Adhyaya 6
本章在苏多（Sūta）的叙述框架中，继续展开国王与圣贤的对话。维湿瓦密多罗（Viśvāmitra）听闻特里尚库（Triśaṅku）的处境后，安慰国王，并许诺要使他以同一肉身升入天界，由此凸显 saṅkalpa（神圣誓愿/坚决意志）的非凡力量，以及祭仪权威的争夺。 维湿瓦密多罗进一步与天界秩序相抗，宣称凭借 tapas（苦行之力）能够开启属于自己的新 sṛṣṭi（创造）。叙事随即转入奉爱神学：他趋近湿婆（Śiva，亦称 Śaṅkara、Śaśiśekhara），恭敬礼拜，并诵赞歌，将湿婆认作统摄多种宇宙职能与诸神德相的本体，呈现《往世书》式的神格综合。湿婆慈悲应允赐福；维湿瓦密多罗祈求“sṛṣṭi-māhātmya”（创造之威德/创造之知）得蒙主恩。湿婆允诺后离去；维湿瓦密多罗仍住禅定，继而以竞胜之意塑造四重创造，令奉爱、神力与宇宙试验在朝圣圣地（tīrtha）的叙事脉络中相互贯通。
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य त्रिशंकोर्मुनिपुंगवः । विश्वामित्रोऽब्रवीद्वाक्यं किंचिल्लज्जासमन्वितः
苏多说道：听闻特里尚库之言，圣贤之最的毗湿瓦密多带着一丝羞赧，开口作答。
Verse 2
मा विषादं महीपाल विषयेऽत्र करिष्यसि । अनेनैव शरीरेण त्वां नयिष्याम्यहं दिवम्
“莫忧伤，哦大王，此事无需悲叹；我将以你这具肉身，亲自引你升入天界。”
Verse 3
तत्तत्कर्म करिष्यामि स्वर्गार्थे नृपसत्तम । तवाभीष्टं करिष्यामि किं वा यास्यामि संक्षयम्
“为求天界，哦诸王之最，我将行一切所需之业。必成就你所愿——否则，我宁在此努力中殒身。”
Verse 4
एवमुक्त्वा परं कोपं कृत्वोपरि दिवौकसाम् । उवाच च ततो रौद्रं प्रत्यक्षं तस्य भूपतेः
言毕，他对天界诸神燃起猛烈之怒；继而在国王面前，公然吐露可怖之言。
Verse 5
यथा मया द्विजत्वं हि स्वयमेवार्जितं बलात् । तथा सृष्टिं करिष्यामि स्वकीयां नात्र संशयः
正如我凭借苦行（tapas）的强力，亲自获得“二次出生者”的地位；同样，我也将创造属于我自己的造化——对此毫无疑惑。
Verse 6
ततस्तं स समालोक्य शंकरं शशिशेखरम् । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या स्तुतिं चक्रे महामुनिः
随后，那位大圣者瞻仰到月冠的商羯罗（Śaṅkara），便依仪轨以虔敬顶礼，并作颂赞之歌。
Verse 7
विश्वामित्र उवाच । जय देव जयाचिंत्य जय पार्वतिवल्लभ । जय कृष्ण जगन्नाथ जय कृष्ण जगद्गुरो
毗湿瓦密多罗说道：“胜利归于您，主宰！胜利归于那不可思议者！胜利归于帕尔瓦蒂的挚爱！胜利归于您，克里希那（Kṛṣṇa），宇宙之主；胜利归于您，克里希那，世间之师！”
Verse 8
जयाचिंत्य जयामेय जयानंत जयाच्युत । जयामर जयाजेय जयाव्यय सुरेश्वर
“胜利归于不可思议者；胜利归于不可度量者；胜利归于无尽者；胜利归于不堕者。胜利归于不死者；胜利归于不可战胜者；胜利归于不坏者——噢，诸天之主！”
Verse 9
जय सर्वग सर्वेश जय सर्वसुराश्रय । जय सर्वजनध्येय जय सर्वाघनाशन
“胜利归于遍行一切者；胜利归于万有之主。胜利归于诸天的归依处；胜利归于众人当观想者。胜利归于摧灭一切罪业者！”
Verse 10
त्वं धाता च विधाता च त्वं कर्ता त्वं च रक्षकः । चतुर्विधस्य देवेश भूतग्रामस्य शंकर
你是维持者，也是制定者；你是行作者，也是守护者。噢诸天之主，噢商羯罗（Śaṅkara），你统摄并护持四类众生的全部群类。
Verse 11
यथा तिलस्थितं तैलं यथा दधिगतं घृतम् । तथैवाधिष्ठितं कृत्स्नं त्वया गुप्तेन वै जगत्
正如油隐居于芝麻之中，酥油存于凝乳之内，如是此整个世界亦由你遍满并托持——你秘密地住于万有之中。
Verse 12
त्वं ब्रह्मा त्वं हृषीकेशस्त्वं शक्रस्त्वं हुताशनः । त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वमिन्दुस्त्वं दिवाकरः
你是梵天；你是赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa）；你是释迦罗（Śakra）；你是火神。你即祭祀本身；你即“vaṣaṭ”的呼声；你是月亮，你也是太阳。
Verse 13
अथवा बहुनोक्तेन किं स्तवेन तव प्रभो । समासादेव वक्ष्यामि विभूतिं श्रुतिनोदिताम्
又何必对你作冗长赞颂呢，噢主宰？我将简要宣说你的威德，如诸吠陀所宣示。
Verse 14
यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु स्थावरं जंगमं विभो । तत्सर्वं भवता व्याप्तं काष्ठं हव्यभुजा यथा
三界之中凡有所存——或动或静，噢大能者——一切皆为你所遍满，如火潜藏于木中。
Verse 15
श्रीभगवानुवाच । परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते वरं प्रार्थय सन्मुने । यत्ते हृदि स्थितं नित्यं सर्वं दास्याम्यसंशयम्
世尊说道：“我对你甚为欢喜；愿吉祥常随于你。请祈求一愿吧，贤圣牟尼。凡你心中恒常所怀者，我必尽皆赐予——毫无疑惑。”
Verse 16
विश्वामित्र उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश यदि देयो वरो मम । तन्मे स्यात्सृष्टिमाहात्म्यं त्वत्प्रसादान्महेश्वर
毗湿瓦密多说道：“若您欢喜，诸天之主；若要赐我一愿——那么，摩诃伊湿伐罗啊，愿凭您的恩慈，使我得闻那关于造化伟力的神圣叙述。”
Verse 17
एवमस्त्विति तं चोक्त्वा भगवान्वृषभध्वजः । सर्वैर्गणैः समायुक्तस्ततश्चादर्शनं गतः
对他说了“如是成就”之后，那位以公牛为旗的世尊，偕同一切侍从众（gaṇa），便从视野中隐没而去。
Verse 18
विश्वामित्रोऽपि तत्रैव स्थितो ध्यानपरायणः । चक्रे चतुर्विधां सृष्टिं स्पर्द्धया हंसगामिनः
毗湿瓦密多也仍留在彼处，专注于禅定；并因欲与“天鹅行者”（梵天）相较，他化现出四重的创造。