Adhyaya 254

Verse 1

शूद्र उवाच । इदमाश्चर्यरूपं मे प्रतिभाति वचस्तव । यद्यपि स्यान्महाक्लेशो वदतस्तव सुव्रत

首陀罗说道：“你的言语于我如奇瑞般殊胜。纵使你在开示之时遭逢大苦难，噢，持善誓者……”

Verse 2

तथापि मम भाग्येन मत्पुण्यैर्मद्गृहं गतः । न तृप्ये त्वन्मुखांभोजाच्च्युतं वाक्यामृतं पुनः

“即便如此，凭我之福分与所积功德，你竟来到我家。然而我仍不知餍足，一次又一次，贪饮从你莲华之口流出的言语甘露。”

Verse 3

पिबन्गौरीकथाख्यानं विशेषगुणपूरितम् । कथं महेश्वरो नृत्यं चकार सुरसंवृतः

“当他如饮甘露般聆听充满殊胜德行的高丽（Gaurī）事迹时，摩诃伊湿伐罗如何在诸天环绕中起舞？”

Verse 4

चातुर्मास्ये कथं जातं कि ग्राह्यं व्रतमुच्यते । अनुग्रहं कृतवती सा कथं को ह्यनुग्रहः

“在四月斋期（Cāturmāsya）中，此事如何发生？那时应当受持的誓戒（vrata）是什么？她如何赐下恩佑——而那恩佑究竟为何？”

Verse 5

एतद्विस्तरतो ब्रूहि पृच्छतो मे द्विजोत्तम । भगवान्पूज्यते लोके ममानुग्रहकारकः

请你详尽为我开示，哦最殊胜的再生者。那位赐我恩佑、应受礼敬的世尊，在世间处处受人供奉。

Verse 6

प्रसन्नवदनो भूत्वा स्वस्थः कथय सुव्रत । गालवश्चापि तच्छ्रुत्वा पुनराह प्रहृष्टवान्

面容安然、心神安定地说吧，哦持善誓者。迦罗婆听闻之后，也欢喜地再次开口。

Verse 7

गालव उवाच । इतिहासमिमं पुण्यं कथयामि तवानघ । शृणुष्वावहितो भूत्वा यज्ञायुतफलप्रदम्

迦罗婆说道：无垢者啊，我将为你讲述这段神圣的传说。请专心聆听，因为它能赐予万次祭祀之果报。

Verse 8

चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते हरो भक्तिसमन्वितः । ब्रह्मचर्यव्रतपरः प्रहृष्टवदनोऽभवत्

当四月斋期（Cāturmāsya）到来时，哈罗（湿婆）充满虔敬；他喜悦光耀，专注于梵行之誓。

Verse 9

देवतानां च संकल्पं महर्षीणां चकार ह । समागत्य ततो देवा मन्दराचलमास्थिताः

随后，他与诸天与大圣仙同心立下誓愿。于是诸天聚集而来，登上曼陀罗山安住其上。

Verse 10

प्रणम्य ते महेशानं तस्थुः प्रांजलयोऽग्रतः । तानुवाच सुरान्सर्वान्हरो दृष्ट्वा समागतान्

他们向大自在天摩诃伊舍那（湿婆）顶礼后，合掌立于其前。哈罗见诸天齐集，便开口对众神说道。

Verse 11

पार्वत्याभिहितं प्राह कस्मिन्कार्यांतरे सति । मया नियुक्तेऽभिनये यत्र साहाय्यकारिणः

他转述帕尔瓦蒂所传之言：“你们还为别的缘故而来吗？在我所指定的行持之中，你们当作我的助伴。”

Verse 12

भवंत्विंद्रपुरोगाश्च चातुर्मास्ये समागते । ते तथोचुश्च संहृष्टा नमस्कृत्य च शूलिनम्

“善哉——待神圣的四月斋期（Cāturmāsya）来临之时，当以因陀罗为首。”众神欢喜应诺，礼敬执三叉戟之主（湿婆），遂皆允从。

Verse 13

स्वंस्वं भवनमाजग्मुर्विमानैः सूर्यसन्निभैः । तथाऽषाढे शुक्लपक्षे चतुर्दश्यां महेश्वरः

众神各乘光辉如日的天车（毗摩那）返回各自宫宇。其后，于阿沙陀月上半月十四日，摩诃伊湿伐罗（湿婆）……

Verse 14

प्रनर्त्तयितुमारेभे भवानीतोषणाय च । मंदरे पर्वतश्रेष्ठे तत्र जग्मुर्महर्षयः

他为取悦婆伐尼（帕尔瓦蒂）而开始起舞。诸大圣仙亦前往曼陀罗山——群山之最胜处——以观此圣舞。

Verse 15

नारदो देवलो व्यासः शुकद्वैपायनादयः । अंगिराश्च मरीचिश्च कर्दमश्च प्रजापतिः

那罗陀、提婆罗、毗耶娑，以及出自德外波耶那一系的舒迦；并有安吉罗、摩利支与迦尔达摩这位生主（Prajāpati）——众圣皆至彼处。

Verse 16

कश्यपो गौतमश्चात्रिर्वसिष्ठो भृगुरेव च । जमदग्निस्तथोत्तंको रामो भार्गव एव च

迦叶、瞿昙、阿底利、婆悉吒与婆利古；阇摩达伽尼与乌坦迦；以及婆伽婆族的罗摩（帕罗修罗摩）亦皆到来。

Verse 17

अगस्त्यश्च पुलोमा च पुलस्त्यः पुलहस्तथा । प्रचेताश्च क्रतुश्चैव तथैवान्ये महर्षयः

阿迦斯底耶、普罗摩、普罗私底耶与普罗诃；普罗切塔与克罗图亦然；还有许多其他大圣仙同样前来。

Verse 18

सिद्धा यक्षाः पिशाचाश्च चारणाश्चारणैः सह । आदित्या गुह्यकाश्चैव सा ध्याश्च वसवोऽश्विनौ

悉达、夜叉与毗舍遮；诸天歌者迦罗那及其眷属；阿底提耶众、隐秘神众（Guhyaka）、萨陀耶众、八位婆苏，以及双阿湿毗尼——也都到来。

Verse 19

एते सर्वे तथेन्द्राद्या ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । समाजग्मुर्महेशस्य नृत्यदर्शनलालसाः

众人皆然——因陀罗等诸天，以梵天与毗湿奴为前导——齐聚一处，渴望瞻仰大自在天（摩醯首罗、湿婆）的神圣舞蹈。

Verse 20

ततो गणा नंदिमुखा रत्नानि प्रददुस्तथा । भूषणानि च वासांसि मुन्यादिभ्यो यथाक्रमम्

随后，以难提穆迦（Nandimukha）为首的众伽那分施珍宝；又依次将饰物与衣裳赐予诸牟尼及其他众人。

Verse 21

ततो वाद्यसहस्रेषु वादित्रेषु समंततः । सर्वैर्जयेति चैवोक्ता भगवा न्व्रतमादिशत्

随后，千般乐器四面齐鸣，众人同呼“胜利！”；于是世尊宣示一项誓行（vrata，神圣戒行）。

Verse 22

भवानी हृष्टहृदया महादेवं व्यलोकयत् । जया च विजया चैव जयन्ती मंगलारुणा

婆伐尼（Bhavānī）心怀欢喜，凝望大天（Mahādeva）。她身旁有阇耶（Jayā）与毗阇耶（Vijayā），又有阇延提（Jayantī）——吉祥者，色如晓霞。

Verse 23

चतुष्टयसखीमध्ये विर राज शुभानना । तस्याः सान्निध्ययोगेन जगद्भाति गुणोत्तरम्

在四位侍友环绕之中，那位容颜端丽的女神熠熠生辉。凭其临在之力，世间仿佛在德行与卓越中更为崇高。

Verse 24

यस्याः शरीरजा शोभा वर्णितुं नैव शक्यते । ईशोऽपि गणकोटीभिर्ना नावक्त्त्राभिरीक्षितः

她自身所生的光辉之美，实难尽述。即便主宰亲自——以无数伽那之众、以多重面相观照——也不能穷尽她的丽色。

Verse 25

पिशाचभूतसंघैश्च वृतः परमशोभनः । स्वर्णवेत्रधरो नन्दी बभौ कपिमुखोऽग्रतः

被毗舍遮与部多的众军环绕，至为辉煌的难提（Nandin）显现，手执金杖，立于前列，面貌似猿。

Verse 26

विद्याधराश्च गंधर्वाश्चि त्रसेनादयस्तथा । चित्रन्यस्ता इव बभुस्तत्र नागा मुनीश्वराः

彼处有持明者（Vidyādhara）与乾闼婆（Gandharva）——如画军（Citraseṇa）等亦在。诸那伽与大牟尼宛如置于画卷之中。

Verse 27

श्रीरागप्रमुखा रागास्तस्य पुत्रा महौजसः । अमूर्त्ताश्चैव ते पुत्रा हरदेव समुद्भवाः

以吉祥乐（Śrīrāga）为首的诸“乐”（rāga），乃其威光炽盛之子。那些儿子实为无形之相，由哈罗（Hara，湿婆）这位神圣主宰所生。

Verse 28

एकैकस्य च षड्भार्याः सर्वासां च पितामहः । ताभिः सहैव ते रागा लीलावपुर्धरास्तथा

他们每一位各有六位配偶，而对她们众人则同有一位祖父。与诸妻同在时，诸“乐”（rāga）亦化现为嬉游之身，显现神圣戏（līlā）。

Verse 29

प्रादुर्बभूवुः सहसा चिंतितास्तेन शंभुना । तेषां नामानि ते वच्मि शृणुष्व त्वं महाधन

他们倏然显现，只因商布（Śambhu）一念所及。我将宣说他们的名号——请听吧，福德深厚者。

Verse 30

श्रीरागः प्रथमः पुत्र ईश्वरस्य विमोहनः । आसां चक्रे भ्रुवोर्मध्ये परब्रह्म प्रदायकः

圣妙之乐（Śrīrāga）乃自在天（Īśvara）之长子，能摄人心。彼于两眉之间安立圣印，赐予证悟至上梵（Parabrahman）之恩。

Verse 31

तन्मध्यश्चैव माहेशात्समुद्भूतो गणोत्तमः । द्वितीयोऽथ वसन्तोऽभूत्कटिदेशान्महायशाः

正从那中心处，由大自在天（Maheśa）生起一位殊胜的众伽那之首。继而第二位——名闻遐迩的婆娑难多（Vasanta）——自腰际之处显现。

Verse 32

महदंकश्च भूतानां चक्राच्चैव विशुद्धितः । पंचमस्तु तृतीयोऽभूत्सुतो विश्वविभूषणः

由净化之轮（cakra）生出与众生相系的伟大“阿姆迦”（Aṃka）。而作为第五位，第三子亦出现——他乃宇宙之庄严。

Verse 33

महेश्वरहृदो जातं चक्रं चैवमनाहतम् । नासादेशात्समुद्भूतो भैरवो भैरवः स्वयम्

由大自在天（Maheśvara）之心生起无击轮（Anāhata-cakra）；又从鼻部之域显现怖畏尊（Bhairava）——即怖畏尊自身，自然显化。

Verse 34

मणिपूरकनामेदं चक्रं तद्धि विमुक्तिदम् । पंचाशच्च तथा वर्णा अंका नाम महेश्वरात्

此轮名为摩尼补罗迦（Maṇipūraka），确能赐予解脱（mokṣa）。又有五十字母，名为“阿姆迦”（Aṃkā），亦被说为出自大自在天（Maheśvara）。

Verse 35

राशयो द्वादश तथा नक्षत्राणि तथैव च । स्वाधिष्ठानसमुद्भूता जगद्बीजसमन्विताः

十二宫与诸宿（nakṣatra）同样从斯瓦底什塔那（Svādhiṣṭhāna）而生，具足宇宙之种子威力。

Verse 36

क्षणेन वृद्धिमायांति ततो रेतः प्रवर्तते । रेतसस्तु जगत्सृष्टं तदीशजननेंद्रियम्

顷刻之间它们增长；继而生殖之精开始流行。由此精华而成世界——此即主宰的生育之器官。

Verse 37

आधाराच्च महान्षष्ठो नटो नारायणोऽभवत् । महेशवल्लभः पुत्रो नीलो विष्णुपराक्रमः

从阿陀罗（Ādhāra，支撑之基）生出伟大的第六位：舞者那罗延（Nārāyaṇa）。为大自在天（Maheśa）所钟爱，其子名尼罗（Nīla），具毗湿奴（Viṣṇu）之勇威。

Verse 38

एते मूर्तिधरा रागा जाता भार्यासहायिनः । भार्यास्तेषां समुद्भूताः शिरोभागात्पिनाकिनः

这些罗伽（rāga）具身成形，与其妻同生为伴。其妻皆从持槃迦弓者（Pinākin，即湿婆）之头部区域而出。

Verse 39

षट्त्रिंशत्परिमाणेन ततस्तास्त्वं निशामय । गौरी कोलाहली धीरा द्राविडी माल कौशिकी

随后依三十六之数，请今聆听其名：高丽（Gaurī）、喧闹者（Kolāhalī）、坚定者（Dhīrā）、达罗毗荼（Drāviḍī）、玛拉（Māla）与考希姬（Kauśikī）。

Verse 40

षष्ठी स्याद्देवगांधारी श्रीरागत्य प्रिया इमाः । आन्दोला कौशिकी चैव तथा चरममंजरी

第六为天乐调（Devagāndhārī）。此等为吉祥罗伽（Śrīrāga）所钟爱；又有摇曳调（Āndolā）、考希吉调（Kauśikī）与终花鬘调（Caramamañjarī）。

Verse 41

गंडगिरी देवशाखा राम गिरी वसन्तगा । त्रिगुणा स्तम्भतीर्था च अहिरी कुंकुमा तथा

又有冈达吉利（Gaṇḍagirī）、天枝（Devaśākhā）、罗摩山（Rāmagirī）与春行（Vasantagā）；三德（Triguṇā）、柱圣地（Stambhatīrthā）、阿希里（Ahirī）以及朱砂调（Kuṃkumā）——皆为所述之名。

Verse 42

वैराटी सामवेरी च षड्भार्याः पंचमे मताः । भैरवी गुर्जरी चैव भाषा वेलागुली तथा

毗罗吒调（Vairāṭī）与娑摩维利调（Sāmaverī）——此处被视为第五组之六位配偶；又有怖罗毗调（Bhairavī）、古吉罗调（Gurjarī）、语调（Bhāṣā）与韦拉古利调（Velāgulī）。

Verse 43

कर्णाटकी रक्तहंसा षड्भार्या भैरवानुगाः । बंगाली मधुरा चैव कामोदा चाक्षिनारिका

迦那塔吉调（Karṇāṭakī）与赤天鹅调（Raktahaṃsā）——此六位配偶随从怖罗婆（Bhairava）；又有孟加罗调（Baṃgālī）、甘美调（Madhurā）、欲悦调（Kāmodā）与阿克希那利迦调（Ākṣinārikā）。

Verse 44

देवगिरी च देवाली मेघ रागानुगा इमा । त्रोटकी मीडकी चैव नरादुम्बी तथैव च

天山调（Devagirī）与天林调（Devālī）——这些罗吉尼随从云雨罗伽（Megha）；又有特罗塔吉调（Troṭakī）、米达吉调（Mīḍakī）与那罗杜姆毗调（Narādumbī）。

Verse 45

मल्हारी सिन्धुमल्हारी नटनारायणानुगाः । एता हि गिरिशं नत्वा महेशं च महेश्वरीम्

摩诃梨与辛度摩诃梨随侍舞王那罗延（Naṭanārāyaṇa）。她们确已顶礼山主吉利沙（Giriśa），并同样礼敬大自在天摩诃湿（Maheśa）与大自在天后摩诃湿婆丽（Maheśvarī）。

Verse 46

स्वमूर्त्तिवाहनोपेताः स्वभर्तृसहिताः स्थिताः । ब्रह्मा मृदंगवाद्येन तोषयामास शंकरम्

诸神各具自相与坐骑，偕同各自的主尊而立。梵天以击奏姆里当伽鼓（mṛdaṅga）取悦了商羯罗（Śaṅkara）。

Verse 47

चतुरक्षरवाद्येन सुवाद्यं चाकरोत्पुनः । तालक्रियां महेशाय दर्शयामास केशवः

又以名为“四字”（Caturakṣara）之乐器奏出妙音。克舍婆（Keśava）为大自在天摩诃湿（Maheśa）示现节拍之行（tāla-kriyā）。

Verse 48

वायवस्तत्र वाद्यं च चक्रुः सुस्वरमोजसा । महेन्द्रो वंशवाद्यं च सुगिरं सुस्वरं बहुः

于彼处，诸风神（Vāyu）以雄劲之力奏诸乐器，音调和谐而清亮；摩诃因陀罗（Mahendra）亦吹竹笛，流出无数甘美婉转之声。

Verse 49

वह्निः शूर्परवं चक्रे पणवं च तथाश्विनौ । उपांगवादनं चक्रे सोमः सूर्यः समंततः

火神瓦赫尼（Vahni）令“簸箕乐器”（śūrpa）发声；双阿湿毗尼（Aśvins）亦击奏帕那瓦鼓（paṇava）。苏摩与苏利耶（Sūrya）遍于四方，奏起诸般辅乐以为和应。

Verse 50

घंटानां वादनं चक्रुर्गणाः शतसहस्रशः । मुनीश्वरास्तथा देव्यः पार्वतीसहितास्तथा

成千上万的伽那众齐鸣宝铃；同样，尊贵的牟尼圣贤与诸天女，连同帕尔瓦蒂女神，也一同在场参与。

Verse 51

स्वर्णभद्रासनेष्वेते ह्युपविष्टा व्यलोकयन् । शृंगाणां वादनं चक्रुर्वसवः समहोरगाः

他们端坐在吉祥的金座之上，静观其盛；而诸婆苏与大蛇众同在，吹奏号角，声震四方。

Verse 52

भेरीध्वनिं तथा साध्या वाद्यान्यन्ये सुरोत्तमाः । झर्झरीगोमुखादीनि साध्याश्चक्रुर्महोत्सवे

在那盛大的庆典中，萨陀耶众擂响婆梨大鼓，声势轰然；其余诸天上胜者亦奏诸般乐器，如“阇尔阇梨”与“瞿目迦”，以吉祥之音充满法会。

Verse 53

तन्त्रीलयसमायुक्ता गंधर्वा मधुर स्वराः । सुवर्णशृंगनादं च चक्रुः सिद्धाः समंततः

乾闼婆众合于弦乐的节拍与甘美的歌声而演奏歌唱；四周遍处，悉达众亦吹响金角之鸣，回荡不绝。

Verse 54

ततस्तु भगवानासीन्महानटवपुर्धरः । मुकुटाः पंचशीर्षे तु पन्नगैरुपशोभिताः

随后，世尊显现，化现为光辉庄严的大舞王（那塔拉阇）之相；其冠冕之上，五头大蛇为饰，更显威严令人敬畏。

Verse 55

जटा विमुच्य सकला भस्मोद्धूलितविग्रहः । बाहुभिर्दशभिर्युक्तो हारकेयूरसंयुतः

祂解开一切结发之髻，圣灰遍覆其身；主尊安立，具十臂，佩以项链与臂钏，庄严无比。

Verse 56

त्रैलोक्यव्यापकं रूपं सूर्यकोटिसमप्रभम् । कृत्वा ननर्त्त भगवान्भासुरं स महानगे

祂化现遍满三界之形，光辉如千万日轮；吉祥的世尊在那大城之中起舞，灿然照耀。

Verse 57

ततं वीणादिकं वाद्यं कांस्यतालादिकं घनम् । वंशादिकं तु वादित्रं तोमरादिकनामकम्

有弦乐器如维那琴（vīṇā）；有铜钹等金属击乐；有笛等管乐；亦有名为“托摩罗”（tomara）等诸般乐器。

Verse 58

चतुर्विधं ततो वाद्यं तुमुलं समजायत । तालानां पटहादीनां हस्तकानां तथैव च

随后，四类乐音轰然齐作——钹声、如帕塔哈（paṭaha）之鼓声，以及诸般手击之乐器声亦同起。

Verse 59

मानानां चैव तानानां प्रत्यक्षं रूपमाबभौ । सुकंठं सुस्वरं मुक्तं सुगम्भीरं महास्वनम्

诸般节拍与旋律的延展仿佛化为可见之形——喉音甘美，音准端正，清澈不断，深沉而宏浑，回响雄伟。

Verse 60

विश्वावसुर्नारदश्च तुंबुरुश्चैव गायकाः । जगुर्गंधर्वपतयोऽप्सरसो मधुरस्वराः

毗湿婆婆苏、那罗陀与图姆布鲁——诸位歌者——齐声歌唱；甘达婆之主与妙音的阿普萨罗亦同来和唱。

Verse 61

ग्रामत्रयसमोपेतं स्वरसप्तकसंयुतम् । दिव्यं शुद्धं च सांकल्पं तत्र गेयमवर्त्तत

彼处升起一曲歌咏——神圣清净，由圣愿所铸——具足三种格拉玛，并备齐七音阶之七声。

Verse 62

पर्वतोऽपि महानादं हरपादतलाहतः । भ्रमिभिर्भ्रमयंस्तत्र महीं सपुरकाननाम्

被哈罗之足掌踏击，连群山也轰然作大吼；又因其旋涡翻卷，使彼处大地——连同城邑与林野——震颤摇晃。

Verse 63

हस्तकांश्चतुराशीतिं स ससर्ज सदाशिवः । ललाटफलकस्वेदात्सूतमागधबंदिनः

从他额上的汗珠中，常住吉祥的萨达希瓦化出八十四位“哈斯塔迦”——苏多、摩伽陀与颂赞歌者。

Verse 64

महेशहृदयाज्जाता गंधर्वा विश्वगायकाः । ते मूर्त्ता देवदेवस्य सुरंगालयसंयुताः

从摩诃伊湿罗之心诞生了甘达婆——遍世的歌者；他们是诸神之神的具身侍从，具足天宫殿宇与辉煌光彩。

Verse 65

प्रेक्षकाणामृषीणां च चक्रुराश्चर्यमोजसा । किन्नराः पुष्पवर्षाणि ससृजुः स्वैर्गुणैरिह

在旁观的诸位仙圣（ṛṣi）面前，他们以威力示现种种奇迹；而紧那罗众凭自身功德妙德，使彼处降下花雨。

Verse 66

एवं चतुर्षुमासेषु यदा नृत्यमजायत । अतिक्रांता शरज्जाता निर्मलाकाशशोभिता

如是，当舞乐绵延四月之久，雨季已过，秋时来临；澄澈无垢的晴空放射光辉，庄严其景。

Verse 67

पद्मखंडसमाच्छन्नसरोवरमुखांबुजा । फलवृक्षौषधीभिश्च किंचित्पांडुमुखच्छविः

莲华成簇，覆满池沼之面；果树与疗愈灵草繁茂—大地则披一层微淡而柔和的清辉。

Verse 68

ऊर्जशुक्लचतुर्दश्यां प्रसन्ना गिरिजा तदा । समाप्तव्रतचर्यः स ईश्वरोऽपि तदा बभौ

于乌尔阇月（迦尔提迦月）明半十四日，吉丽迦（雪山女神）心生欢悦而施恩；主宰亦于彼时光辉显现，其誓戒之行已圆满成就。

Verse 69

सा चोवाच तदा शंभुं विकचस्वरलोचना । विप्रशापपातितं च यदा लिंगं भविष्यति

尔时，她双眸明净，开敷如莲华，便对白衣主（商婆，Śambhu）说道：“当有一尊林伽因婆罗门之诅咒而坠下，并将出现之时……”

Verse 70

नर्मदाजलसंभूतं विश्वपूज्यं भविष्यति । एवमुक्त्वा ततस्तुष्टा हरस्तोत्रं चकार ह

“由那尔摩达河之水所生者，必将为普世所礼敬。”言毕，她心满意足，遂作赞颂哈罗（Hara）之圣歌。

Verse 71

नमस्ते देवदेवाय महादेवाय मौलिने । जगद्धात्रे सवित्रे च शंकराय शिवाय च

顶礼于汝，诸神之神——摩诃提婆，戴冠之主；护持世界者，萨维特利（Savitṛ）启迪者；亦顶礼于商羯罗，顶礼于湿婆！

Verse 73

नमो ब्रह्मण्य देवाय सितभूतिधराय च । पंचवक्त्राय रूपाय नीरूपाय नमोनमः

再三顶礼于护持婆罗门、扶立圣法之主；佩持白灰圣烬者；现五面之相而又超越一切形相者——顶礼，顶礼！

Verse 74

सहस्राक्षाय शुभ्राय नमस्ते कृत्तिवाससे । अन्धकासुरमोक्षाय पशूनां पतये नमः

顶礼于汝，千眼者，光明清净者；顶礼于披皮衣者（Kṛttivāsa）。顶礼于解脱安达迦阿修罗者，亦顶礼于兽主（Paśupati）——一切众生之主。

Verse 76

विप्रवह्निमुखाग्राय हराय च भवाय च । शंकराय महेशाय ईश्वराय नमो नमः

再三顶礼于哈罗（Hara）、婆伐（Bhava）；顶礼于商羯罗、摩诃伊湿、自在天（Īśvara）——婆罗门祭火之口前至上者，受纳供献与祈祷者。

Verse 77

नमः कृष्णाय शर्वाय त्रिपुरांतक हारिणे । अघोराय नमस्तेऽस्तु नमस्ते पुरुषाय ते

礼敬黑色圣尊克里希纳，礼敬舍尔瓦，摧毁三城（Tripura）者。礼敬阿戈罗（Aghora）；礼敬于汝，至上之普鲁沙（Purusha）。

Verse 78

सद्योजाताय तुभ्यं भो वामदेवाय ते नमः । ईशानाय नमस्तुभ्यं पंचास्याय कपालिने

噢主啊，礼敬汝为萨德约贾塔（Sadyojāta）；礼敬汝为瓦玛提瓦（Vāmadeva）。礼敬汝为伊沙那（Īśāna）——噢五面圣尊，执颅者（Kapālin）。

Verse 79

विरूपाक्षाय भावाय भगनेत्रनिपातिने । पूषदंतनिपाताय महायज्ञनिपातिने

礼敬毗卢帕克沙（Virūpākṣa），礼敬婆伐（Bhava）——击落婆伽（Bhaga）之眼者，折断普尚（Pūṣan）之齿者，摧伏傲慢大祭（yajña）者。

Verse 80

मृगव्याधाय धर्माय कालचक्राय चक्रिणे । महापुरुषपूज्याय गणानां पतये नमः

礼敬猎者（追逐心之鹿者），礼敬法（Dharma）本身；礼敬时间之轮与执轮者；礼敬为大圣者所供奉者；礼敬伽那主（Gaṇapati），众伽那之主。

Verse 82

गुणातीताय गुणिने सूक्ष्माय गुरवेऽपि च । नमो महास्वरूपाय भस्मनो जन्मकारिणे

礼敬超越诸性（guṇa）而又为诸性之主者；礼敬至微妙者，亦为上师（Guru）。礼敬具广大宇宙之形者，令圣灰（bhasma）出生者。

Verse 83

वैराग्यरूपिणे नित्यं योगाचार्याय वै नमः । मयोक्तमप्रियं देव स्मरसंहारकारक

我恒常顶礼于您：以离欲为形，乃瑜伽之真师。噢主宰，毁灭斯摩罗（迦摩）者，愿您宽恕我所说的不中听之语。

Verse 84

क्षंतुमर्हसि विश्वेश शिरसा त्वां प्रसादये । शापानुग्रह एवैष कृतस्ते वै न संशयः

噢宇宙之主，您理当宽恕；我俯首求您垂怜。此事对您而言，确已成为既是惩戒亦是恩典——毫无疑虑。

Verse 85

ममापराधजो मन्युर्न कार्यो भवताऽनघ । एवं प्रसादितः शंभुर्हृष्टात्मा त्रिदशैः सह

“噢无垢者，请勿容因我过失而起的忿怒。”如是被安抚后，商布（湿婆）与诸天众同在，心中欢喜。

Verse 86

तीर्णव्रतपरानंदनिर्भरः प्राह तामुमाम् । य इमां मत्स्तुतिं भक्त्या पठिष्यति तवोद्गताम् । तस्य चेष्टवियोगश्च न भविष्यति पार्वति

圆满誓愿后，他充盈至上的喜乐，对优摩说道：“噢帕尔瓦蒂，凡以虔敬诵读你所宣说、赞颂我的此颂者，必不与其所求所愿（所趋之目标）相离。”

Verse 87

जन्मत्रयधनैर्युक्तः सर्वव्याधिविवर्जितः । भुक्त्वेह विविधान्भोगानंते यास्यति मत्पुरम्

“具足三世之财，远离一切疾病；于此世享受种种福乐，最终将往我之居处。”

Verse 88

इत्युक्त्वा तां महेशोऽपि स्वमंगं प्रददौ ततः । वैष्णवं वामभागं सा प्रतिजग्राह पार्वती

言毕，摩诃舍（Maheśa）遂赐予自身之体的一分。帕尔瓦蒂在左侧（vāmabhāga）领受了毗湿奴相（Vaiṣṇava）。

Verse 89

शर्वं कपालहस्तं च ग्रीवार्द्धे गरलान्वितम् । रुण्डमालार्द्धहारं च सितगौरं समंततः

他们见到舍尔瓦（Śarva）：手执骷髅，咽喉一部分带着毒痕；以断首花鬘作半饰，周身放光，皎白清朗。

Verse 90

ब्रह्मांडकोटिजनकं जटाभिर्भूषितं शिरः । सित द्युतिकलाखंडरत्नभासावभासितम्

他们见到那能生出无量亿宇宙之首，饰以结发（jaṭā），又以宝珠之辉照耀，宛如片片皎白光明。

Verse 91

गंगाधराय मृडिने भवानीप्रियकारिणे । जगदानंददात्रे च ब्रह्मरूपाय ते नमः

向你顶礼——持恒河者，慈悯的牟利陀（Mṛḍa），令婆伐尼欢喜者；赐世间安乐者，形体即梵（Brahman）者。

Verse 92

मत्स्य वाहनसंयुक्तमन्यतो वृषभांकितम् । एकतः पार्षदैः सेव्यमन्यतः सखिसेवितम्

一侧，他们见其与以鱼为乘的女神相合；另一侧，则具公牛之标记。一侧由侍从神众（pārṣada）奉侍，另一侧由女伴诸友恭敬供奉。

Verse 93

रूपमेवंविधं दृष्ट्वा ब्रह्माद्या देवतागणाः । तुष्टुवुः परया भक्त्या तेजोभूषितलोचनम्

见到如此圣相，梵天及诸天众以至诚至上的虔敬赞颂主尊——其双目为光辉所庄严。

Verse 94

त्वमेको भगवान्सर्वव्यापकः सर्वदेहिनाम् । पितृवद्रक्षकोऽसि त्वं माता त्वं जीवसंज्ञकः

唯有你是薄伽梵，遍满一切有身众生。你如父般护佑，你亦为母；你就是生命本原——所谓“吉瓦”(jīva)。

Verse 95

साक्षी विश्वस्य बीजं त्वं ब्रह्मांडवशकारकः । उत्पद्यंते विलीयंते त्वयि ब्रह्मांडकोटयः

你是宇宙之见证者；你是其种子，也是统御诸“梵卵”(brahmāṇḍa)的主宰。无量无数的宇宙在你之中生起，也在你之中归于寂灭。

Verse 96

ऊर्मयः सागरे नित्यं सलिले बुद्बुदा यथा । अहं कदा चित्ते नेत्रात्कदाचित्तव भालतः

如海中波浪恒常涌起，如水上泡沫随处生出，我亦如是——时而从你的眼中，时而从你的额间——显现而出。

Verse 97

क्वचित्संगे शिवादेव्या प्राहुर्भूत्वा सृजे जगत् । तवाज्ञाकरिणः सर्वे वयं ब्रह्मादयः सुराः

有时与你的圣妃湿婆女神（Śivā Devī）合一，据说你化为造物主而生起世界。我们众人——梵天及诸天——不过是奉行你命令的执行者。

Verse 98

अनंतवैभवोऽनंतोऽनंतधामाऽस्यनंतकः । अनंतः सर्वभंगाय कुरुषे रूपमद्भुतम्

汝阿难多，威德无量，体性无量，住处无量——噢无尽者！以无边之力，为令一切形相归于消融，汝示现奇妙之身。

Verse 99

भवानि त्वं भयं नित्यमशिवानां पवित्रकृत् । शिवा नामपि दात्री त्वं तपसामपि त्वं फलम्

噢婆伐尼！汝恒为不净者之怖畏，亦为成就清净之主。连“湿婆女神（Śivā）”之名亦由汝赐与，而汝自身即是一切苦行之果。

Verse 100

यः शिवः स स्वयं विष्णुर्यो विष्णुः स सदाशिवः । इत्यभेदमतिर्जाता स्वल्पा नस्त्वत्प्रसादतः

彼为湿婆者，实即毗湿奴；彼为毗湿奴者，即是常住湿婆（Sadāśiva）。承汝恩佑，我等心中已生起——纵然微薄——不二无别之见。

Verse 104

गालव उवाच । तद्दिव्यरूपमतुलं भुवि ये मनुष्याः संसारसागरसमुत्तरणैकपोतम् । संचिन्तयंति मनसा हृतकिल्बिषास्ते ब्रह्मस्वरूपमनुयांति विमुक्तसंगाः

伽罗婆言：世间之人若以心观念彼无比天妙之形——乃渡越轮回大海之唯一舟航——其罪垢皆除；离诸执著，遂证梵性（Brahman）。

Verse 254

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्य माहात्म्ये हरतांडवनर्त्तनवर्णनंनाम चतुःपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达大往世书》——《八万一千颂集》（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā）之第六部《那伽罗分卷》（Nāgara Khaṇḍa），《哈塔凯湿伐罗圣域功德》（Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya）中，《舍沙睡者》传说，梵天与那罗陀对话，论《四月斋期》（Cāturmāsya）之功德——名为《哈拉之坦达瓦舞描写》之第二五四章圆满。