Adhyaya 266

Verse 1

ऋषय ऊचुः । श्रुतानि मुख्यतीर्थानि तत्क्षेत्रप्रोद्भवानि च । येषु स्नातो नरः स्म्यक्सर्व तीर्थफलं लभेत्

诸仙贤者说道：我们听闻那圣域之中涌现的主要圣渡处（tīrtha）与沐浴圣地；凡人若依正法如仪沐浴，便能获得一切圣渡处的功德。

Verse 2

लिंगानि च महाभाग तत्र मुख्यानि यानि च । यैर्दृष्टैर्लभ्यते श्रेयः सर्वेषां तानि नो वद

又，噢大福德者，请也告诉我们那里的主要林伽（liṅga）；众人只要得其达尔善（darśana，圣观），便能获得至上的吉祥与善果。

Verse 3

सूत उवाच । तत्र च मंकणाख्यं तु लिंगमस्ति सुशोभनम् । तथा सिद्धेश्वरं नाम गौतमेश्वरसंयुतम्

苏多说道：在那里有一尊光辉庄严的林伽，名为“曼迦那”（Maṃkaṇa）。又有一尊名为“悉地湿伐罗”（Siddheśvara）的林伽，与“乔多摩湿伐罗”（Gautameśvara）相应相连。

Verse 4

कपालेश्वमन्यच्च चतुर्थं परिकीर्तितम् । एकैकं सर्वलिंगानां फलं यच्छत्यसंशयम् । यथोक्तविधिना सम्यग्यथोक्तं द्विजसत्तमाः

又有一尊名为“迦婆勒湿伐罗”（Kapāleśvara）的林伽，被称颂为第四尊。诸林伽之中，每一尊都毫无疑问能赐予一切林伽的果报——只要依所说仪轨如法供奉，噢最胜的二生者。

Verse 5

तत्र तावत्प्रवक्ष्यामि मंकणेश्वरजं फलम् । मकाराक्षरयुक्तस्य लिंगस्यात्र द्विजोत्तमाः

如今，就在此处，我将宣说由“曼迦那伊湿伐罗”（Maṃkaṇeśvara）所生的功德果报——此地这尊与音节“ma”相应的林伽，噢二生者中的最胜者。

Verse 6

शिवरात्रिं समासाद्य यस्तस्य पुरुषो द्विजाः । कुर्याज्जागरणं रात्रौ निराहारः स्थितः शुचिः

诸位二次生者啊！当湿婆夜（Śivarātri）来临之时，凡为彼之信徒者，若能整夜守夜不眠，持斋不食，身心清净而安住坚定，便得所许之功德。

Verse 7

सर्वलिंगोद्भवं चैव फलं दर्शनसंभवम् । जायते नात्र संदेह इत्युवाच हरः स्वयम्

由圣观（darśana）而生之果报，实即由一切林伽（Liṅga）所生之果报。对此毫无疑惑——哈罗（湿婆）亲自如是宣说。

Verse 8

ऋषय ऊचुः । शिवरात्रिर्महाभाग कस्मिन्काले तु सा भवेत् । विध्यानं चैव माहात्म्यं सर्वं नो विस्तराद्वद

诸仙人说道：“大福德者啊，湿婆夜（Śivarātri）在何时出现？并请为我们详说其如法的修持仪轨与其伟大功德——一切尽述。”

Verse 9

सूत उवाच माघस्य कृष्णपक्षे या तिथिश्चैव चतुर्दशी । तस्या रात्रिः समाख्याता शिवरात्रिसमुद्भवा

苏多说道：“在摩伽月的黑半月（kṛṣṇa-pakṣa）中，有第十四日（caturdaśī）；其夜被宣称为湿婆夜（Śivarātri），即以此夜而得名的湿婆夜。”

Verse 10

तस्यां सर्वेषु लिंगेषु सदा संक्रमते हरः । विशेषात्सर्वपुण्येषु ख्यातेयं मंकणेश्वरे

在那一夜（Śivarātri），哈罗（湿婆）恒常入于一切林伽之中。然而，在诸多圣地与功德处之中，此修持尤以曼卡涅湿伐罗（Maṃkaṇeśvara）最为著名。

Verse 11

ऋषय ऊचुः । शिवरात्रिः कथं जाता केनैषा च विनिर्मिता । कस्माद्बहुफला जाता सर्वं नो विस्तराद्वद

诸仙人说道：“湿婆夜（Śivarātri）是如何产生的？又是谁所建立？因何缘故而果报丰盛？请为我们详尽宣说一切。”

Verse 12

सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि पूर्ववृत्तं कथानकम् । भर्तृयज्ञस्य संवादमश्वसेनस्य भूपतेः

苏多说道：“在此我将为你们宣说一段古老的故事——即婆尔特利耶阇那（Bhartṛyajña）与阿湿婆塞那王（Aśvasena）的对话。”

Verse 13

आनर्ताधिपतिः पूर्वमश्वसेन इति स्मृतः । आसीद्धर्मपरो नित्यं वेदवेदागंपारगः

从前，阿那尔塔（Ānarta）之主名为阿湿婆塞那（Aśvasena）。他恒常奉持达摩，通达诸吠陀及其支分——吠陀支（Vedāṅga）。

Verse 14

भर्तृयज्ञः पुरा तेन इदं पृष्टः कुतूहलात् । कलिकालं समुद्वीक्ष्य वर्धमानं दिनेदिने

出于好奇，他曾就此询问婆尔特利耶阇那（Bhartṛyajña），因为他看见迦梨时代（Kali-yuga）日复一日地增长蔓延。

Verse 15

अश्वसेन उवाच । कलिकालकृते किंचिद्व्रतं मे वद सन्मुने । स्वल्पायासं महत्पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्

阿湿婆塞那说道：“噢，德行圆满的圣仙啊，请为我开示一项适合迦梨时代的誓戒（vrata）：劳苦甚少而功德广大，能灭尽一切罪业。”

Verse 16

स्वल्पायुषः सदा मर्त्या ब्रह्मन्कृतयुगे पुरा । त्रेतायां द्वापरे चैव किमु प्राप्ते कलौ युगे

婆罗门啊，众生凡人寿命向来短促；即使在远古的克利多劫，乃至特雷塔与德瓦帕罗劫亦复如是；何况如今迦梨劫已至，岂不更为短暂！

Verse 17

तस्माद्वर्षव्रतं त्यक्त्वा किंचिदेकाह्निकं वद

因此，请暂置一年之誓戒，告诉我一种只需一日奉行的修持。

Verse 18

श्वः कार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्णिकम् । न हि प्रतीक्षते मृत्युः कृतं वास्य न वा कृतम्

明日当作之事，当于今日行；午后当作之事，当于上午办。因为死神不等待，看你所作已成或未成。

Verse 19

तस्य तद्वचं श्रुत्वा भर्तृयज्ञ उदारधीः । अब्रवीत्सुचिरं ध्यात्वा ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा

闻其言后，心智高贵的婆尔特利耶阇那开口说道——他久加禅思，并以天眼洞见其理。

Verse 20

अस्ति राजन्व्रतं पुण्यं शिवरात्रीतिसंज्ञितम् । एकाह्निकं महाराज सर्वपातकनाशनम्

大王啊，有一殊胜圣誓名为“湿婆罗多利”（Śivarātri）。此乃一日之修持，大王，它能灭除一切重罪。

Verse 21

तत्र यद्दीयते दानं हुतं जप्तं तथैव च । सर्वमक्षयतां याति रात्रि जागरणे कृते

在那时，所施之布施、所献之供火、以及所诵之真言——若守持通宵夜间守夜，皆成不坏、功德无尽。

Verse 22

अपुत्रो लभते पुत्रानधनो धनमाप्नुयात् । स्वल्पायुर्दीर्घमायु्ष्यं शत्रूणां चैव संक्षयम्

无子者得子，贫乏者得财；短寿者得延年，诸敌亦随之衰败消减。

Verse 23

यंयं काममभिध्यायन्व्रतमेतत्समाचरेत् । तंतं समाप्नुयान्मर्त्यो निष्कामो मोक्षमाप्नुयात्

凡人心中所念何愿，而为彼愿修持此誓戒者，必得其所求；若无所求而行之，则得解脱（莫克沙）。

Verse 24

कार्पण्येनाथ वित्तेन यदि कुर्यात्प्रजागरम् । तथा वर्षकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

无论以贫乏之资，或以丰厚之财，若能通宵守夜，则能解脱一年所积诸罪；对此毫无疑虑。

Verse 25

यानि कान्यत्र लिंगानि स्थावराणि चराणि च । तेषु संक्रमते देवस्तस्यां रात्रौ यतो हरः

此处凡有诸林伽——或固定、或可移——于彼夜中，神祇皆入其内；因为正当此夜，诃罗（湿婆）作其神圣降临。

Verse 26

शिवरात्रिस्ततः प्रोक्ता तेन सा हरवल्लभा । प्रार्थितः स सुरैः सर्वैर्लोकानुग्रहकाम्यया

因此称为“湿婆夜”（Śivarātri）；故此之夜为哈罗（湿婆）所钟爱。诸天众神为求诸世界之安乐与护佑，齐来恳祈于祂。

Verse 27

भगवन्कलिकालेऽस्मिन्सर्वपापसमन्विते । वर्षपापविशुद्ध्यर्थं दिनमेकं क्षितौ व्रज । येन त्वत्पूजया पूता मर्त्याः शुद्धिमवाप्नुयुः

噫，世尊！此迦梨时代罪垢充满，愿祢仅一日降临大地，使凡人因礼敬供奉于祢而得清净，并洗除一岁之罪业。

Verse 28

ततो दत्तं हुतं तेषामस्माकमुपतिष्ठति । यदुच्छिष्टं नरैर्दत्तं तद्वृथा जायतेऽखिलम्

于是，他们所施之布施与所投于圣火之供献，确实能达于我等（诸天）。然人若不净而献供，则一切尽成徒然，无有果报。

Verse 29

कलिकाले न चास्माकं किंचिदेवोपतिष्ठति । अशुद्धैर्मानवैर्दत्तं प्रभूतमपि शंकर

在迦梨之世，若由不净之人施献，则无有一物真实达于我等——纵使供品丰厚——噫，商羯罗（湿婆）！

Verse 30

श्रीभगवानुवाच । माघमासस्य कृष्णायां चतुर्दश्यां सुरेश्वर । अहं यास्यामि भूपृष्ठे रात्रौ नैव दिवा कलौ

世尊曰：噫，诸天之主！于摩伽月黑半月之第十四日，我将降至大地之上——在夜间，而非白昼——于此迦梨之世。

Verse 31

लिंगेषु च समस्तेषु चलेषु स्थावरेषु च । संक्रमिष्याम्यसंदिग्धं वर्षपापविशुद्धये

为净除一年的罪垢，我必无疑遍入一切林伽，或可移动者，或安住不动者。

Verse 32

तस्यां रात्रौ हि मे पूजां यः करिष्यति मानवः । मंत्रैरेतैः सुरश्रेष्ठ विपाप्मा स भविष्यति

诚然，若有人于彼夜以此诸咒奉修我之 पूजा，噢诸天中最胜者，此人将离罪垢。

Verse 33

ॐ सद्योजाताय नमः । ॐ वामदेवाय नमः । ॐ घोराय नमः । ॐ तत्पुरुषाय नमः । ॐ ईशानाय नमः । एवं वक्त्राणि संपूज्य गन्धपुष्पानुलेपनैः । वस्त्रैर्दीपैश्च नैवेद्यैस्ततोऽर्घं संप्रदापयेत् । मंत्रेणानेन संपूज्य मां ध्यात्वा मनसि स्थितम्

“唵，敬礼萨德约阇多；唵，敬礼婆摩提婆；唵，敬礼怖罗；唵，敬礼怛特补卢沙；唵，敬礼伊舍那。”如是以香、花与涂香供养五面，并以衣服、灯明与食供奉献；随后当如法奉上阿尔伽。以此真言供养已，当于心中观想我，令我安住于意。

Verse 34

गौरीवल्लभ देवेश सर्वाद्य शशिशेखर । वर्षपापविशुद्ध्यर्थमर्घो मे प्रतिगृह्यताम्

噢高丽之所爱，噢天神之主，噢本初之尊，噢月冠的湿婆——为净除一年的罪业，愿你纳受我所奉献的阿尔伽。

Verse 35

ततः संपूजयेद्विप्रं भोजनाच्छादनादिभिः । दत्त्वाथ दक्षिणां तस्मै वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्

其后，当以饮食、衣物等供养并礼敬婆罗门；并在施与达克希那之后，于财物上当远离吝啬与欺诈。

Verse 36

धर्माख्यानकथाभिश्च सलास्यैस्तांडवैस्तथा

并且以宣诵正法故事，配以婉妙的舞姿，亦复以雄健的檀陀婆（tāṇḍava）之舞而行。

Verse 37

एवं करिष्यते योऽत्र व्रतमेतत्सुरेश्वर । वर्षपापविशुद्ध्यर्थं प्रायश्चित्तं भविष्यति

噫，诸天之主！凡在此依此法行此誓戒者，即成忏悔之行，为净除一年之罪业。

Verse 38

तच्छ्रुत्वा त्रिदशाः सर्वे प्रणम्य शशिशेखरम् । संप्रहृष्टा नरश्रेष्ठ स्वानि स्थानानि भेजिरे

闻此言，诸天悉皆顶礼月冠者（Śaśiśekhara，湿婆）。欢喜踊跃，噫，人中最胜！他们各自返回本宫。

Verse 39

प्रेषयामासुरुर्व्यां च नारदं मुनिसत्तमम् । प्रबोधनाय लोकानां शिवरात्रिकृते सदा

于是他们遣派那罗陀——诸牟尼中最胜者——下至人间，为了湿婆夜（Śivarātri）之故，恒常唤醒世人。

Verse 40

सोऽपि गत्वा धरापृष्ठं श्रावयामास सर्वतः । शिवरात्रेस्तु माहात्म्यं यदुक्तं शूलपाणिना

他亦至大地之上，遍处宣扬湿婆夜（Śivarātri）的伟大功德，正如执三叉者（湿婆）所宣说。

Verse 41

ततः प्रभृति संजाता शिवरात्रिर्धरातले । सर्वकामप्रदा पुण्या सर्वपातकनाशिनी

自那时起，湿婆夜（Śivarātri）便在大地上确立——神圣清净，能赐予一切所愿，并摧灭诸罪。

Verse 42

अत्र वः कीर्तयिष्यामि पुरावृत्तं कथानकम् । यद्वृत्तं नैमिषारण्ये लुब्धकस्यात्र कस्यचित्

如今我将为你们讲述一段古老的往事——在尼弥沙林（Naimiṣāraṇya）所发生的事，关于那里的某位猎人。

Verse 43

तत्रासील्लुब्धकः कश्चिज्जातिमात्रान्न कर्मतः । व्यसेनानाभिभूतात्मा परवित्तापहारकः

那里住着一名猎人——仅凭出身而称贵，并非凭行持——其心为诸恶习所制，靠劫夺他人财物而活。

Verse 44

न कदाचिद्व्रतं तेन न दत्तं न जपः कृतः । केवलं च हृतं वित्तं लोकानां छलसंश्रयात्

他从未守持任何誓戒，不曾布施，也不作诵念；反而依恃欺诈，只一味掠夺世人的财物。

Verse 45

कस्यचित्त्वथ कालस्य शिवरात्रिः समागता । माघमासेऽसितेपक्षे सर्वपातकनाशिनी

随后，时日流转，湿婆夜（Śivarātri）到来——在摩伽月（Māgha）的黑半月——以能灭尽一切罪业而著称。

Verse 46

तत्रास्त्यायतनं पुण्यं देवदेवस्य शूलिनः । तत्र जागरणं रात्रौ प्रारब्धं बहुभिर्ज्जनैः

彼处有一座功德清净的圣所，奉祀诸神之神——持三叉戟的Śūlin；在那里，众人已开始通宵守夜的礼敬。

Verse 47

नारीभिर्नरशार्दूल भूषिताभिः सुभूषणैः । अथासौ चिंतयामास चोरो दृष्ट्वाथ जागरम्

噫，人中之虎！他见到守夜之仪——妇女们佩戴华美饰物——那盗贼便起了盘算之心。

Verse 48

गच्छामि यदि कांचित्स्त्रीं भूषणैः परिभूषिताम् । निष्क्रांतां बाह्यतश्चास्य प्रासादस्याप्नुयामहम्

“若我能靠近一位珠宝满身的女子，待她走出此庙到外面时，我便可乘机下手。”

Verse 49

ततो हत्वा समादाय भूषणानि व्रजाम्यहम्

“随后我将杀了她，取走饰物，便即离去。”

Verse 50

एवं निश्चित्य मनसा गतस्तस्य समीपतः । कर्णिकारं समारुह्य स्थितो गुप्तस्ततो हि सः

他心中既如此决断，便走近那处；攀上迦尼迦罗树，遂在其上隐匿不动。

Verse 51

वीक्षमाणो दिशः सर्वा नारीनिष्क्रामणोद्भवाः । चौरकर्मप्रवृत्तस्य शीतार्तस्य विशेषतः

他环顾四方，守候从圣域中走出的女子；既行盗贼之事，又尤受寒冷所逼，仍不敢稍懈，保持警觉。

Verse 52

अल्पापि निद्रा नायाता न च नारी विनिर्गता । तस्याधस्तात्ततो लिंगमभवत्तु धरोद्भवम् । गत्वा च पत्राण्यादाय प्रचिक्षेपास्य चोपरि

他连一丝睡意也没有，亦无一名女子走出。就在他下方，大地中显现出一座从土中涌起的林伽；他前去取来树叶，撒覆其上。

Verse 53

एतस्मिन्नेव काले तु प्रोद्गतस्तीक्ष्णदीधितिः । असतीनां च चौराणां कामिनामसुखावहः

正当此时，太阳以锐利的光芒升起——使不贞者、盗贼与被欲火驱使之人，皆受苦恼。

Verse 54

ततो नराश्च नार्यश्च जग्मुः स्वंस्वं निकेतनम् । उपचारपराः शांताः प्रणिपत्य महेश्वरम्

随后，男女众人各自回到家中——心神安宁，专注如法供奉，礼拜顶礼大自在天（摩诃湿伐罗）。

Verse 55

सोऽपि चौरो निराशश्च क्षुत्क्षामः शीतविह्वलः । अवतीर्य द्रुमात्तस्मादुपायं कंचिदाश्रितः

那盗贼亦然——心怀绝望，因饥饿而消瘦，因寒冷而战栗——从那树上下来，转而依凭某个计策。

Verse 56

ततः कालेन महता पंचत्वं समपद्यत । जातो जातिस्मरः सोऽथ दशार्णाधिपतेर्गृहे

又经久远时日，他至于“pañcatva”（五归、即死亡）之境；随后复生，成为能忆前世之人，诞于达沙尔那（Daśārṇa）君主之家。

Verse 57

उपवासप्रभावेन बलादपि प्रजागरात् । शिवरात्रेस्तथा तस्य लिङ्गस्यापि प्रपूजया

凭借斋戒之力，凭借通宵警醒的守夜（纵使出于强迫），并凭借在湿婆夜（Śivarātri）对彼灵伽的周全供奉——

Verse 58

ततो राज्यं समासाद्य पितृपैतामहं महत् । कारयामास लिंगस्य प्रासादं तस्य शोभनम्

随后，他继承了父祖相传的宏大王国，便为那灵伽营建一座庄严华美的殿堂。

Verse 59

वर्षेवर्षे समाश्रित्य शिवरात्रौ प्रजागरात् । उपवासपरोभूत्वा गीतवादित्रनिःस्वनैः

年复一年，在湿婆夜（Śivarātri），他守持通宵不寐之戒，专心斋戒；歌咏与乐器之声回荡不绝。

Verse 60

धर्माख्यानकथाभिश्च गीतध्वनिभिरेव च । पूर्वोक्तमंत्रैः संपूज्य अर्घं दत्त्वा विधानतः । संतर्प्य ब्राह्मणान्कामैर्जगाम निलयं निजम्

他以宣说法义故事、以赞歌的清音回响，依先前所述诸咒，圆满供奉（彼灵伽）；继而按仪轨奉献阿尔伽（arghya）。又以所愿资具使婆罗门众心满意足，遂归于自家居所。

Verse 61

कस्यचित्त्वथ कालस्य शिवरात्रौ समागताः । प्रासादे तत्र मुनयः प्राप्ता शाण्डिल्यपूर्वकाः

后来在某一时刻，于圣洁的湿婆夜（Śivarātri），诸位圣仙来到那座神殿；其中以圣仙商提利耶（Śāṇḍilya）为首。

Verse 62

शांडिल्योऽथ भरद्वाजो यवक्रीतोऽथ गालवः । पुलस्त्यः पुलहो गार्ग्यस्तथान्ये बहवो नृप

有商提利耶（Śāṇḍilya）、婆罗陀婆阇（Bharadvāja）、耶婆克利多（Yavakrīta）、伽罗婆（Gālava）；又有普罗萨提耶（Pulastya）、普罗诃（Pulaha）、伽尔吉耶（Gārgya）——以及许多其他圣仙，噢，大王。

Verse 63

सोऽपि राजा बृहत्सेनो दशार्णाधिपतेः सुतः । संप्राप्तो जागरं कर्तुं तस्य लिंगस्य चाग्रतः

那位国王亦即布利哈特塞那（Bṛhatsena），为达沙尔那（Daśārṇa）之主的儿子，也来到那里，意欲在那尊湿婆林伽之前守持神圣的夜间警醒（jāgaraṇa）。

Verse 64

पूजयित्वा ततो देवं प्रणिपत्य मुनीश्वरान् । उपविष्टस्तस्य चाग्रे ह्यनुज्ञातो द्विजोत्तमैः

随后，他礼敬供奉主神，并向诸位大圣仙顶礼；得蒙诸位最胜的“二生者”（dvija）许可，便在主前安坐。

Verse 65

ततस्तस्याग्रतश्चक्रुः कथास्ते बहुधा नृप । राजर्षीणामतीतानां ब्रह्मर्षीणां विशेषतः

于是，噢大王，他们在他面前展开种种圣洁的谈论，尤以追述往昔的王仙（rājaṛṣi）为多，尤其又详谈伟大的梵仙（brahmaṛṣi）。

Verse 66

अथ कस्मिन्कथांते स तैः पृष्टो ब्रह्मवादिभिः । कौतुकाविष्टचित्तैश्च विस्मयोत्फुल्ललोचनैः

随后，在某段谈论将尽之时，他被那些阐释梵（Brahman）之理的贤者发问；他们心为好奇所摄，双目因惊异而睁大。

Verse 67

राजन्पृच्छामहे सर्वे वयं कौतूहलान्विताः । यदि ब्रवीषि नः सत्यं देवतायतने स्थितः

大王啊，我等皆怀好奇而请问：若你愿向我们道出真实——此刻你正立于神祇的圣殿之中——

Verse 68

राजोवाच । यदि ज्ञास्यामि विप्रेंद्राः कथयिष्याम्यसंशयम् । देवस्याग्रे च संपृष्टः सत्येनात्मानमालभे

国王说道：“若我知晓，噢最胜婆罗门，我必无疑而告。且在主神之前受问，我以真实之誓自系其身。”

Verse 69

ऋषय ऊचुः । पुष्कलानि परित्यज्य कस्माद्दानान्यनेकशः । जागरं कर्तुकामोऽत्र स्वदेशादुपतिष्ठसि

诸仙人说道：“舍却丰厚供施与种种布施，为何你从本国远来此地，却欲行此夜间守 vigil（通宵警醒之礼）？”

Verse 70

वर्षेवर्षे सदा प्राप्ते नूनं त्वं वेत्सि कारणम् । रहस्यं यदि ते न स्यात्तद्ब्रवीहि नराधिप

既然你年复一年从不缺席而来，想必你必知其因。若此事于你并非秘密，便请明言吧，噢人中王。

Verse 71

सूत उवाच । सवैलक्ष्यं स्मितं कृत्वा ततः प्राह स दुर्मनाः । रहस्यं परमं ह्येतदवाच्यं हि द्विजोत्तमाः

苏多说道：那心情低落的国王带着尴尬的微笑，随即开口道：“此事确为至上之秘——难以启齿啊，诸位最胜的二生者。”

Verse 72

तथापि च वदिष्यामि पृष्टो देवाग्रतो यतः

“然而我仍将说出，因为我是在此处、在主尊亲临之前被问及的。”

Verse 73

ततः स कथयामास पूर्वदेहसमुद्भवम् । मलिम्लुचस्ततो नूनं शिवरात्रिसमुद्भवम्

随后他叙述了从前身所生之事：确实，那被视为贱民（malimluca）的境况，乃因与湿婆夜（Śivarātri）之仪轨相系而起。

Verse 74

चौर्यभावेन देवस्य पूजनं जागरस्तथा । उपवासं विना तेन शिवरात्रौ पुरा कृतम्

往昔在湿婆夜，他也曾礼拜主尊并守夜不眠——然而其心怀盗念，且未行斋戒禁食。

Verse 75

जातिस्मरणसंयुक्तं जन्मजातं यथातथम् । ततस्ते मुनयः सर्वे साधुवादान्पृथग्विधान्

他具足宿生忆念，将自出生以来之事如实陈说；随后诸位牟尼圣者各各宣说种种赞叹与祝福之辞。

Verse 76

नृपोत्तमस्य राजर्षेर्दत्त्वाशीर्भिः समन्वितान् । रात्रौ जागरणं कृत्वा प्रजग्मुस्ते निजाश्रमान्

他们向那位最尊贵的国王——王仙（rājarsi）——赐予祝福后，通宵守夜，随后返回各自的修行林苑（āśrama）。

Verse 77

सोऽपि राजासमभ्यर्च्य तं देवं तान्द्विजोत्तमान् । जगाम स्वपुरं पश्चात्कृत्वा रात्रौ प्रजागरम्

那位国王也如法礼敬那位神明与诸位最上婆罗门；通宵守夜之后，便返回自己的城邑。

Verse 78

भर्तृयज्ञ उवाच । शिवरात्रिः समुत्पन्ना एवं भूमितले नृप । एवंविधं च माहात्म्यं तस्यास्ते परिकीर्तितम्

婆尔特利耶祭（Bhartṛyajña）说道：“大王啊，湿婆夜（Śivarātri）便是如此在大地上兴起；其殊胜功德亦已如是向你宣说。”

Verse 79

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्या स नृपसत्तम । कलिकाले विशेषेण य इच्छेद्भूतिमात्मनः

因此，最胜之王啊，应当竭尽全力来奉行此法——尤其在迦梨时代——凡欲求自身兴盛安泰者，皆当如是。

Verse 80

एषा कृता दिलीपेन नलेन नहुषेण च । मान्धात्रा धुंधुमारेण सगरेण युयुत्सुना

此湿婆夜（Śivarātri）之行持，曾为帝利波（Dilīpa）、那罗（Nala）、那胡沙（Nahūṣa）所修；亦为曼陀多罗（Māndhātṛ）、敦敦摩罗（Dhuṃdhumara）、娑伽罗（Sagara）与优优兹苏（Yuyutsu）所奉行。

Verse 81

तथान्यैश्च विशेषेण सम्यक्छ्रद्धासमन्वितैः । प्राप्ताश्च हृद्गताः कामा ये दिव्या ये च मानुषाः

同样地，许多人——尤其是具足正信者——也得到了心中所怀的愿望，无论是天界之愿，还是人间之愿。

Verse 82

तथा चैव तु सावित्र्या श्रिया देव्या तु सीतया । अरुंधत्या सरस्वत्या मेनया रंभया तथा

同样地，娑维特丽（Sāvitrī）、吉祥天女室利（Śrī）与悉多（Sītā）亦如是；阿伦达蒂（Arundhatī）、辩才天女萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）、梅娜（Menā）以及兰芭（Rambhā）也皆如此。

Verse 83

इंद्राण्याथ दृषद्वत्या स्वधया स्वाहया तथा । रत्या प्रीत्या प्रभावत्या गायत्र्या च नृपोत्तम । सर्वाः प्राप्ताः प्रियान्कामानतिसौभाग्यसंयुतान्

随后，因陀罗尼（Indrāṇī）、德里沙德瓦蒂（Dṛṣadvatī）、斯瓦达（Svadhā）与斯瓦哈（Svāhā）；又有罗蒂（Ratī）、普利蒂（Prītī）、普拉婆伐蒂（Prabhāvatī）与伽耶特丽（Gāyatrī）——噢，诸王之最——诸位皆得所爱之愿，并具无比殊胜的福运。

Verse 84

यश्चैतां पठते व्युष्टिं भावेन शिवसंनिधौ । दिनजात्पातकात्सोऽपि मुच्यते नात्र संशयः

凡于黎明时分，在湿婆尊前以至诚之心诵读此段者，即便是他，也能解脱一日所造之罪；对此毫无疑惑。

Verse 85

नास्ति गंगासमं तीर्थं नास्ति देवो हरोपमः । शिवरात्रेः परं नास्ति तपः सत्यं मयोदितम्

无有圣地可与恒河（Gaṅgā）等同；无有神祇可与诃罗（Hara，湿婆）比肩。亦无有苦行高于湿婆夜（Śivarātri）——此乃我所宣说之真实。

Verse 86

सर्वरत्नमयो मेरुः सर्वाश्चर्यमयं तपः । सर्वधर्ममयी राजञ्छिवरात्रिः प्रकीर्तिताः

据说须弥山由一切珍宝所成；苦行（tapas）充满诸般奇妙。同样地，噢国王，湿婆夜（Śivarātri）被宣说为具足一切法（dharma）。

Verse 87

गरुडः पक्षिणां यद्वन्नदीनां सागरो यथा । प्रधानः सर्वधर्माणां शिवरात्रिस्तथोत्तमा

正如迦楼罗（Garuḍa）为群鸟之首，正如大海为诸河之主，湿婆夜（Śivarātri）亦复如是——在一切法（dharma）中最为尊上、最为根本。

Verse 266

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शिवारात्रिमाहात्म्यवर्णनं नाम षट्षष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

如是，在《圣·室建陀大往世书》中，于八万一千颂之集（Saṃhitā）内，在第六部《城邑品》（Nāgara Khaṇḍa）之哈塔凯湿伐罗圣域（Hāṭakeśvara-kṣetra）功德赞（Māhātmya）中，名为《湿婆夜（Śivarātri）功德之述》的章节至此终了，即第266章。