Adhyaya 221

Verse 1

भर्तृयज्ञ उवाच । एतस्मात्कारणात्कश्चित्तस्मिन्नहनि पार्थिव । ददाति नैव च श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य कर्हिचित् । वंशच्छेदभयाद्राजन्सत्यमेतन्मयोदितम्

婆尔特利耶祭（Bhartṛyajña）说道：因此，国王啊，在那一天无人会为念及诸 Pitṛ（祖灵）而施与供献，亦无人举行 Śrāddha；皆因惧怕断绝自家血脉。国王啊，我所言确为真实。

Verse 2

श्राद्धं विनापि दातव्यं तद्दिने मधुना सह । पायसं ब्राह्मणाग्र्येभ्यः सघृतं तृप्तिकारणात्

即便不作正式的 śrāddha，到了那一天也应当施供，并佐以蜂蜜。应将加酥油（ghee）的乳米甜粥 pāyasa 供养上等婆罗门（brāhmaṇa），因为这能令诸 Pitṛ（祖灵）得以满足。

Verse 3

खड्गमांसं कालशाकं मांसं वाध्रीणसोद्भवम् । प्रदेयं ब्राह्मणेभ्यश्च तत्समंतादुदाहृतम्

犀牛之肉、名为 kālaśāka 的蔬草，以及取自名为 vādhrīṇasa 之兽的肉——这些也应施与婆罗门；此处已周详宣说如是。

Verse 4

त्रिःपिबश्चेंद्रियक्षीणः सर्वयूथानुगस्तथा । एष वाध्रीणसः प्रोक्तः पितॄणां तृप्तिदः सदा

“Triḥpiba（饮三次者）”、“诸根衰弱者”与“随从一切群 herd 者”——如是描述 vādhrīṇasa；据说它恒常能令诸 Pitṛ（祖灵）得满足。

Verse 5

तस्याभावेऽपि दातव्यं क्षीरौदनमनुत्तमम् । तस्मिन्नहनि विप्रेभ्यः पितॄणां तुष्टये नृप

即使那也缺乏，仍当布施最上等的乳饭（kṣīraudana）。在那一天，哦国王，应施与婆罗门，以令诸Pitṛ（祖灵）欢喜满足。

Verse 6

तस्याभावेऽपि दातव्यं जलं तिलविमिश्रितम् । सदर्भं सहिरण्यं च हिरण्यशकलान्वितम्

即使那也缺乏，仍当施与掺芝麻之水；并同达尔婆草（darbha）与黄金，且配以细小金片。

Verse 7

यच्छ्रेयो जायते पुंसः पक्षश्राद्धेन पार्थिव । कृतेन तत्फलं कृत्स्नं तस्मिन्नहनि पार्थिव

凡人由行半月之祭祖供养（pākṣa-śrāddha）而得的任何福祉，哦国王——若在那一日奉行此仪，则能获得其全部功德之果，哦国王。

Verse 8

पितॄनुद्दिश्य चाऽज्येन मधुना पायसेन च । कालशाकेन मधुना खड्गमांसेन वा नृप

以供养诸Pitṛ为所缘，哦国王，可用酥油（ghee）、蜂蜜与乳甜粥（pāyasa）而行；或以kālaśāka之菜配蜂蜜，或以犀牛之肉亦可。

Verse 9

श्राद्धं विनापि दत्तेन श्रुतिरेषा पुरातनी । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पित्र्यर्क्ष्ये समुपस्थिते । त्रयोदश्यां नभस्यस्य हस्तगे दिननायके

此乃古老的圣传（śruti）之教：纵无正式的śrāddha，所施之供亦具宗教威力。故当竭尽其力：当Pitṛ之宿曜到来之时——在Nabhasya月第十三日，太阳行于Hasta之际——应依所说而行布施。

Verse 10

दरिद्रेणापि दातव्यं हिरण्यशकलान्वितम् । तोयं तिलैर्युतं राजन्पितॄणां तुष्टिमिच्छता

即使贫者也应布施掺有芝麻之水，并配以细小金片；若欲令诸祖灵（Pitṛ）欢喜，哦，国王。

Verse 11

आनर्त उवाच । मांसं विगर्हितं विप्र यतः शास्त्रे निगद्यते । तस्मात्तत्क्रियते केन श्राद्धं कीर्तय मेऽखिलम्

阿那尔塔说道：“婆罗门啊，既然经典（śāstra）谴责食肉，那么那种以肉为供的仪式由谁、又如何施行？请为我详尽宣说施罗达（Śrāddha）之法。”

Verse 12

स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयति निर्दयः । स नूनं नरकं याति प्रोक्तमेतन्महर्षिभिः

凡无慈悯而以他者之肉滋养己身之肉者，必堕地狱；此乃诸大圣仙所宣说。

Verse 13

त्वं च तस्य प्रभावं मे प्रजल्पसि द्विजो त्तम । विशेषाच्छ्राद्धकृत्ये च तदेवं मम संशयः

而你，最胜二生者啊，请向我述说其威力——尤其在施罗达（Śrāddha）仪轨之中；因此这便是我的疑惑。

Verse 14

भर्तृयज्ञ उवाच । सत्यमेतन्महाभाग मांसं सद्भिर्विगर्हितम् । श्राद्धे प्रयुज्यते यस्मात्तत्तेऽहं वच्मि कारणम्

婆尔特利耶阇那说道：“诚然如此，尊贵者啊，肉为善人所讥。然因其在施罗达（Śrāddha）中被采用，我将为你说明其中缘由。”

Verse 15

यदा चारंभिता सृष्टिर्ब्रह्मणा लोककारिणा । संपूज्य च पितॄन्देवान्नांदीमुखपुरःसरान् । तदा खड्गः समुत्पन्नः पूर्वं वाध्रीणसश्च यः

当造世之主梵天初启创世之业，并依礼敬奉诸祖灵（Pitṛ）与诸天神，以那难地目迦（Nāndīmukha）为先导之时，最先出现的是迦陀伽（khaḍga，犀牛），以及名为瓦陀利那萨（vādhrīṇasa）者。

Verse 16

ततो ये पितरो दिव्या ये च मानुषसम्भवाः । जगृहुस्ते ततः सर्वे बलिभूतमिवात्मनः

于是诸祖灵（Pitṛ）——或属天界者，或生于人间者——皆一同受纳，仿佛那是为他们自身而设的供献（bali）。

Verse 17

तानुवाच ततो ब्रह्मा एतौ तु पितरो मया । युष्मभ्यं कल्पितौ सम्यग्बलिभूतौ प्रगृह्यताम्

随后梵天对他们说道：“噢，诸祖灵（Pitṛ）啊，这两者已由我如法为你们安置；既已成为供献（bali），当受纳之。”

Verse 18

एताभ्यां परमा प्रीतिर्युष्मभ्यं संभविष्यति । मम वाक्यादसंदिग्धं परमेतौ नरो भुवि

“由此二者，你们将得无上欢喜。凭我之言——毫无疑虑——此二者将在大地众生之中最为卓越。”

Verse 19

नैव संप्राप्स्यते पापं युष्मदर्थंहनन्नपि । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दातव्यं भूतिमिच्छता

“即便为你们之故而杀戮，也不招致罪业。因此，欲求福祉兴盛者，当竭尽所能，将其作为布施（dāna）奉献。”

Verse 20

खड्गवाध्रीणसोद्भूतं मांसं श्राद्धे सुतृप्तिदम् । तौ चापि परमौ दिव्यौ स्वर्गं लोकं गमिष्यतः

由 khaḍga（犀牛）与 vādhrīṇasa 所出的肉，若用于施行 Śrāddha 祭祖，能令供养圆满称意；而彼二者具至上神圣之德，终将往生天界。

Verse 21

श्राद्धदस्य परं श्रेयो भविष्यति सुदुर्लभम् । पितॄणां चाक्षया तृप्तिर्भवेद्द्वादशवार्षिकी

施行 Śrāddha 而行布施者，将得至高而难得之福德；诸 Pitṛ（祖灵）亦获不坏之满足，延续十二年。

Verse 22

एतस्मात्कारणाच्छस्तं मांसमाभ्यां नराधिप । तस्मिन्नहनि नान्यत्र विनियोगोऽस्य कीर्तितः

正因如此，噢大王，才敕令使用此二者之肉。并且唯在那一日，不许另作他用——其用途只被宣说为供此一仪轨。

Verse 23

रोहिताश्व उवाच । अप्राप्तखड्गमांसस्य तथा वाध्रीणसस्य च । कथं श्राद्धं भवेद्विप्र पितॄणां तृप्तिका रकम्

罗希塔湿婆说道：若得不到 khaḍga（犀牛）之肉，亦得不到 vādhrīṇasa 之肉，婆罗门啊，当如何举行 Śrāddha，才能令祖灵得以满足？

Verse 24

मार्कण्डेय उवाच । मधुना सह दातव्यं पायसं पितृतुष्टये । तेन वै वार्षिकी तृप्तिः पितॄणां चोपजायते

马尔坎ḍेय说道：为令祖灵欢喜，当以蜂蜜同献 pāyasa（乳粥）。凭此供献，诸 Pitṛ 便得一年圆满的安慰与满足。

Verse 25

आजं च पिशितं राजञ्छिशुमारसमुद्भवम् । मांसं प्रतुष्टये प्रोक्तं वत्सरं मासवर्जितम्

大王啊，山羊之肉，以及源自“śiśumāra”的肉，也被宣说能赐予殊胜的满足，历时一年（唯除一月）。

Verse 26

तदभावे वराहस्य दशमासप्रतुष्टिदम् । मांसं प्रोक्तं महाराज पितॄणां नात्र संशयः

若彼不可得，大王啊，野猪之肉被说能令祖灵（Pitṛ）满足十个月；对此毫无疑惑。

Verse 27

आरण्यमहिषोत्थेन तृप्तिः स्यान्नवमासिकी । रुरोश्चैवाष्टमासोत्था एणस्य सप्तमासिका

由野水牛之肉而得九个月的满足；由 ruru 鹿之肉得八个月；由 eṇa 鹿之肉得七个月。

Verse 28

शम्बरोर्मासषट्कं च शशकस्य तु पञ्चकम् । चत्वारः शल्लकस्योक्तास्त्रयो वा तैत्तिरस्य च

由 śambara 之肉得六个月的满足；由野兔之肉得五个月。śallaka 之肉说为四个月，而 taittira 之肉亦为三个月。

Verse 29

मासद्वयं च मत्स्यस्य मासमेकं कपिञ्जले । नान्येषां योजयेन्मांसं पितृकार्ये कथंचन

鱼肉能令满足两个月，kapiñjala 之肉则为一个月。在祭祖（Pitṛ）之仪中，切不可用其他众生之肉。

Verse 30

एतेषामेव मांसानि पावनानि नृपोत्तम

噢，最尊贵的君王，唯有方才所列诸类之肉，方具净化之德。

Verse 31

आनर्त उवाच । कस्मादेते पवित्राः स्युर्येषां मांसं प्रचोदितम् । श्राद्धे च तन्ममाचक्ष्व यथावद्द्विजसत्तम

阿那尔塔说道：为何这些被劝用其肉者竟被视为清净？请在施行 śrāddha（祭祖追荐）之义中，如法为我开示，噢，二生者中之最胜。

Verse 32

भर्तृयज्ञ उवाच । सृष्टिं प्रकुर्वता तेन पशवो लोककारिणा । खड्गवाध्रीणसादीनां पश्चात्सृष्टाः स्वयंभुवा

婆尔特利耶阇那说道：当自生之主、利益诸世者开始造化之时，在造出犀牛、猛虎等诸类之后，方又化生了用于祭祀（yajña）的牺牲之兽。

Verse 33

एकादशप्रमाणेन ततश्चान्ये नृपोत्तम । अजश्च प्रथमं सृष्टः स तथा मेध्यतां गतः

其后，噢，最尊贵的君王，又依“十一之量”造出其余诸类；而山羊最先被造，并同样被认定为 medhya——堪为祭祀清净之供。

Verse 34

तथैते प्रथमं सृष्टाः पशवोऽत्र नराधिप । सस्यानि सृजता तेन तिलाः पूर्वं च निर्मिताः

同样地，噢，大王，这些牲畜自起初便在此被造。又当他创造谷粮之时，芝麻（tila）最先被制成。

Verse 35

श्राद्धार्थं व्रीहयः सृष्टा वन्येषु च प्रियंगवः । गोधूमाश्च यवाश्चैव माषा मुद्राश्च वै नृप

为成就施行Śrāddha（祭祖供养）之故，创造了稻米；在林野之谷中，亦有priyaṅgu。又有小麦、大麦、黑豆（māṣa）与绿豆（mudga），大王啊。

Verse 36

नीवाराश्चापि श्यामाकाः प्रवक्ष्यामि यथाक्रमम् । तृप्तिं मांसेन वाञ्छंति मांसं मांसेन वर्जितम्

尼瓦拉（nīvāra）与夏玛卡（śyāmāka）等谷物亦然——我将依次宣说。众人求以“māṃsa”得满足；然“māṃsa”者，乃离于“māṃsa”（无害、无杀）之物。

Verse 37

पुष्पजात्यो यदा सृष्टास्तदा प्राक्छतपत्रिका । सृष्टा तेन च मुख्या सा श्राद्धकर्मणि सर्वदा

当诸般花类被创造之时，最先诞生的是百瓣花（śatapatrikā）。由彼所立，此花恒为Śrāddha（祭祖）之仪中最尊最要者。

Verse 38

धातूनि सृजता तेन रूप्यं सृष्टं स्वयंभुवा । तेन तद्विहितं श्राद्धे दक्षिणायां प्रतृप्तये

当彼创造诸金属之时，自生者（Svayambhū）化现白银。故于Śrāddha（祭祖）中，敕定以银为dakṣiṇā（布施供养之礼金），以成圆满满足。

Verse 39

राजतेषु च पात्रेषु यद्द्विजेभ्यः प्रदीयते । पितृभ्यस्तस्य नैवाऽन्तो युगान्तेऽपि प्रजायते

凡以银器施与二次生者（dvija）之物——此供献于祖灵（pitṛ）者，其福报无有穷尽，即使至一劫终尽亦不止息。

Verse 40

अभावे रूप्यपात्राणां नामापि परिकीर्तयेत् । तुष्यंति पितरो राजन्कीर्तनादपि वै यतः

若无银器供具，至少当称诵其名。大王啊，诸祖灵（Pitṛ）即便仅由忆念与诵念，也能得欢喜。

Verse 41

रसांश्च सृजता तेन मधु सृष्टं स्वयंभुवा । तेन तच्छस्यते श्राद्धे पितॄणां तुष्टिदायकम्

当自生者（Svayambhū，梵天）创造诸味精华（rasa）之时，蜂蜜亦随之而生。因此蜂蜜在施行śrāddha时备受称赞，能令祖灵（Pitṛ）得满足。

Verse 42

यच्छ्राद्धं मधुना हीनं तद्रसैः सकलैरपि । मिष्टान्नैरपि संयुक्तं तत्पितॄणां न तृप्तये

凡施行śrāddha而不具蜂蜜者，即使备齐诸味并佐以甜食，也不能成为令祖灵（Pitṛ）满足之因。

Verse 43

अणुमात्रमपि श्राद्धे यदि न स्याद्धि माक्षिकम् । नामापि कीर्तयेत्तस्य पितॄणां तुष्टये यतः

若于śrāddha中连一微尘之蜂蜜亦无，亦当至少称诵其名；以此被认为能令祖灵（Pitṛ）得满足。

Verse 44

शाकानि सृजता तेन ब्रह्मणा परमेष्ठिनौ । कालशाकं पुरः सृष्टं तेन तत्तृप्तिदायकम्

当至上主梵天（Parameṣṭhin）创造诸菜蔬之时，先造出kālaśāka。故此它被视为能赐满足之物（于śrāddha之中）。

Verse 45

कालं हि सृजता तेन कुतपः प्राग्विनिर्मितः । तस्मात्कुतप काले च श्राद्धं कार्यं विजानता । य इच्छेच्छाश्वतीं तृप्तिं पितॄणामात्मनः सुखम्

确实，当他创造时间之时，吉祥的“库塔帕”（kutapa 时段）已先被设定。因此，明达之人若欲令祖灵（Pitṛ）长久满足，并使自身得安乐，当于库塔帕之时行施“施罗达”（śrāddha）祭。

Verse 46

वीरुधः सृजता तेन विधिना नृपसत्तम । दर्भास्तु प्रथमं सृष्टाः श्राद्धार्हास्तेन ते स्मृताः

大王啊，当那位制定法则者依仪轨创造草木之时，达尔婆草（darbha）最先出生；因此它被铭记为最适合用于施罗达（śrāddha）之物。

Verse 47

श्राद्धार्हान्ब्राह्मणांस्तेन सृजता पद्मयोनिना । दौहित्राः प्रथमं सृष्टाः श्राद्धार्हास्तेन ते स्मृताः

当莲华所生者（梵天）创造适于施罗达（śrāddha）的婆罗门时，他先造出“道希特拉”（dauhitra，女儿之子）；因此他们被铭记为尤为具资格行施罗达者。

Verse 48

अपि शौचपरित्यक्तं हीनांगाधिकमेव वा । दौहित्रं योजयेच्छ्राद्धे पितॄणां परितुष्टये

即便道希特拉（女儿之子）在仪净上有所欠缺，或肢体有缺有余，也仍应在施罗达（śrāddha）中延请女儿之子——为使祖灵（Pitṛ）获得圆满满足。

Verse 49

पशून्विसृजता तेन पूर्वं गावो विनिर्मिताः । तेन तासां पयः शस्तं श्राद्धे सर्पिर्विशेषतः

当他创造众生禽兽之时，牛最先被造。因此，牛乳被称赞可用于施罗达（śrāddha），尤其以酥油（ghee）为殊胜。

Verse 50

तस्माच्छ्राद्धे घृतं शस्तं प्रदत्तं पितृतुष्टये

因此，在施行Śrāddha祭仪时，供奉酥油（ghṛta）尤为殊胜可赞，因为它能令诸Pitṛ（祖灵）欢喜满足。

Verse 51

प्रजाश्च सृजता तेन पूर्वं दृष्टा द्विजोत्तमाः । तस्मात्प्रशस्तास्ते श्राद्धे पितृतृप्तिकराः सदा

当他创造众生之时，最先显现的是dvijottama——诸“二次生”中的至上者。因此在Śrāddha中他们备受称颂，因为他们恒常令诸Pitṛ（祖灵）得以满足。

Verse 52

देवांश्च सृजता तेन विश्वेदेवाः कृताः पुरः । तेन ते प्रथमं पूज्याः प्रवृत्ते श्राद्धकर्मणि

当他着手创造诸天时，先造就了毗湿维天众（Viśvedevāḥ）。因此，行持Śrāddha之业时，应先礼敬供养他们。

Verse 53

ते रक्षंति ततः श्राद्धं यथावत्परितर्पिताः । छिद्राणि नाशयंति स्म श्राद्धे पूर्वं प्रपूजिताः

当他们依仪轨受供而得满足之后，便护持Śrāddha祭仪。因先受礼敬，他们能消除仪式中可能出现的缺失与疏漏。

Verse 54

एतैर्मुख्यतमैः सृप्तैः फूरा श्राद्धं विनिर्मितम् । स्वयं पितामहेनैव ततो देवा विनिर्मिताः

当这些最尊胜者依正法得以满足时，Śrāddha的圆满仪式便被建立。随后，由毗多摩诃（Pitāmaha，即梵天Brahmā）亲自化生其余诸神。

Verse 55

तेन ते सर्वलोकेषु गताः ख्यातिं पुरा नृप

因此，噢大王，他们自古以来便名闻遍诸世界。

Verse 56

एतच्छ्राद्स्य सत्रत्वं मया ते परिकीर्तितम् । पितॄणां परमं गुह्यं दत्तस्याक्षयकारकम्

因此，我已向你宣说此施罗达（Śrāddha）具有“如同萨特拉（satra）”之性质。此乃为诸祖灵（Pitṛ）之至上秘要，使其中所施之物功德不坏、永不耗尽。

Verse 57

यश्चैतत्कीर्तयेच्छ्राद्धे क्रियमाणे नृपोत्तम । विप्राणां भोक्त्तुकामानां तच्छ्राद्धं त्वक्षयं भवेत्

噢诸王之最，凡在施罗达（Śrāddha）举行之时——当婆罗门将要受食——诵此文者，令彼施罗达之果报功德不坏不尽。

Verse 58

यश्चैतच्कृणुयाद्राजन्सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । विहितस्य भवेत्पुण्यं यच्छ्राद्धस्य तदाप्नुयात्

噢大王，凡以正信恭敬而行此法者，便得如法所制之施罗达（Śrāddha）功德；确然，他将圆满获得此施罗达本欲赐予的全部果报。

Verse 221

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे सृष्ट्युत्पत्तिकालिकब्रह्मोत्सृष्टश्राद्धार्हवस्तुपरिगणनवर्णनं नामैकविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

至此，在《圣·斯坎达摩诃补罗那》——八万一千颂之汇编——第六《那伽罗分部》（Nāgara Khaṇḍa）中、哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）圣域功德篇（Māhātmya）之施罗达仪轨（Śrāddha-kalpa）里，题为《创世之时梵天所教：施罗达所宜供品之列举说明》的第二百二十一章圆满终了。