Adhyaya 275
苏多（Sūta）讲述一则缘起故事：名为杜赫希拉（Duḥśīla）之人，虽行止有瑕，却以师尊之名建立湿婆（Śiva）圣祠。此庙遂称“宁贝湿伐罗”（Nimbēśvara），并被描述为位于南方之向。他以炽盛的奉爱（bhakti）忆念师足，虔诚完成奠基之举。 其妻被称为“沙甘婆梨”（Śākambharī），安置以己名命名的难近母（Durgā）圣像，于是形成湿婆—女神并立的圣域。夫妇将余财用于供奉（pūjā），并供施诸天与婆罗门，随后以乞食度日。久后杜赫希拉去世；沙甘婆梨心志坚固，抱持其身入葬火（作为神学性的贞信典范，而非法律命令）。二人被描绘乘天车升天，众妙天女（apsarā）随侍。章末功德偈（phalaśruti）言：诵读此“殊胜”事迹者，可脱因无明所造诸罪，彰显奉爱、布施与归依圣地之转化力量。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । दुःशीलोऽपि च तत्कृत्वा गुरोर्नाम्ना शिवालयम् । निम्बेश्वर इति ख्यातं दक्षिणां दिशमाश्रितम्
苏多说道：“即便是杜赫西拉，在做完那件事后，也以其上师之名建立了一座湿婆神庙；此庙以‘宁贝湿伐罗’之名闻名，坐落于南方。”
Verse 2
चकार परया भक्त्या तत्पादाब्जमनुस्मरन् । तथा तस्य तु भार्या या नाम्ना शाकंभरी स्मृता
他以至上的虔敬，常忆念主之莲足，完成了所规定的行持。其妻名为“沙迦姆婆梨”（Śākaṃbharī），亦同样行之。
Verse 3
स्वनामांका तत्र दुर्गा तथा संस्थापिता तया । ततस्तु तद्धनं ताभ्यां किचिच्छेषं व्यवस्थितम्
在那里，她又安立了以自己之名命名的女神杜尔迦（Durgā）。其后，他们二人把财物只留下少许作为余存。
Verse 4
पूजार्थं देवताभ्यां च ब्राह्मणेभ्यः समर्पितम् । भिक्षाभुजौ ततो जातौ दम्पती तौ ततः परम्
为作供奉，那些财物既献于诸神，也施与婆罗门。自此以后，那对夫妇以乞食受施为生，长久如此。
Verse 5
कस्यचित्त्वथ कालस्य दुःशीलो निधनं गतः
过了一段时日，那行为不善之人终于走向死亡。
Verse 6
शाकंभर्यपि तत्कायं गृहीत्वा हव्यवाहनम् । प्रविष्टा नृपशार्दूल निर्विकल्पेन चेतसा
圣女舍迦ṃ婆梨亦抱起其身，投入祭火哈维耶瓦哈那——王中之虎啊——以不动摇之心而入。
Verse 7
ततो विमानमारुह्य वराप्सरःसुसेवितम् । गतौ तौ द्वावपि स्वर्गं संप्रहृष्टतनूरुहौ
随后二人登上天车，妙阿普萨罗侍从左右；他们同往天界，周身因欢喜而战栗。
Verse 8
एतं दुःशीलजं यस्तु पठेदाख्यानमुत्तमम् । स सर्वैर्मुच्यते पापैरज्ञानविहितैर्नृप
然而凡诵读此由恶行之人故事所生的殊胜记述者——大王啊——皆能解脱一切因无明而造之罪。
Verse 275
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये निम्बेश्वरशाकंभर्युत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनं नाम पञ्चसप्तत्युत्तरद्विशततमोद्भयायः
至此，《吉祥·斯坎达摩诃补罗那》——《八万一千颂集》之中，第六《那伽罗分部》，圣地哈塔凯湿伐罗之《圣迹功德》内——名为《赞颂并叙述宁贝湿伐罗与舍迦ṃ婆梨之起源》的第二七五章，圆满终结。