Adhyaya 51

Verse 1

। सूत उवाच । अथ ताच्छपथाञ्छ्रुत्वा स व्याघ्रो विस्मयान्वितः । सत्यं मत्वा पुनः प्राह नन्दिनीं पुत्रवत्सलाम्

苏多说道：听闻那些誓言，猛虎满怀惊异。认定其为真实，便又对那丁尼——对幼子怀有慈母柔情者——再度开口。

Verse 2

यद्येवं तद्गृहं गच्छ वीक्षयस्व निजात्मजम् । सखीनामर्पयित्वाथ भूय आगमनं कुरु

“若果真如此，便回你家去，看看你自己的孩子。把他托付给同伴之后，再回到这里来。”

Verse 3

सूत उवाच । इति व्याघ्रवचः श्रुत्वा सुशीला नन्दिनी तदा । गतालयं समुद्दिश्य यत्र बालः सुतः स्थितः

苏多说道：听了猛虎之言，贤淑的那丁尼便起身前往自己的住处——她幼小的儿子正住在那里。

Verse 4

अथाकालागतां दृष्ट्वा मातरं त्रस्तचेतसम् । रंभमाणां समालोक्य वत्सः प्रोवाच विस्मयात्

这时，孩子见母亲在不寻常的时刻到来，心中因恐惧而战栗，又见她哭喊不止，便惊讶地开口说道。

Verse 5

कस्मात् प्राप्तास्यकाले तु कस्मादुद्भ्रांतमानसा । वाष्पक्लिन्नमुखी कस्माद्वद मातर्द्रुतंमम

“你为何在此时来到？为何心神如此纷乱？为何面容被泪水浸湿？母亲啊，快快告诉我。”

Verse 6

नंदिन्युवाच । यदि पृच्छसि मां पुत्र स्तनपानं समाचर । येन तृप्तस्य ते सर्वं वृत्तांतं तद्वदाम्यहम्

难陀尼说道：“孩子，若你问我，先当吮饮乳汁。待你满足之后，我将把一切经过尽数告知。”

Verse 7

सूत उवाच । सोऽपि तद्वचनं श्रुत्वा पीत्वा क्षीरं यथोचितम् । आघ्रातश्च तया मूर्ध्नि ततः प्रोवाच सत्वरम्

苏多说道：“他听了她的话，便如法饮乳。随后她慈爱地嗅吻其顶髻，他便立刻开口说道。”

Verse 8

सर्वं कीर्तय वृत्तांतमद्यारण्यसमुद्भवम् । येन मे जायते स्वास्थ्यं श्रुत्वा मातस्तवास्यतः

“母亲啊，请述说今日林中所发生的一切；从你亲口听来，必能使我身心复安、重得康宁。”

Verse 9

नंदिन्युवाच । अहं गता महारण्ये ह्यद्य पुत्र यथेच्छया । व्याघ्रेणासादिता तत्र भ्रममाणा इतस्ततः

难陀尼说道：“孩子，今日我随心进入大森林；在那里我徘徊往来之时，一只猛虎迎面逼近。”

Verse 10

स मया प्रार्थितः पुत्र भक्षमाणो नखायुधः । शपथैरागमिष्यामि गोकुले वीक्ष्य चात्मजम्

孩子啊，那以利爪为兵、正欲吞噬我的存在，被我恳切哀求。我以誓言自缚道：“我将前往戈库拉，见我之子，然后必定归来。”

Verse 11

साहं तेन विनिर्मुक्ता शपथैर्बहुभिः कृतैः । भूयस्तत्रैव यास्यामि दृष्टः संभाषितो भवान्

于是我立下诸多誓言，他便放了我。如今既已见到你、也与你言谈，我将再回到那同一处地方。

Verse 12

वत्स उवाच । अहं तत्रैव यास्यामि यत्र त्वं हि प्रगच्छसि । श्लाघ्यं हि मरणं सम्यङ्मातुरग्रे ममाधुना

跋萨说道：“你往何处去，我也往那同一处去。因为如今对我而言，能在母亲面前正当地死去，是值得称颂的死亡。”

Verse 13

एकाकिनापि मर्तव्यं त्वया हीनेन वै मया । विनापि क्षीरपानेन स्वल्पेन समयेन तु

纵使孤身一人，我也必将死去，因为我失了你。即便不饮乳汁，生命也确将在短时之内终结。

Verse 14

यदि मातस्त्वया सार्धं व्याघ्रो मां सूदयिष्यति । या गतिर्मातृभक्तानां सा मे नूनं भविष्यति

噢，母亲啊，若与你同在而有猛虎杀我，那么母亲至孝之人所证得的归宿——必定也将属于我。

Verse 16

नास्ति मातृसमो बन्धुर्बालानां क्षीरजीविनाम् । नास्ति मातृसमो नाथो नास्ति मातृसमा गतिः

对以乳为生的孩童而言，没有亲族能如母亲；没有护佑者能如母亲；没有归依与归宿能如母亲。

Verse 17

नास्ति मातृसमः पूज्यो नास्ति मातृसमः सखा । नास्ति मातृसमो देव इह लोके परत्र च

无人如母亲般堪受礼敬；无人如母亲般为友；无人如母亲般为神——在此世与彼世皆然。

Verse 18

एवं मत्वा सदा मातुः कर्तव्या भक्तिरुत्तमैः । तमेनं परमं धर्मं प्रजापतिविनिर्मितम् । अनुतिष्ठंति ये पुत्रास्ते यांति परमां गतिम्

既如是了知，贤善之人当恒常以至上虔敬奉事其母。此乃由生主（Prajāpati）所制定的无上法。凡诸子遵行者，必得至高归趣。

Verse 19

तस्मादहं गमिष्यामि त्वं च तिष्ठात्र गोकुले । आत्मप्राणैस्तव प्राणान्रक्षयिष्याम्यसंशयम्

“因此我将前往，你当留在此处的牧牛村（Gokula）。我必以自身的生命之息护持你的生命——毫无疑虑。”

Verse 20

नंदिन्युवाच । ममैव विहितो मृत्युर्न ते पुत्राद्य वासरे । तत्कथं मम जीवं त्वं रक्षस्यसुभिरात्मनः

难陀尼（Nandinī）说道：“死亡只为我一人所注定，并非为你，我儿，就在今日。如此，你又怎能以自己的生命之息来护我之命？”

Verse 21

अपश्चिममिदं पुत्र मातृसंदिष्टमुत्तमम् । त्वया कार्यं प्रयत्नेन मद्वाक्यमनुतिष्ठता

孩子啊，这是我最后且最殊胜的教诲。你当竭力奉行我的话语，以坚定不移的顺从而行。

Verse 22

भ्रममाणो वने पुत्र मा प्रमादं करिष्यसि । लोभात्संजायते नाश इहलोके परत्र च

孩子啊，当你在林野中漂行时，切莫疏忽放逸。贪欲生毁灭——此世与彼世皆然。

Verse 23

समुद्रमटवीं युद्धं विशंते लोभमोहिताः । इह तन्नास्ति लोभेन यत्र कुर्वंति मानवाः

众生为贪欲所迷，便投身于如海般的荒林，也投身于战阵。于此世间，人所作之事，几无不为贪欲所驱。

Verse 24

लोभात्प्रमादाद्विश्रंभात्पुरुषो वध्यते त्रिभिः । तस्माल्लोभो न कर्तव्यो न प्रमादो न विश्वसेत्

人因三事而败亡：贪欲、放逸、与盲信。是故不应纵贪，不可懈怠，亦不可无分别而轻信。

Verse 25

आत्मा पुत्र त्वया रक्ष्यः सर्वदैव प्रय त्नतः । सर्वेभ्यः श्वापदेभ्यश्च भ्रमता गहने वने

孩子啊，你当时时以恒常之精进护持自身。尤其在幽深密林中行走漂泊时，要防备一切猛兽。

Verse 26

विषमस्थं तृणान्नाद्यं कथंचित्पुत्रक त्वया । नैकाकिना प्रगंतव्यं यूथं त्यक्त्वा निजं क्वचित्

亲爱的孩子，切莫在险恶之地啃食青草。也切莫独自前行，离开自己的牛群而去。

Verse 27

एवं संभाष्य तं वत्समवलिह्य मुहुर्मुहुः । शोकेन महताविष्टा बाष्पव्याकुललोचना

她如此说罢，便一遍又一遍地舔舐小牛。巨大的悲痛压在心头，泪水扰乱了她的双眼。

Verse 28

ततः सखीजनं सर्वं गता द्रष्टुं द्विजोत्तमाः । नन्दिनीं पुत्रशोकेन पीडितांगी सुविह्वला

随后，她的同伴们都去探望难陀尼——她因丧子之痛而身心受折磨，神思尽乱。

Verse 29

ततः प्रोवाच ताः सर्वा गत्वाऽरण्यं द्विजोत्तमाः । चरंतीः स्वेच्छया हृष्टा वांछितानि तृणानि ताः

于是，噢二生中最尊者，她入林之后对众母牛说道——那些欢喜自在游走、啃食所愿之草的牛们。

Verse 30

बहुले चंपके दामे वसुधारे घटस्रवे । हंसनादि प्रियानंदे शुभक्षीरे महोदये

“（你们去牧食）在婆呼罗、瞻波迦、达摩、婆苏陀罗、伽吒斯罗婆；在恒娑那陀、毗利耶难陀、善乳与摩诃乌陀耶。”

Verse 31

तथान्या धेनवो याश्च संस्थिता गोकुलांतिके । शृण्वंतु वचनं मह्यं कुर्वंतु च ततः परम् । अद्याहं निजयूथस्य भ्रमंती नातिदूरतः

同样，愿那些仍在牧村近旁的母牛听我之言，并依之而行。今日我将徘徊游走，却不离我自家牛群太远。

Verse 32

ततश्च गहनं प्राप्ता वनं मानुषवर्जितम् । व्याघ्रेणासादिता तत्र भ्रमंती तृणवांछया

随后她来到一片幽深密林，杳无人迹。她为寻青草而徘徊之时，忽被猛虎当面拦截。

Verse 33

युष्माकं दर्शनार्थाय सुतसंभाषणाय च । संप्राप्ता शपथैः कृच्छ्रात्तं विश्वास्य नखायुधम्

“我虽历尽艰难而来，只为得见诸位，并与我儿交谈。我以庄严誓言束缚那仇敌，使其信我，遂趋近那以利爪为兵者。”

Verse 34

दृष्टः संभाषितः पुत्रः शासितश्च मया हि सः । अधुना भवतीनां च प्रदत्तः पुत्रको यथा

“确然，我已见到我儿，与他言谈，并加以训诫。如今我将这孩子托付诸位——当如受托之子般护持照料。”

Verse 35

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि भवतीनां मया कृतम् । यत्किंचिद्दुष्कृतं भद्रास्तत्क्षंतव्यं प्रसादतः

“无论因无明或明知，若我对诸位有所过失，诸位善者啊，愿以慈恩宽恕于我。”

Verse 36

अनाथो ह्यबलो दीनः क्षीरपो मम बालकः । मातृशोकाभिसंतप्तः पाल्यः सर्वाभिरेव सः

“我的幼子无依无靠，孱弱而凄苦——仍只靠乳汁维生。因丧母之悲而心如火灼，须由你们众人共同护持。”

Verse 37

भ्रममाणोऽसमे स्थाने व्रजमानोऽन्यगोकुले । अकार्येषु च संसक्तो निवार्यः सर्वदाऽदरात्

“若他徘徊于崎岖不平之处，或误入他群，或染著不当之行——当以殷勤之心时时加以制止与护导。”

Verse 38

अहं तत्र गमिष्यामि स व्याघ्रो यत्र संस्थितः । अपश्चिमप्रणामोऽयं सर्वासां विहितो मया

“我将前往彼处——那猛虎所立之地。此乃我向诸位所行的最后顶礼，辞别之时奉献。”

Verse 39

धेनव ऊचुः । न गंतव्यं त्वया तत्र कथंचिदपि नंदिनि । आपद्धर्मं न वेत्सि त्वं नूनं येन प्रगच्छसि

群牛说道：“南迪妮啊，你万不可前往那里。你必是不知灾厄之时的法（dharma），否则决不会执意前行。”

Verse 40

न नर्मयुक्तं वचनं हिनस्ति न स्त्रीषु जातिर्न विवाहकाले । प्राणात्यये सर्वधनापहारे पंचानृतान्याहुरपातकानि

“戏谑之语不致为害；与妇人相处之时，或婚礼之际（所言不实）亦然。于性命危急、或尽失财物之时——此五种‘不实之言’被说为不成罪过。”

Verse 41

तस्मात्तत्र न गंतव्यं दोषो नास्त्यत्र ते शुभे । पालयस्व निजं पुत्रं व्रजास्माभिर्निजं गृहम्

因此你不可前往那里；吉祥者啊，此事于你并无过失。护持你自己的儿子——让我们回到我们自己的家园。

Verse 42

नंदिन्युवाच । परेषां प्राणयात्रार्थं तत्कर्तुं युज्यते शुभाः । आत्मप्राणहितार्थाय न साधूनां प्रशस्यते

难陀尼说道：“为使他人得以存活，如此行事是相宜的，诸善者啊；但只为自身性命之利而行，并不为贤德之士所称许。”

Verse 43

सत्ये प्रतिष्ठितो लोको धर्मः सत्ये प्रतिष्ठितः । उदधिः सत्यवाक्येन मर्यादां न विलंघयेत्

世间安立于真实，达摩亦安立于真实。凭借真实之语的威力，连大海也不逾越其所被规定的界限。

Verse 44

विष्णवे पृथिवीं दत्त्वा बलिः पातालमाश्रितः । सत्यवाक्यं समाश्रित्य न निष्क्रामति दैत्यपः

将大地奉献给毗湿奴之后，巴利归依于帕塔拉。依凭自己真实之言，那位代底耶之主不曾背离其誓。

Verse 45

यः स्वं वाक्यं प्रतिज्ञाय न करोति यथोदितम् । किं तेन न कृतं पापं चौरेणाकृत बुद्धिना

凡以己口立誓而不如所言去行者——那无智之人如同盗贼，还有什么罪业不是他所造作的呢？

Verse 46

सख्य ऊचुः । त्वं नंदिनि नमस्कार्या सर्वेरपि सुरासुरैः । या त्वं सत्यप्रतिष्ठार्थं प्राणांस्त्यजसि दुस्त्यजान्

同伴们说道：“噢，难陀尼，你堪受一切众生礼敬——诸天与阿修罗亦然；因为为护持真理之基，你竟愿舍弃那最难舍的生命气息。”

Verse 47

किं त्वां कल्याणि वक्ष्यामः स्वयं धर्मार्थवादिनीम् । सवरेंपि गुणैर्युक्ता नित्यं सत्ये प्रतिष्ठिताम्

“吉祥者啊，我们还能对你说什么呢——你自身便宣说合乎达摩、具足义利之言，德行圆满，恒常安住于真理之中。”

Verse 48

तस्माद्गच्छ महाभागे न शोच्यः पुत्रकस्तव । भवत्या यद्वयं प्रोक्तास्तत्करिष्याम एव हि

“因此，去吧，福德深厚者；你的孩子不应被哀哭。你所吩咐我们的，我们必定照做。”

Verse 49

एतत्पुनर्वयं विद्मः सदा सत्यवतां नृणाम् । न निष्फलः क्रियारंभः कथंचिदपि जायते

“这一点我们确知：对恒守真理之人而言，正行之所起，从不至于无果——无论如何都不会。”

Verse 50

सूत उवाच । एवं संभाष्य तं सर्वं नंदिनी स्वसखीजनम् । प्रस्थिता व्याघ्रमुद्दिश्य पुत्रशोकेन पीडिता

苏多说道：与她所有的女伴如此交谈之后，难陀尼因丧子之痛而备受煎熬，遂启程出发，径直朝那猛虎而去。

Verse 51

शोकाग्निनापि संतप्ता निराशा पुत्रदर्शने । वियुक्ता चक्रवाकीव लतेव पतिता तरोः

她被忧愁之火灼烧，绝望于再见其子；她如与伴侣分离的查克拉瓦姬鸟，又如藤蔓从树身坠落。

Verse 52

अंधेव दृष्टिनिर्मुक्ता प्रस्खलंती पदेपदे । वनाधिदेवताः सर्वाः प्राऽर्थयच्च सुतार्थतः

她如盲者失却目力，步步踉跄；只为孩子之故，她向森林中一切主宰守护的诸神祈求。

Verse 53

प्रसुप्तं भ्रममाणं वा मम पुत्रं सुबालकम् । वनाधिदेवताः सर्वा रक्षंतु वचनान्मम

无论我那幼小的儿子是在沉睡，还是在徘徊游走，愿森林中一切主宰守护的诸神，凭我所发之言的威力，护佑我这善良的孩子。

Verse 54

एवं प्रलप्य मनसा संप्राप्ता तत्र यत्र सः । आस्ते विस्फूर्जितास्यश्च तीक्ष्णदंष्ट्रो भयावहः

她在心中如此哀诉，便来到他所在之处。只见他立于彼地——口大张而颤动，獠牙锋利，令人望之生惧。

Verse 55

व्याघ्रः क्षुत्क्षामकण्ठश्च तस्या मार्गावलोककः । संरंभाटोपसंयुक्तः सृक्किणी परिलेहयन्

那猛虎因饥饿而喉间枯瘦，凝视着她将行来的路径——凶暴与傲气并起，舔舐着嘴角。

Verse 56

नंदिन्युवाच । आगताहं महाव्याघ्र सत्ये च शपथे स्थिता । कुरु तृप्तिं यथाकामं मम मांसेन सांप्रतम्

难陀尼说道：“噢，大虎啊，我已前来，安住于真谛与誓言之中。如今请随你所愿，以我的血肉满足你的饥渴。”

Verse 57

तां दृष्ट्वा सोऽपि दुष्टात्मा वैराग्यं परमं गतः । सत्याशया पुनः प्राप्ता संत्यज्य प्राणजं भयम्

见到她时，连那心性邪恶者也证得至上的离欲。她信赖真谛，再次归来，抛却那依附于生命的恐惧。

Verse 58

व्याघ्र उवाच । स्वागतं तव कल्याणि सुधेनो सत्यवादिनि । न हि सत्यवतां किंचिदशुभं विद्यते क्वचित्

老虎说道：“欢迎你，吉祥的女士——噢，苏德努，真实语者。凡守真者，处处皆无不祥之事生起。”

Verse 59

त्वयोक्तं शपथैर्भद्रे आगमिष्याम्यहं पुनः । तेन मे कौतुकं जातं किमेषा प्रकरिष्यति

“善女啊，你以庄严誓言宣告：‘我必再来。’因此我心生好奇：她究竟会做什么？”

Verse 60

सोऽहं भद्रे दुराचारो नृशंसो जीवघातकः । यास्यामि नरकं घोरं कर्मणानेन सर्वदा

“善女啊，我行止邪恶，残忍无情，屠戮众生。以此业报，我必定堕入可怖的地狱。”

Verse 61

तस्मात्त्वं मे महाभागे पापास्यातिदुरात्मनः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि

因此，噢大福德的夫人，请以开示垂恩于我——我这罪业深重、心性极恶之人。

Verse 62

येन मे स्यात्परं श्रेय इह लोके परत्र च । न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सत्याचारान्मतिर्मम

请教我那使我在此世与来世皆得至上福祉之道。于你而言无有不知；我的心已归向真实之行。

Verse 63

तस्मात्त्वं धर्मसर्वस्वं संक्षेपान्मम कीर्तय । सत्संगमफलं येन मम संजायतेऽखिलम्

因此，愿你略说于我：法（Dharma）的至要精髓；凭此，我得以圆满生起与圣贤相应之果（sat-saṅga）。

Verse 64

नंदिन्युवाच । तपः कृते प्रशंसंति त्रेतायां ध्यानमेव च । द्वापरे यज्ञयोगं च दानमेकं कलौ युगे । सर्वेषामेव दानानां नास्ति दानमतः परम्

难陀尼说道：在克利多时代，人们称赞苦行；在特雷塔时代，唯赞禅定；在德瓦帕拉时代，崇尚祭祀之修持。然而在迦梨时代，布施乃唯一至上之道——于一切施与之中，无有高过此施者。

Verse 65

चराचराणां भूतानामभयं यः प्रयच्छति । स सर्वभयनिर्मुक्तः परं ब्रह्मा धिगच्छति

凡能赐予一切众生——动者与不动者——以无畏者，便脱离诸怖畏，而证得至上梵（Brahman）。

Verse 66

व्याघ्र उवाच । अन्येषां चैव भूतानां तद्दानं युज्यते शुभे । अहिंसया भवेद्येषां प्राणयात्रान्नपूर्वकम्

老虎说道：吉祥的女士啊，那“无畏之施”适合于其他众生——那些能以不害（阿希姆萨）维持生计、依食物而存活者。

Verse 67

न हिंसया विनाऽस्माकं यतः स्यात्प्राणधारणम् । तस्माद्ब्रूहि महाभागे किञ्चिन्मम सुखावहम् । उपदेशं सुधर्माय हिंसकस्यापि देहिनाम्

若无伤害，我们便无法维系生存。因此，尊贵的女士啊，请告诉我一件能带来安稳之事——即使对好杀的有身众生，也能导向正法的教诲。

Verse 68

नन्दिन्युवाच । अत्रास्ति सुमहल्लिंगं पुरा बाणप्रतिष्ठितम् । गहने यत्प्रभावेन त्वया मुक्तास्म्यहं ध्रुवम्

难丁尼说道：此处有一尊极其宏大的林伽，乃往昔由婆那所建立。在这幽深密林中，凭其威力，我必定将因你而得解脱。

Verse 69

तस्य त्वं प्रातरुत्थाय कुरु नित्यं प्रदक्षिणाम् । प्रणामं च ततः सिद्धिं वांछितां समवाप्स्यसि

你当每日清晨起身，恒常绕行彼（林伽）作右绕礼。随后顶礼叩拜；如此便能获得所愿的成就。

Verse 70

नान्यस्य कर्मणः शक्तिर्विद्यते ते नखायुध । पूजादिकस्य हीनत्वाद्धस्ताभ्यामिति मे मतिः

噢，以利爪为兵者，你无力行持其他仪轨。由于缺乏供奉礼拜等所需之具，我以为唯有以你自身“两手”所能行的朴素敬奉——如绕行与顶礼——才最相宜。

Verse 71

एवमुक्त्वाथ सा धेनुर्व्याघ्रस्याथ वनांतिके । तल्लिंगं दर्शयामास पुरः स्थित्वा द्विजोत्तमाः

说罢，那母牛在林边站到虎前，指示他那神圣的林伽——噢，最胜的二生者啊。

Verse 72

सोऽपि संदर्शनात्तस्य तत्क्षणान्मुक्तिमाप्तवान् । व्याघ्रत्वात्पार्थिवो भूयः स बभूव यथा पुरा

他仅仅一见，便在当下刹那获得解脱；脱离虎身之后，又如往昔一般复为国王。

Verse 73

शापं दुर्वाससा दत्तं राज्यं स्वं सहितैः सुतैः । सस्मार स नृपश्रेष्ठस्ततः प्रोवाच नंदिनीम्

那位最胜的君王忆起杜尔瓦萨所赐的诅咒——使他与诸子一同失去王国——于是开口对难陀尼说道。

Verse 74

नृपः कलशनामाहं हैहयान्वयसंभवः । शप्तो दुर्वाससा पूर्वं कस्मिंश्चित्कारणांतरे

“我名迦拉沙，为海诃耶族裔之王。往昔因某种缘故，我曾被杜尔瓦萨诅咒。”

Verse 75

ततः प्रसादितेनोक्तस्तेनाहं नंदिनी यदा । दर्शयिष्यति तल्लिंगं तदा मुक्तिर्भविष्यति

“后来他被安抚而欢喜，对我说道：‘噢，难陀尼，当你显示那林伽之时，解脱便将成就。’”

Verse 76

सा नूनं नन्दिनी त्वं हि ज्ञाता शापान्ततो मया । तत्त्वं ब्रूहि प्रदेशोऽयं कतमो वरधेनुके

你确是难陀尼（Nandinī）——因我的诅咒已至终了，我已认出你。请告我实情：此处究竟是何地，赐福之神牛啊？

Verse 77

येन गच्छाम्यहं भूयः स्वगृहं प्रति सत्वरम् । मार्गं दृष्ट्वा महाभागे मानुषं प्राप्य कञ्चन

我当由哪条路才能迅速再回到自己的家？福德具足者啊——既已见到道路，愿我得遇一位人间向导。

Verse 78

नंदिन्युवाच । चमत्कारपुरक्षेत्रमेतत्पातकनाशनम् । सर्वतीर्थमयं राजन्सर्वकामप्रदायकम्

难陀尼说道：“此处乃奇妙城（Camatkārapura）之圣域，能灭除罪垢。大王啊，此地具足一切圣渡（tīrtha），并赐予一切正当所愿。”

Verse 79

यदन्यत्र भवेच्छ्रेयो वत्सरेण तपस्विनाम् । दिनेनैवात्र तत्सम्यग्जायते नात्र संशयः

苦行者在他处一年方得的灵性胜德，在此仅一日便能圆满成就；对此毫无疑惑。

Verse 80

एवं मत्वा मया लिंगं स्नापितं पयसा सदा । एतद्यूथं परित्यज्य भक्त्या पूतेन चेतसा

明白此理后，我常以乳汁沐浴林伽（Liṅga）。随后舍离此群畜，以虔敬净化之心…

Verse 81

राजोवाच । गच्छ नन्दिनि भद्रं ते निजं प्राप्नुहि बालकम् । गोकुलं च सखीः स्वाश्च तथान्यं च सुहृज्जनम्

国王说道：“去吧，难陀尼——愿吉祥常随于你。回到你的牛犊身边，回到牧村瞿拘罗，回到你的女伴与一切善意的亲友那里。”

Verse 82

एतत्क्षेत्रं मया पूर्वं ब्राह्मणानां मुखाच्छ्रुतम् । वांछितं च सदा प्रष्टुं न च द्रष्टुं प्रपारितम्

“从前我曾从婆罗门们口中听闻此圣域。我常怀愿望欲加询问，却始终无缘亲见。”

Verse 83

राज्यकर्मप्रसक्तेन भोगासक्तेन नंदिनि । स्वयमेवाधुना लब्धं नाहं सन्त्यक्तुमुत्सहे

“难陀尼啊，我沉缠于王政之务，又贪恋世间享乐；如今这自然而得之物，我实无勇气舍弃。”

Verse 84

दिष्ट्या मे मुनिना तेन दत्तः शापो महात्मना । कथं स्यादन्यथा प्राप्तिः क्षेत्रस्यास्य सुशोभने

“幸而那位大圣仙对我降下诅咒。美善者啊，若非如此，我又怎能得至这辉煌的圣地？”

Verse 85

सूत उवाच । एवमुक्त्वा महीपालो नन्दिनीं तां विसृज्य च । स्थितस्तत्रैव तल्लिंगं ध्यायमानो दिवानिशम्

苏多说道：国王说罢，便遣别难陀尼，自己仍留在彼处，昼夜观想那同一尊林伽。

Verse 86

प्रासादं तत्कृते मुख्यं विधायाद्भुतदर्शनम् । कैलासशिखराकारं तपस्तेपे तदग्रतः

他为此建起一座主殿，庄严奇妙、令人惊叹，形如迦罗娑山之峰，并在其前修行苦行。

Verse 87

ततस्तस्य प्रभावेन स्वल्पैरेव दिनैर्द्विजाः । संप्राप्तः परमां सिद्धिं दुर्लभां याज्ञिकैरपि

随后，凭借其神圣威力，噢诸位二次生者，他仅在数日之间便证得至上成就（悉地），此成就连勤修祭祀者亦难得。

Verse 88

तत्र यः कार्तिके मासि दीपकं संप्रयच्छति । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

凡在彼处于迦尔提迦月供奉明灯者，皆得脱离一切罪垢，并在湿婆之界受尊崇。

Verse 89

मार्गशीर्षे च सम्प्राप्ते गीतनृत्यादिकं नरः । तदग्रे कुरुते भक्त्या स गच्छति परां गतिम्

又当摩伽希尔沙月到来时，若有人以虔敬在其前（林伽前）歌咏、舞蹈等供奉，便得至上归趣。

Verse 90

एतद्वः सर्वमाख्यातं सर्वपातकनाशनम् । कलशेश्वरमाहात्म्यं विस्तरेण द्विजोत्तमाः

因此，噢诸位最胜二次生者，我已为你们详尽宣说迦拉舍湿伐罗之圣迹功德（Māhātmya）——能灭除一切重罪者。

Verse 91

भक्त्या पठति यश्चैतच्छ्रद्धया परया युतः । सोऽपि पापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

凡以虔敬诵读此偈、具足至上信心者，亦得脱离诸罪，并在湿婆之界受尊崇。

Verse 151

अथवा ये त्वया तस्य विहिताः शपथाः शुभे । ते संतु मम तिष्ठ त्वं तस्मादत्रैव गोकुले

或者，吉祥的夫人啊，愿你加在他身上的誓约转而落在我身上；因此，请你就留在此处，在戈库拉（Gokula）这牧牛之地。