Adhyaya 250
本章以归于“语神”瓦妮（Vāṇī）的对话体展开，阐明毕罗瓦树（bilva，亦称bilvataru）的神圣起源与宗教意义。帕尔瓦蒂（Pārvatī）在曼陀罗山游行疲惫，一滴汗珠落地，化为一株宏伟的天树。她见树而问随侍的阇耶（Jayā）与毗阇耶（Vijayā），二者答曰：此树由女神之身所生，应被命名为能灭罪的供奉之物。 帕尔瓦蒂遂为其命名“毕罗瓦”，并宣示未来诸王将以信心采集毕罗瓦叶供奉女神。经文列举仪轨之果报（phala）：所求皆得成就；仅以瞻视并对毕罗瓦叶生信，亦能资助礼拜。尝叶尖、以叶尖置于头顶，被说能消融多种过失，免受惩罚之苦。 章末呈现树之“圣体解剖”：根为吉利迦（Girijā），干为达叉耶尼（Dakṣāyaṇī），枝为摩诃湿伐梨（Maheśvarī），叶为帕尔瓦蒂，果为迦底耶耶尼（Kātyāyanī），皮为高丽（Gaurī），内纤维为阿帕尔那（Aparṇā），花为杜尔迦（Durgā），枝肢为乌玛（Umā），刺中住护持的诸沙克蒂（śakti）。由此将毕罗瓦树呈为圣地（tīrtha）体系中女神的活神龛。
Shlokas
Verse 1
वाण्युवाच । बिल्वपत्रस्य माहात्म्यं कथितुं नैव शक्यते । तवोद्देशेन वक्ष्यामि महेन्द्र शृणु तत्त्वतः
婆尼（Vāṇī）说道：“毕婆叶（Bilva）之伟大，实难尽述；然为汝之故，噢摩诃因陀罗（Mahendra），我将宣说其义——当如实谛听。”
Verse 2
विहारश्रममापन्ना देवी गिरिसुता शुभा । ललाटफलके तस्याः स्वेदबिन्दुरजायत
吉祥的女神、山之女（帕尔瓦蒂 Pārvatī）因嬉游漫行而生疲惫；在她额面的光洁处，生起了一滴汗珠。
Verse 3
स भवान्या विनिक्षिप्तो भूतले निपपात च । महातरुरयं जातो मन्दरे पर्वतोत्तमे
那一滴由圣母婆伐尼所释出，坠落大地；由此在曼陀罗胜山之上，生起了这株伟大的神树。
Verse 4
ततः शैलसुता तत्र रममाणा ययौ पुनः । दृष्ट्वा वनगतं वृक्षं विस्मयोत्फुल्ललोचना
随后，山之女帕尔瓦蒂在彼处欢喜，又再度前来；见林中有树挺立，她惊异得双目圆睁。
Verse 5
जयां च विजयां चैव पप्रच्छ च सखीद्वयम् । कोऽयं महातरुर्दिव्यो विभाति वनमध्यगः । दृश्यते रुचिराकारो महाहर्षकरो ह्ययम्
她询问两位侍伴阇耶与毗阇耶：“这在林中居中而光耀的大神树是谁？其形相殊妙可爱，确能令人心生大欢喜。”
Verse 6
जयोवाच । देवि त्वद्देहसंभूतो वृक्षोऽयं स्वेदबिन्दुजः । नामाऽस्य कुरु वै क्षिप्रं पूजितः पापनाशनः
阇耶说道：“女神啊，此树由您的圣身所生，乃汗滴所化。请速赐其名；若人礼敬供奉，便能灭除罪业。”
Verse 7
पार्वत्युवाच । यस्मात्क्षोणीतलं भित्त्वा विशिष्टोऽयं महातरुः
帕尔瓦蒂说道：“此大树破开地表而涌现，因此格外殊胜非凡。”
Verse 8
उदतिष्ठत्समीपे मे तस्माद्बिल्वो भवत्वयम् । इमं वृक्षं समासाद्य भक्तितः पत्रसंचयम्
因它在我近旁生起，故当名为「毕尔瓦」。以虔敬之心趋近此树者，应采集其叶成束……
Verse 9
आहरिष्यत्यसौ राजा भविष्यत्येव भूतले । यः करिष्यति मे पूजां पत्रैः श्रद्धासमन्वितः
大地之上必将兴起一位国王；他将携来（这些叶子），以叶供奉于我，具足信心。
Verse 10
यंयं काममभिध्यायेत्तस्य सिद्धिः प्रजायते । यो दृष्ट्वा बिल्वपत्राणि श्रद्धामपि करिष्यति
凡人所观想之愿，皆能生起成就；而凡见到毕尔瓦叶者，即便只是生出信心……
Verse 11
पूजनार्थाय विधये धनदाऽहं न संशयः । पत्राग्रप्राशने यस्तु करिष्यति मनो यदि । तस्य पापसहस्राणि यास्यंति विलयं स्वयम
为供奉与如法行持之故，我必为施财之主，毫无疑虑。若有人哪怕只在心中立愿欲尝叶尖（作誓戒），则其千般罪业亦将自灭。
Verse 12
शिरः पत्राग्रसंयुक्तं करोति यदि मानवः । न याम्या यातना ह्यस्य दुःखदात्री भविष्यति
若有人将叶尖置于头顶（作圣洁之印），则阎摩所致诸苦刑不再成为其受苦之因。
Verse 13
इत्युक्त्वा पार्वती हृष्टा जगाम भवनं स्वकम् । सखीभिः सहिता देवी गणैरपि समन्विता
说罢此言，欢喜的帕尔瓦蒂女神回到自己的居所；她与诸位女伴同行，并有众伽那随侍护卫。
Verse 14
वाण्युवाच । अयं बिल्वतरुः श्रेष्ठः पवित्रः पापनाशनः । तस्य मूले स्थिता देवी गिरिजा नात्र संशयः
瓦妮说道：“此毕尔瓦树最为殊胜，清净而能灭罪；在其根部，吉丽迦女神安住无疑。”
Verse 15
स्कन्धे दाक्षायणी देवी शाखासु च महेश्वरी । पत्रेषु पार्वती देवी फले कात्या यनी स्मृता
在树干中，她被称为达克沙耶妮女神；在枝条中，她名为摩诃湿婆丽。于叶间，她受敬为帕尔瓦蒂女神；在果实中，她被忆念为迦底耶耶妮。
Verse 16
त्वचि गौरी समाख्याता अपर्णा मध्यवल्कले । पुष्पे दुर्गा समाख्याता उमा शाखांगकेषु च
在树皮上，她名为高丽；在树皮内层，她名为阿帕尔那。于花中，她被称为杜尔迦；在枝梢细条间，她即是乌玛。
Verse 17
कण्टकेषु च सर्वेषु कोटयो नवसंख्यया । शक्तयः प्राणिरक्षार्थं संस्थिता गिरिजाऽज्ञया
在它一切尖刺之上，安住着诸般神力（śakti）——数量以亿计，分为九重——奉吉丽迦之命，为护佑众生而驻守。
Verse 18
तां भजंति सुपत्रैश्च पूजयंति सनातनीम् । यंयं कामयते कामं तस्य सिद्धिर्भवेद्ध्रुवम्
他们以吉祥之叶敬奉她，礼拜那永恒的女神。凡人所希求的任何愿望，对其而言必定获得成就。
Verse 19
महेश्वरी सा गिरिजा महेश्वरी विशुद्धरूपा जनमोक्षदात्री । हरं च दृष्ट्वाथ पलाशमाश्रितं स्वलीलया बिल्ववपुश्चकार सा
她——吉利迦，伟大的摩诃湿婆丽——形相至净，赐予众生解脱。见哈罗依止在波罗沙树旁安歇，她以自身神圣的戏乐（līlā）化现为毗罗树（Bilva）。
Verse 250
इति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातु र्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने बिल्वोत्पत्तिवर्णनंनाम पञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
至此，《圣·室建陀大往世书》第六部之《那伽罗分部》圆满：在哈塔凯湿伐罗圣域功德章、舍沙睡卧之篇、梵天与那罗陀对话、四月斋（Cāturmāsya）功德章、以及派阇伐那传说之中，名为《毗罗树（Bilva）起源之描述》的第二百五十章结束。