Adhyaya 56
第56章由苏多（Sūta）叙述，是一篇以圣地（tīrtha）为中心的神学开示。开篇宣说瞻礼（darśana）萨姆巴阿底提耶/苏雷湿伐罗（Sāmbāditya/Sureśvara，日神）的殊胜功德：凡以恭敬之心得见神者，心中所愿皆可成就；尤其在摩伽月白半第七日（Māgha śukla saptamī）恰逢星期日时礼拜瞻仰者，被说能免堕地狱之趣。 随后举出譬例：仙人婆罗门伽罗婆（Gālava）勤于学修，行止安宁，通达祭仪，且知恩报德；然而年老无子，忧悲不已。他舍离家务牵挂，于彼处长久奉修日神之礼，依pañcarātra仪轨安置圣像，并行久远苦行：随季节持戒、摄伏诸根、断食斋戒。 十五年后，日神在榕树（vaṭa）旁显现，赐予愿望，并以与第七日斋（saptamī-vrata）相应之功德，赐他一子以续宗祧。其子因在榕树旁得赐而名为瓦特伊湿伐罗（Vaṭeśvara），后来建造庄严悦目的寺庙；此神亦广为称颂为瓦塔阿底提耶（Vātāditya），以赐子嗣而著名。 章末的果报偈（phalaśruti）进一步说明：居家者若于第七日/星期日如法供奉，并行upavāsa（斋戒），可得贤良之子；若无所求而礼拜，则被阐明为趋向解脱（mokṣa）之道。那罗陀（Nārada）所诵伽陀又强化生育与子嗣主题，并指出为求此愿，此种奉敬胜过其他方法。
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तस्यापि नातिदूरस्थं सांबादित्यं सुरेश्वरम् । दृष्ट्वा कामानवाप्नोति सर्वान्मर्त्यो हृदि स्थितान्
苏多说道：离彼处不远，有三婆阿底底耶（Sāmbāditya）这位天界之主。凡人但得瞻礼其圣容，心中所怀一切愿望皆得成就。
Verse 2
यस्तु माघस्य शुक्लायां सप्तम्यां रविवासरे । भक्त्या संपश्यते मर्त्यो नरकान्न स पश्यति
然而，若有凡人于摩伽月（Māgha）白分第七日，恰逢星期日之时，以虔敬之心瞻礼（圣主），此人便不再见诸地狱。
Verse 3
आसीत्पूर्वं द्विजो नाम गालवः स महामुनिः । स्वाध्यायनिरतो नित्यं वेदवेदांगपारगः
往昔有一位再生者（dvija）名为伽罗婆（Gālava），乃大牟尼。其人恒常勤修自诵圣学（svādhyāya），通达诸吠陀及其支分（vedāṅga）。
Verse 4
शुचिव्रतपरः शांतो देवद्विजपरायणः । कृतज्ञश्च सुशीलश्च यज्ञकर्मविचक्षणः
他奉持清净誓戒，性情寂静，笃信诸天与再生者；知恩报德，品行端雅，并善巧于祭祀（yajña）诸仪轨。
Verse 5
तस्यैवं वर्तमानस्य संप्राप्तं पश्चिमं वयः । अपुत्रस्य द्विजश्रेष्ठास्ततो दुःखं व्यजायत
他如此度日，晚年终于到来；因无子嗣，噢最胜的二次生者啊，忧愁便在他心中生起。
Verse 6
ततः सर्वं परित्यज्य गृहकृत्यं स भक्तिमान् । सूर्यमाराधयामास क्षेत्रेऽत्रैव समाहितः
于是他舍弃一切家务牵累；那位虔敬者在此圣域之中摄心专注，礼敬供奉苏利耶（太阳神）。
Verse 7
वटवृक्षं समाश्रित्य श्रद्धया परया युतः । स्थापयित्वा रवेरर्चां यथोक्तां पंचरात्रिके
他依止于榕树之下，具足至上信心；并依《般遮罗多》之仪轨，安置了供奉罗毗（苏利耶）的圣像。
Verse 8
वर्षास्वाकाशशायी च हेमंते जलसंश्रयः । पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे निराहारो जितेन्द्रियः
雨季他卧于露天之下；冬季他依水而住；夏季他修“五火苦行”——断食克己，降伏诸根。
Verse 9
ततः पंचदशे वर्षे संप्राप्ते भगवान्रविः । वटवृक्षं समाश्रित्य समीपस्थमुवाच तम्
其后至第十五年圆满之时，吉祥的主罗毗显现；他立于榕树旁，对近前而立的那人开口说道。
Verse 10
श्रीसूर्य उवाच । वरदोस्म्यद्य भद्रं ते वरं प्रार्थय गालव । अतिदुर्लभमप्याशु तव दास्याम्यसंशयम्
圣日神（Śrī Sūrya）说道：“今日我为汝施赐恩愿之主——愿吉祥临汝。噢，伽罗婆（Gālava），当求一愿；纵使此愿极难得，我亦必迅速赐予汝，毫无疑虑。”
Verse 11
गालव उवाच । अपुत्रोऽहं सुरश्रेष्ठ पश्चिमे वयसि स्थितः । तस्माद्देहि सुतं मह्यं वंशवृद्धिकरं परम्
伽罗婆（Gālava）说道：“噢，诸天之中最尊胜者，我无子嗣，且已至暮年。是故愿赐我一子——至上殊胜，能令我族系兴盛增长。”
Verse 15
सप्तम्यश्च द्विजश्रेष्ठ निराहारस्तु भक्तितः या । स प्राप्स्यति न संदेहः पुत्रं वंशविवर्धनम्
噢，最尊贵的二生者：凡以虔敬之心于“萨普塔弥”（第七日）守无食斋戒者，必无疑得一子，能增广其家族血脉。
Verse 16
एवमुक्त्वा च सप्ताश्वो विरराम दिवाकरः । गालवोऽपि प्रहृष्टात्मा जगाम निजमंदिरम्
言毕，迪瓦迦罗（Divākara）——由七骏牵引的太阳神——便止语而寂。伽罗婆亦心怀欢喜，回到自己的居所。
Verse 17
नातिदीर्घेण कालेन ततस्तस्याभव तत्सुतः । यथोक्तस्तेन देवेन सर्वलक्षणलक्षितः
不久之后，他便得一子——正如那位神明所宣示的一般；其子具足一切吉祥相好。
Verse 18
ततश्चक्रे पिता नाम वटेश्वर इति स्वयम् । वटस्थेन यतो दत्तः संतुष्टेनांशुमालिना
随后，父亲亲自为他取名为“Vaṭeśvara（榕树主）”，因为他是在榕树（vaṭa）下安住时，蒙阿ṃśumālī（太阳神）欢喜而赐予的。
Verse 19
वटेश्वरसुतान्दृष्ट्वा पौत्रांश्च द्विजसत्तमाः । गालवः सूर्यमापन्नः कृत्वा सुविपुलं तपः
噢，最胜婆罗门啊！见到Vaṭeśvara之子及其诸孙之后，伽罗婆以极其广大之苦行（tapas）成就，遂得归于太阳神。
Verse 20
वटेश्वरोऽपि संज्ञाय पित्रा संस्थापितं रविम् । तदर्थं कारयामास प्रासादं सुमनोहरम्
Vaṭeśvara亦复如是：明了其父已在彼处安立罗毗（太阳神）之后，便为此目的建造了一座极其庄严美妙的殿宇。
Verse 21
ततःप्रभृति लोके च स वटादित्यसंज्ञितः । पुत्रप्रदो ह्यपुत्राणां विख्यातो भुवनत्रये
自此以后，世间称其为“Vaṭāditya（榕日）”；于三界之中以赐子于无子者而闻名。
Verse 22
सप्तम्यां सूर्यवारेण उपवासपरायणः । यस्तं पूजयते भक्त्या सप्तर्मार्द्वादश क्रमात् । स प्राप्नोति सुतं श्रेष्ठं स्ववंशस्य विवर्धनम्
当第七日（Saptamī）适逢星期日时，若有人专志斋戒，并以虔敬依正次第（七重仪轨与十二次第）礼拜彼神，便得上妙之子，增长自家宗族。
Verse 23
निष्कामो वा नरो यस्तु तं पूजयति मानवः । स मोक्षमाप्नुयान्नूनं दुर्लभं त्रिदशैरपि
然而，若有人离欲无求而礼敬彼神，此人必定获得解脱（mokṣa），此果报连诸天亦难得。
Verse 24
अथ गाथा पुरा गीता नारदेन सुरर्षिणा । दृष्ट्वा पुत्रप्रदं देवं वटादित्यं सुरेश्वरम्
今说：往昔天中圣仙那罗陀，见到赐子之神——尊贵的瓦塔阿底提亚（Vaṭāditya）天主时，曾唱此偈。
Verse 25
अपि वर्षशता नारी वंध्या वा दुर्भगापि वा । सांबसूर्यप्रसादेन सद्यो गर्भवती भवेत्
即便女子百年不孕，或本为无子，或命途不顺，蒙三婆苏利耶（Sāmbasūrya）之恩，亦可立刻怀胎。
Verse 26
किं दानैः किं व्रतैर्ध्यानैः किं जपैः सोपवासकैः । पुत्रार्थं विद्यमानेऽथ सांबसूर्ये सुरेश्वरे
既为求子，诸天之主三婆苏利耶（Sāmbasūrya）就在此处，又何必施舍、誓戒、禅观，或伴随斋戒的持诵呢？
Verse 27
वर्षमेकं नरो भक्त्या यः पश्येत्सूर्यवासरे । कृतक्षणोऽत्र पुत्रं स लभते चोत्तमं सुखम्
若有人以虔敬之心，满一年于每个主日瞻礼（此神），使其在此地的时日不虚度，便得一子，并获至上安乐。
Verse 28
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तं देवं यत्नतो द्विजाः । पश्येदात्महितार्थाय स्ववंशपरिवृद्धये
因此，诸位二生者啊，当竭尽全力、以恭谨之心瞻礼那位神祇——为自身安乐之益，亦为家族血脉之增长昌盛。