Adhyaya 279
本章以苏多（Sūta）的神学论述为框架，通过传承谱系确立《斯甘达往世书》的权威：圣童神斯甘达将此往世书传授给婆利古（Bhṛgu，被称为梵天 Brahmā 之子），再由其传至安吉罗娑（Angiras）、恰瓦那（Cyavana）与利支迦（Ṛcīka），作为“师承相续”（paramparā）的典范。 随后转入“果报宣说”（phalaśruti）：在贤善者的会众中聆听《斯甘达往世书》，能涤除累积的道德垢染，增益寿命，并令各阶层众生得安康。文中特别称颂哈塔凯湿瓦罗圣域（Hāṭakeśvara-kṣetra）的功德不可思量；将此“法之功德赞”（dharma-māhātmya）布施给婆罗门（brāhmaṇa），可得长久天界福报。 又列举现实利益：得子、得财、婚缘顺遂、与亲族重聚、王者获胜等。最后以伦理准则作结：恭敬宣讲者/师长，即等同恭敬梵天、毗湿奴（Viṣṇu）与鲁陀罗（Rudra）；即便微少教诲亦非财物可偿，故当以如法供养与待客之礼护持师长。聆听本身被说为具足诸圣地（tīrtha）之果，并能平息多生累世的罪业。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एतत्पुराणमखिलं पुरा स्कन्देनभाषितम् । भृगवे ब्रह्मपुत्राय तस्माल्लेभे तथांगिराः
苏多说道：“久远以前，斯坎达将此整部往世书宣说于婆利古（Bhṛgu），即梵天之子；由他，安吉罗（Aṅgirā）亦得受此法。”
Verse 2
ततश्च च्यवनः प्राप स ऋचीकस्ततो मुनिः । एवं परंपराप्राप्तं सर्वेषु भुवनेष्वपि
随后，恰耶瓦那（Cyavana）得受其传；继而圣者利支迦（Ṛcīka）亦承之。如是依师承相续，乃至遍及一切世界。
Verse 3
स्कांदं पुराणमेतच्च कुमारेण पुरोद्धृतम् । यः शृणोति सतां मध्ये नरः पापात्प्रमुच्यते
此《斯甘达往世书》最初由神圣童子库玛罗（Kumāra）宣出。凡在贤善众会中聆听者，皆得解脱诸罪。
Verse 4
इदं पुराणमायुष्यं वर्णानां च सुखावहम् । निर्मितं षण्मुखेनेह नियतं सुमहात्मना
此《往世书》赐予长寿，并为一切种姓（varṇa）带来安乐。在此由大心者、六面圣主（Ṣaṇmukha）撰成并安立。
Verse 5
एवमेतत्पुरा ख्यातमाख्यानं भद्रमस्तु वः
如是，此乃自古传扬的神圣传说；愿它为诸位带来吉祥。
Verse 6
हाटकेश्वरक्षेत्रस्य माहात्म्यं शृणुते नरः । न तस्य पुण्यसंख्यानं कर्तुं शक्येत केनचित्
若有人聆听哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）圣域之伟大功德，则无人能计算其所得福德之量。
Verse 7
य इदं धर्ममाहात्म्यं ब्राह्मणाय प्रयच्छति । स्वर्गलोके वसेत्तावद्यावदक्षरसंख्यया
凡将此《法之功德赞》（dharma-māhātmya）施与婆罗门者，将在天界安住，其久如文中音节之数。
Verse 8
यथा हि वर्षतो धारा यथा वा दिवि तारकाः । गंगायां सिकता यद्वत्तद्वत्संख्या न विद्यते
正如雨水的万道流注、天穹的群星、恒河中的沙粒皆不可计数——同样，它的量度亦不可得知。
Verse 9
यो नरः शृणुयाद्भक्त्या दिनानि च कियंति वै । सर्वार्थसिद्धो भवति य इमां पठते कथाम्
凡以虔敬之心聆听者——无论历经多少日——以及诵读此传说者，皆能成就一切所求。
Verse 10
पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धनार्थी लभते धनम् । लभते पतिकामा या पतिं कन्या मनोरमम्
求子者得子，求财者得财；渴望夫君的少女，得一位可喜而美善的夫君。
Verse 11
समागमं लभंते च वांधवाश्च प्रवासिभिः । स्कांदं पुराणं श्रुत्वा तु पुमाना प्नोति वांछितम्
亲族亦得与远行在外之人重聚。确然，聆听《斯甘达往世书》者，必得其所愿。
Verse 12
शृण्वतः पठतश्चैव सर्वकामप्रदं नृणाम् । महीं विजयते राजा शत्रूंश्चाप्यधितिष्ठति
对聆听与诵读之人，它赐予众生一切所愿；国王得以征服大地，并且制伏诸敌。
Verse 13
पुण्यं श्रुत्वा पुराणं वै दीर्घमा युश्च विंदति । वेदविच्च भवेद्विप्रः क्षत्रियो राज्यमाप्नुयात्
聆听此具大功德的《往世书》，便得长寿。婆罗门成为通晓吠陀者，刹帝利则获得王权。
Verse 14
धनं धान्यं तथा वैश्यः शूद्रः सुखमवाप्नुयात् । यः श्लोकपादं शृणुयाद्विष्णुलोकं स गच्छति
同样，吠舍得财富与谷粮，首陀罗得安乐。凡听闻哪怕四分之一偈者，亦往毗湿奴之界。
Verse 15
श्रुत्वा पुराणमेतद्धि वाचकं यस्तु पूजयेत् । तेन ब्रह्मा च विष्णुश्च रुद्रश्चैव प्रपूजितः
听毕此《往世书》后，凡礼敬宣讲者者，实即礼敬梵天、毗湿奴与鲁陀罗。
Verse 16
एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्या नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा ह्यनृणी भवेत्
纵使上师只向弟子传授一字一音，世间亦无任何财物，能以施与而偿尽此恩债。
Verse 17
अतः संपूजनीयस्तु व्यासः शास्त्रोपदेशकः । गोभूहिरण्यवस्त्राद्यैर्भोजनैः सार्व कामिकैः
因此，毗耶娑——经论之导师——应当受如法供养，以牛、田地、黄金、衣服等布施，并以滋养之食，满足诸般所需。
Verse 18
य एवं भक्तियुक्तस्तु श्रुत्वा शास्त्रमनुतमम् । पूजयेदुपदेष्टारं स शैवं पदमाप्नुयात्
因此，具足虔敬者，聆听此无上教诲，并礼敬供养开示之师，便能证得至上的湿婆境界。
Verse 19
पुराणश्रवणादेव अनेकभवसंचितम् । पापं प्रशममायाति सर्वतीर्थफलं लभेत्
仅凭聆听《往世书》，多生累积之罪业便得平息，并能获得一切圣地（tīrtha）的功德果报。
Verse 279
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुराणश्रवणमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनाशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》——八万一千颂之汇编——第六部《那伽罗分卷》之《圣地室利哈塔凯湿伐罗功德记》中，名为《聆听往世书之殊胜功德之描述》的第二百七十九章圆满结束。