Adhyaya 276

Verse 1

सूत उवाच । तथान्येऽपि वसन्तीह रुद्रा एकादशैव तु । सञ्जाता ब्राह्मणश्रेष्ठा मुनीनां हितकाम्यया

苏多说道：此处亦有其他鲁陀罗安住——确为十一位。噢，最胜婆罗门啊，他们为求诸仙（牟尼、ṛṣi）之利益安乐而示现于世。

Verse 2

यैर्दृष्टैः पूजितै र्वापि स्तुतैर्वाथ नमस्कृतैः । विपाप्मा जायते मर्त्यः सर्वदोषविवर्जितः

无论何人得见他们，或供奉礼拜，或赞颂称扬，或稽首致敬，此凡人便离诸罪垢，远一切过失。

Verse 3

ऋषय ऊचुः । एक एव श्रुतो रुद्रो न द्वितीयः कथंचन । गौरी भार्याप्रिया यस्य स्कन्दः पुत्रः प्रकीर्तितः

诸仙说道：“我们听闻鲁陀罗唯有一位——无论如何都无第二者。其爱妻为高丽（Gaurī），其子以‘斯坎陀’之名而著称。”

Verse 4

तेनैकं विद्महे रुद्रं नान्यमीशं कथंचन । तस्माद्ब्रूहि महाभाग सर्वानेतान्सुविस्तरात्

“因此我们认定鲁陀罗唯是一者，绝无他主可比。是故，噢大福德者，请将这一切为我们详尽宣说。”

Verse 5

सूत उवाच । सत्यमेतन्महाभागा यद्भवद्भिरुदाहृतम् । एक एव स्थितो रुद्रो न द्वितीयः कथंचन

苏多说道：“诚然，诸位贤德者，你们所言真实不虚。鲁陀罗安住为一者——无论如何都无第二。”

Verse 6

परं यथा च सञ्जाता रुद्रा एकादशात्र भोः । तथाहं कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः

如今，我将如实叙述十一位鲁陀罗如何出现于此。诸位当摄心专注，安住聆听。

Verse 7

वाराणस्यां पुरा संस्था मुनयः शंसितव्रताः । हाटकेश्वरदेवस्य दर्शनार्थं समुत्सुकाः

往昔在婆罗那西，诸牟尼安住于可赞之誓戒，心生渴慕，欲得瞻礼哈塔凯湿伐罗主。

Verse 8

प्रस्थिताः समयं कृत्वा स्पर्धमानाः परस्परम् । अहंपूर्वमहं पूर्वं वीक्षयिष्यामि तं विभुम्

他们约定时刻后便启程，彼此争先道：“我先！我先！我必先得瞻见那位大主！”

Verse 9

सर्वेषामग्रतो भूत्वा पाताले हाटकेश्वरम् । यश्चादौ तत्र गत्वा च नेक्षयिष्यति तं हरम् । सर्वेषां श्रमजं पापं तस्यैकस्य भविष्यति

“若有人走在众人之前，抵达地下界帕塔拉的哈塔凯湿伐罗；而既先到却不瞻见彼哈罗（湿婆）者，则众人劳苦所生之罪，唯归其一人。”

Verse 10

एवमुक्त्वा ततः सर्वे वाराणस्यां ततः परम् । प्रस्थिता धावमानाश्च वेगेन महता ततः

说罢，众人便从婆罗那西出发，继而以极大的疾速奔行向前。

Verse 11

एतस्मिन्नन्तरे देवो हाटकेश्वरसंज्ञितः । ज्ञात्वा तेषामभिप्रायं मिथः स्पर्द्धासमुद्भवम् । आत्मनो दर्शनार्थाय बहुभक्तिपुरस्कृतम्

其时，名为哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）的神明，洞悉他们因彼此争胜而起的心意，知其所求乃愿得见其达尔善（darśana），便以深厚的虔敬为前导，前来示现。

Verse 12

लघुना रक्ष्यमाणेन सर्वेषां च महात्मनाम् । नागरंध्रेण निष्क्रम्य पातालाच्चैव तत्क्षणात्

在迅捷侍从的护持之下，为了诸位大魂之利益，他由“那伽罗之口”（Nāgara-opening）出离，并在刹那间自帕塔拉（Pātāla，地下界）现身而出。

Verse 13

एकादशप्रकारं स कृत्वा रूपं मनोहरम् । त्रिशूलभृत्त्रिनेत्रं च कपर्देन विभूषितम्

他化作十一种妙相，姿容摄人；现身时执三叉戟，具三目，并以结束的髻发（kaparda）为饰——这是吉祥的湿婆（Śiva）圣观。

Verse 15

ततस्ते वै समालोक्य पुरस्थं वृषभध्वजम् । जानुभ्यां धरणीं गत्वा स्तुतिं चक्रुस्ततस्ततः

随后，他们见到牛旗之主（Vṛṣabhadhvaja）立于面前，便双膝着地伏向大地，一遍又一遍地唱诵赞颂之辞。

Verse 16

एको जानाति देवोऽयं मम संदर्शनं गतः । देवदेवो महादेवः प्रथमं भक्तवत्सलः

唯有此神真实知晓：他已来到我眼前——诸神之神，摩诃提婆（Mahādeva）亲临，至上为先，最怜爱其虔信者。

Verse 17

अन्यो जानाति मे पूर्वं जातस्ते तापसोत्तमः । स्तुतिं चक्रुश्च विप्रेंद्रा जानुभ्यामवनिं गताः

另有人知晓我往昔的行迹——噢，最胜苦行者。诸位最尊的婆罗门屈膝伏地，献上赞颂之歌。

Verse 18

तापसा ऊचुः । नमो देवाधिदेवाय सर्वदेवमयाय च । नमः शांताय सूक्ष्माय नमश्चांधकभेदिने

苦行者说道：“礼敬诸神之上之神，具足一切神祇者。礼敬寂静而微妙者；礼敬诛灭安达迦者。”

Verse 19

नमोऽस्तु सर्वरुद्रेभ्यो ये दिवं संश्रिताः सदा । जीवापयंति जगतीं वायुभिश्च पृथग्विधैः

礼敬一切常住天界的鲁陀罗；他们以种种生命之风维系世间。

Verse 20

नमोऽस्तु सर्वरुद्रेभ्यो ये स्थिता वारुणीं दिशम् । रक्षंति सर्वलोकांश्च पिशाचानां दुरात्मनाम्

礼敬一切立于伐楼那之方（西方）的鲁陀罗；他们守护诸界，免受邪恶毗舍遮之侵害。

Verse 21

नमोऽस्तु सर्वरुद्रेभ्यो दिशमूर्ध्वं समाश्रिताः । रक्षंति सकलांल्लोकान्भूतार्नां जंभकाद्भयात्

礼敬一切安住于上方的鲁陀罗；他们护持诸界，免于众生群类之怖畏，并免于阇婆迦之害。

Verse 22

नमोऽस्तु सर्वरुद्रेभ्यो येऽध ऊर्ध्वं समाश्रिताः । रक्षंति सकलांल्लोकान्कूष्मांडानां भयात्सदा

礼敬一切鲁陀罗，或居下界，或住上界；他们恒常护持诸世界，使其免于库什曼达之怖畏。

Verse 23

असंख्याताः सहस्राणि ये रुद्रा भूमिमाश्रिताः । नमस्तेभ्योऽपि सर्वेभ्यस्तेषां रक्षंति ये रुजः

无量千千的鲁陀罗住于大地；亦礼敬彼等一切——他们护佑众生，免受痛苦与诸般疾患。

Verse 24

एवं स्तुतास्तु ते रुद्रा एकादशतपस्विभिः । एकादशापि तान्प्रोचुर्भक्तिनम्रांस्तु तापसान्

如是为十一苦行者所赞颂，那十一位鲁陀罗见诸仙以虔敬俯首，便开口对他们说道。

Verse 25

रुद्रा ऊचुः । एकादशप्रकारोऽहं तुष्टो वस्तापसोत्तमाः । बहुभक्त्यतिरेकेण व्रियतां च यथेप्सितम्

鲁陀罗说道：“我以十一种形相而现，我已悦纳你们，诸苦行中最胜者。因你们至诚深厚的奉爱，随意选择你们所愿之事。”

Verse 26

तापसा ऊचुः । यदि तुष्टोसि नो देव यदि यच्छसि वांछितम् । एकादशप्रकारैस्तु सदा स्थेयमिहैव तु

苦行者说道：“若主宰垂悦于我等，并赐予所求之愿——愿您以十一种形相，永住于此处。”

Verse 27

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सर्वतीर्थमये शुभे । आराधनं प्रकुर्वाणा वसामो येन वै वयम्

在吉祥的哈塔凯湿伐罗圣域——汇聚一切圣地（tīrtha）之精华——愿我们常住其间，恒常修行礼拜，由此得以安住于彼处。

Verse 28

श्रीभगवानुवाच । एकादशप्रकारा या मूर्तयो निर्मिता मया । एताभिरेव सर्वाभिः स्थास्याम्यत्र सदैव हि

世尊说道：“我所显现的十一种形相；正以这一切形相，我必将恒常安住于此，直到永远。”

Verse 29

आद्या तु मम या मूर्तिः सा कैलासं समाश्रिता । संतिष्ठति सदैवात्र कैलासे पर्वतोत्तमे

“至于我的最初显现，则依止于迦罗娑（Kailāsa）山；它永远屹立于彼处——在迦罗娑，这群山之最胜者。”

Verse 30

एतास्तु मूर्तयोऽस्माकं स्थास्यंत्यत्रैव सर्वदा । सर्वेषामेव लोकानां हिताय द्विजसत्तमाः

“我们的这些显现将永远就安住在此处，噢最上等的二次生者，为了利益一切世界。”

Verse 31

नामभिश्च क्रमेणैव युष्मदीयैः स्वयं द्विजाः । विश्वामित्रह्रदे स्नात्वा एता मूर्तीर्ममात्र वै । पूजयिष्यंति ये मर्त्यास्ते यास्यंति परां गतिम्

“并且，噢诸婆罗门，你们将依次亲自以你们自己的名号为它们命名。凡人若先在毗湿瓦密多罗之湖沐浴，而后在此礼敬我这些形相，必将证得至上的归趣。”

Verse 32

किं वाचा बहुनोक्तेन भूयोभूयो द्विजोत्तमाः । या तासां क्रियते पूजा एकादशगुणा भवेत्

噢，最尊贵的婆罗门啊，何必一再长谈？凡向那些圣相所献之礼拜，其功德皆增为十一倍。

Verse 33

एवमुक्त्वा त्रिनेत्रस्तु तत्रैवादर्शनं गतः । तेऽपि तत्राश्रमं कृत्वा श्रद्धया परया युताः । मूर्तीश्च ताः समाराध्य संप्राप्ताः परमं पदम्

三眼之主如是说罢，便在彼处隐而不现。那些苦行者亦于其地建立道场（阿湿罗摩），具足至上信心，虔敬供奉诸圣相，遂得至高归宿。

Verse 34

अन्योऽपि यः पुमांस्ताश्च आराधयति श्रद्धया । स याति परमं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः

凡他人亦然：无论谁以信心礼敬那些（圣相），皆得至上之处——大自在天摩诃湿伐罗（湿婆）所居之境。

Verse 35

ततः प्रभृति ते जाता रुद्रा एकादशैव तु । संख्यया देवदेवस्य महेश्वरवपुर्धराः

自此以后，依其数目而生起十一位鲁陀罗——皆为承载天中之天摩诃湿伐罗之形体的化身。

Verse 36

तेजोत्तमास्ते संयुक्तास्त्रिनेत्राः शूलपाणयः । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः

彼等光辉最胜，同心合一，三目具足，手执三叉戟——其相如是。噢，最上之二生者，我已将所问之事尽皆宣说。

Verse 37

एकादशप्रकारस्तु यथा जातो महेश्वरः । चैत्रे मासि सिते पक्षे चतुर्दश्यां दिने स्थिते

摩诃湿婆以十一种形态示现之事：发生在恰特罗月（Caitra）之月，白半月中，于月十四日（Caturdaśī）。

Verse 38

यस्तान्पूजयते भक्त्या स याति परमां गतिम् । अधनो धनमाप्नोति ह्यपुत्रः पुत्रवान्भवेत्

凡以虔敬礼拜诸相者，必得至上归趣。贫者得财，无子者亦蒙赐后嗣。

Verse 39

सरोगो रोगमुक्तस्तु पराभूतो रिपुक्षयम् । तत्समाराधनादेव कामानंत्यमवाप्नुयात्

有病者得离诸疾；败者得见怨敌消灭。唯由此虔诚的奉事，即能获得所愿无尽圆满。

Verse 40

यः पुनः शिवदीक्षाढ्यो भस्मस्नानपरायणः । तत्समाराधनं कुर्याच्छृणु तस्यापि यत्फलम्

更进一步：凡具受湿婆灌顶（Śiva-dīkṣā），并专心以圣灰（bhasma）沐浴者，若行此奉事，当听其亦将获得之果报。

Verse 41

यदन्यः प्राप्नुयान्मर्त्यस्तत्पूजासंभवं फलम् । षडक्षरेण मंत्रेण पुष्पेणैकेन तत्फलम्

他人由彼礼拜所得之果报，受灌顶者亦能同得：但以六字真言，并供一花，即得其果。

Verse 42

शिवदीक्षाधरो यस्तु शतघ्नं लभते फलम् । तस्माच्छतघ्नमाप्नोति शैवात्पाशुपतश्च यः । तस्मात्कालमुखो यश्च महाव्रतधरश्च यः

凡受持湿婆灌顶（Śiva-dīkṣā）者，得百倍之果报。更胜者，帕舒帕塔（Pāśupata）奉者所获，较湿婆派（Śaiva）又增百倍。更高者为迦罗目迦（Kālamukha），以及持守大誓戒（Mahāvrata）之人。

Verse 43

मूर्तीर्यास्ताश्च ये भक्त्या विनताः पूजयंति च । सर्वेषामेव तेषां तु फलं शतगुणं भवेत्

凡以虔敬之心俯首礼拜、供养那些神圣形相者——对他们所有人而言，其功德之果皆成百倍。

Verse 183

शशिखंडधरं चैव रुण्डमालाप्रधारकम् । समं चैव स्थितस्तेषां दर्शने शंकरः प्रभुः

瞻见那些鲁陀罗形相——一者顶戴新月之冠，一者佩戴断首之鬘——主宰商羯罗（Śaṅkara）立于其前，于观照中平等无偏、安住不动。

Verse 276

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रोत्पत्ति वर्णनं नाम षट्सप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

至此，在尊贵的《室建陀摩诃补罗那》（Skanda Mahāpurāṇa）八万一千颂之汇编中，第六部《那伽罗分部》（Nāgara Khaṇḍa）之哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）圣域功德篇内，题为《十一鲁陀罗显现之记述》的第二百七十六章圆满结束。