरदेवस्य विख्यातं भुवनत्रये
彼处有至上圣域，清净而能除尽诸罪；作为哈塔凯湿伐罗主（Hāṭakeśvara）之境，名闻三界。
Verse 9
अथ प्राह विशुद्धात्मा वृद्धः कुरुपितामहः । धृतराष्ट्रं महीपालं सपुत्रं प्रहसन्निव
于是，那位心地澄净的年迈库鲁祖父开口，对大地之王持国（Dhṛtarāṣṭra）及其子说道，仿佛含笑。
Verse 10
भीष्म उवाच । एतद्वत्स पुरा दृष्टं मया क्षेत्रमनुत्तमम् । हाटकेश्वरदेवस्य सर्वपातकनाशनम्
毗湿摩说道：“孩子啊，我从前已见过此无上圣域；它属于哈塔凯湿伐罗主（Hāṭakeśvara），能灭除一切罪业。”
Verse 11
अत्राहं चैव नि र्मुक्तः स्त्रीहत्योद्भवपातकात् । तस्मादत्रैव राजेंद्र तिष्ठामः पंचवासरान्
正是在此处，我从因杀害妇人而生的罪业中得以解脱。因此，王中之最啊，让我们就在这里停留五日。
Verse 12
येन सर्वाणि पश्यामस्तीर्थान्यायतनानि च । यान्यत्र संति पुण्यानि मुनीनां भावितात्मनाम्
为使我们得以瞻礼此处一切圣渡（tīrtha）与神圣祠宇——那些属于诸位牟尼、心灵已被修炼净化之圣者的福德之地。
Verse 13
अथ तद्वचनाद्राजा धृतराष्ट्रोंऽबिकासुतः । शतसंख्यैः सुतैः सार्धं कौतूहलसमन्वितः
随后，国王持国（Dhṛtarāṣṭra）——安比迦之子——听从其言，怀着好奇之心，与百子一同启程。
Verse 14
जगाम सत्वरं तत्र यत्र तत्क्षेत्रमुत्तमम् । तपस्विगणसंकीर्णं युक्तं चैवाश्रमैः शुभैः
他迅速前往彼处，那里圣域至上——遍布苦行者的群体，并以吉祥的林居道院（āśrama）庄严点缀。
Verse 15
ब्रह्मघोषेण महता नादितं सर्वतोदिशम् । वह्निपूजोत्थधूम्रेण कलुषीकृतपाद पम् । क्रीडामृगैश्च संकीर्णं धावद्भिर्बहुभिस्तथा
四方皆回荡着宏大的吠陀诵唱之声。因火供礼拜升起的烟雾，地面被熏得黯黑；又有无数嬉戏的走兽奔跑其间，熙攘成群。
Verse 16
ततो निवार्य सैन्यं स्वमुपद्रवभयान्नृपः । पञ्चभिः पांडवैः सार्धं शतसंख्यैस्तथा सुतैः
于是国王因惧生扰乱，便按住自己的军队，偕同五位般度子与其百子一同巡行往来。
Verse 17
भीष्मेण सोमदत्तेन बाह्लीकेन समन्वितः । द्रोणाचार्येण वीरेण तत्पुत्रेण कृपेण च
他又有毗湿摩、苏摩达多与婆诃利迦随行，并有英勇的师长德罗那、其子以及克利波同伴。
Verse 18
सौबलेन च कर्णेन तथान्यैरपि पार्थिवैः । परिवारपरित्यक्तैस्तस्मिन्क्षेत्रे चचार सः
他与绍婆罗（沙昆尼）及迦尔那，并诸王同游，于彼圣域徘徊行走，皆暂舍王家随从。
Verse 19
तेऽपि सर्वे महात्मानः क्षत्रियास्तत्र संस्थिताः । चक्रुर्धर्मक्रियाः सर्वाः श्रद्धापूतेन चेतसा
诸位高贵的刹帝利住于其处，以信心净化其意，奉行一切法行与宗教仪轨。
Verse 20
स्नानं चक्रुर्विधानेन तीर्थेषु द्विजसत्तमाः । भ्रांत्वाभ्रांत्वा सुपुण्येषु श्रुत्वाश्रुत्वा द्विजन्मनाम्
诸位最上等的再生族依仪轨于诸渡口圣地（tīrtha）沐浴，屡屡巡游于至福之处，并反复聆听婆罗门的教诲。
Verse 21
दानानि च विशिष्टानि ददुरिष्टानि चापरे । दीनेभ्यः कृपणेभ्यश्च तपस्विभ्यो विशेषतः
他们施与殊胜之布施；亦有人奉献受者所喜之礼物——尤其施予贫者、困乏者，尤以诸苦行者为最。
Verse 22
चक्रुः श्राद्धक्रियाश्चान्ये पितॄनुद्दिश्य भक्तितः । पितॄणां तर्पणं चान्ये तिलमिश्र जलेन च
有人以虔敬行施罗陀（Śrāddha）之仪，奉献于祖灵；亦有人以拌芝麻之水，为诸祖灵（Pitṛ）作塔尔帕那（tarpaṇa）供养。
Verse 23
अन्ये होमक्रिया भूपा जपमन्ये निरर्गलम् । स्वाध्यायमपरे शान्ताः सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः
有些国王行火供（homa）之仪；有些则不间断地持诵（japa）。另有一些心地寂静、自持端严者，专注于自诵自学（svādhyāya）——圣典的诵读与研习——具足正信。
Verse 24
देवतायतनान्यन्ये माहात्म्यसहितानि च । श्रुत्वा पूर्वनृपाणां च पूजयंति विशेषतः
另有人听闻诸神庙宇所系之神圣功德（māhātmya），并闻往昔诸王之事迹，便以格外虔敬礼拜供奉那些圣所。
Verse 25
बलिदानैः सुवस्त्रैश्च गन्धपुष्पोपलेपनैः । मार्जनैध्वजदानैश्च तथा प्रेक्षणकैः शुभैः
以供献（bali）与布施，以华美衣裳，以芬芳涂香与花鬘；以洒扫净治之仪，以奉献幡旗之德，并以吉祥的瞻礼与庆典之行——
Verse 26
मंडनैः पुष्पमालाभिः समंताद्द्विजसत्तमाः । हस्त्यश्वरथदानैश्च गोर्भिर्वस्त्रैश्च कांचनैः । कृतार्था ब्राह्मणाः सर्वे कृतास्तै स्तत्र भक्तितः
噢，最胜的二生者啊，他们四方以饰物与花鬘恭敬供养。又以施赠大象、骏马与战车，并以牛群、衣服与黄金布施，使一切婆罗门皆得圆满满足——皆由虔敬之心在彼处得以欢喜。
Verse 27
एवं स्नात्वा तथाऽभ्यर्च्य देवान्विप्रान्नृपोत्तमाः । धृतराष्ट्रसमायुक्ता जग्मुः स्वशिबिरं ततः
他们如是沐浴，又如法礼敬诸天并敬奉婆罗门；诸位贤王与持国（Dhṛtarāṣṭra）同往，随后启程回到自家的营帐。
Verse 28
शंसन्तो विस्मया विष्टास्तीर्थान्यायतनानि च । तस्मिन्क्षेत्रे द्विजांश्चैव तापसान्संशितव्रतान्
他们满怀惊叹，称颂诸圣渡（tīrtha）与神圣的庙宇；并在那片圣域（kṣetra）之中，也赞叹婆罗门与苦行仙人——其誓戒严谨自持者。