Adhyaya 213

Verse 1

सूत उवाच । रत्नादित्यस्य माहात्म्यमेतद्वः परिकीर्तितम् । सर्वकुष्ठहरं यच्च सर्वपातकनाशनम् । भूयस्तथैव माहात्म्यं महद्वै श्रूयतां रवेः

苏多说道：“宝日（Ratnāditya）的功德我已为诸位宣说——其能除尽一切麻风之患，摧灭诸般重罪。如今再请聆听罗毗（Ravi，太阳）宏大的威德。”

Verse 2

तेन चाराधितः सूर्यस्तत्रस्थेन द्विजोत्तमाः

诸位最胜的二生者啊，由那住于彼处之人，如法恭敬礼拜了苏利耶（太阳神）。

Verse 3

पूर्वदक्षिणदिग्भागे समासाद्य ततः परम् । रक्त चन्दनजां कृत्वा प्रतिमां भावितात्मना

随后他抵达东南方位，更进一步；以专注澄净之心，塑作一尊以赤檀香木制成的圣像。

Verse 4

ततो वर्षसहस्रांते तुष्टस्तस्य दिवाकरः । वरदोऽस्मीति तं प्राह दृष्टिगोचरमागतः

于是，千年期满之时，日神因他而欢喜，现于其目所及之处，对他说：“我赐予恩愿。”

Verse 5

ब्राह्मण उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव कुष्ठव्याधिं हर प्रभो । नान्येन कारणं मेऽस्ति राज्येनापि त्रिविष्टपे

婆罗门说道：“若您悦纳于我，噢神明、噢主宰，请除去我的麻风。我别无所求，连天界王位也不希求。”

Verse 6

श्रीभगवानुवाच । सप्तम्यां सूर्यवारेण कुरु विप्र प्रदक्षिणाम् । शतमष्टोत्तरं यावत्स्नात्वा पुण्यह्रदे शुभे । फलहस्तः पृथक्त्वेन ततः कुष्ठेन मुच्यसे

世尊说道：“婆罗门啊，于第七日（Saptamī）逢星期日时，当行绕行礼（pradakṣiṇā）。随后在吉祥的福池 Puṇyahrada 沐浴，手持果品作别供，圆满一百零八次。之后你将脱离麻风。”

Verse 7

अन्योऽत्र गां गतो योऽपि व्रतमेतत्करिष्यति । सर्वरोगविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति

“即便他人来到此处，修行此誓愿者，也将脱离诸病，往生于我的世界。”

Verse 8

श्रीसूर्य उवाच । तच्छ्रुत्वा स तथा चक्रे ब्राह्मणः श्रद्धयाऽन्वितः । विमुक्तश्च तदा कुष्ठाद्दिव्यदेहमवाप्तवान्

圣日神（Śrī Sūrya）说道：“听闻此言，那婆罗门怀着信心照做无误；当时便脱离麻风，得获天妙之身。”

Verse 9

अथ भूयोऽपि तं प्राह नीरोगं भगवान्रविः । किं ते प्रियं करोम्यन्यद्वद ब्राह्मणसत्तम

随后，尊贵的罗毗（太阳神）又对他开口；他已无病安泰：“噢，最胜婆罗门啊，告诉我——我还当为你成就何等你所珍爱的恩赐？”

Verse 10

सोऽब्रवीत्सर्वदैवात्र स्थातव्यं भगवन्विभो

他答道：“噢，主宰，噢，全能者——愿你永远安住于此。”

Verse 11

श्रीभगवानुवाच । अतः परं ममावासः स्थानेऽत्र च भविष्यति । नाम्ना कुहरवासाख्या संज्ञा मम भविष्यति

世尊说道：“从今以后，我的居处确将在此地；而我在此处的名号，将称为‘库哈拉瓦萨（Kuharavāsa）’。”

Verse 12

कस्यचित्त्वथ कालस्य विष्णुपुत्रो बभूव ह । सांबोनाम सुरूपाढ्यो जांबवत्यां द्विजोत्तमाः

过了一段时日，毗湿奴之子降生，名为萨姆巴（Sāmba），具足殊胜容颜——由贾姆巴瓦蒂（Jāmbavatī）所生，噢，最胜婆罗门啊。

Verse 13

अथ तं राजमार्गेण गच्छंतं यदुसत्तमम्

随后，人们看见那位雅度族中的最胜者，沿着王道大路前行。

Verse 14

पुरनार्योऽपि संतुष्टा वीक्षांचक्रुः सुकौतुकात् । गृहकार्याणि संत्यज्य समारूढा गवाक्षकान्

就连城中的妇女也心生欢喜、充满好奇而观望——抛下家务，登上窗前。

Verse 15

तस्य कामात्मदेहस्य दर्शनार्थं समुत्सुकाः । काश्चिदर्धानुलिप्तांग्यः काश्चिदेकांजितेक्षणाः

她们渴望一睹那令欲念迷醉的身姿：有的匆忙间只抹了半身香膏，有的只来得及在一只眼上描上黑膏。

Verse 16

अर्धसंयमितैः केशैस्तथान्यास्त्यक्तबालकाः । एकस्मिंश्चरणे काश्चिन्नियोज्योपानहं द्रुताः

有的妇女匆忙间只把头发束到一半，有的竟把孩子留在身后；还有的只在一只脚上匆匆套上鞋履，便疾奔而出。

Verse 17

पादुकां च द्वितीये तु पर्यधावन्नितंबिनीः । व्रजंतीषु तथान्यासु वनितासु गवाक्षकान्

她们又在另一只脚上套上鞋履，来回奔走；而其余妇女也匆匆赶去，直奔窗前。

Verse 18

व्याक्रोशंति क्रुधाविष्टाः शिशवो गुरवस्तथा । नीवीबन्धनविश्लेषसमाकुलितचेतसः

孩童因怒而哭喊，长者亦然——腰带松散、衣饰凌乱，使人心神纷乱。

Verse 19

ययुरेवापराः स्वेषु गवाक्षेषु वरांगनाः । स चकर्ष तदा तासां पतितैर्नेत्ररश्मिभिः

其余的贵族佳人各自走向自家的窗前；而在那一刻，他仿佛被她们眼中垂落的目光之光所牵引，反又将她们吸向自己。

Verse 20

हृदयानि धरापृष्ठे कामदेवसमो युवा । काचिद्दृष्ट्वैव तद्रूपं तस्य सांबस्य कामिनी

在大地之上立着一位青年，宛如爱神迦摩天（Kāma-deva）亲临；而有一位为情所困的女子，仅仅一见那般容色——萨姆巴（Sāmba）的美貌——

Verse 21

निश्चला कामतप्तांगी लिखितेव विभाब्यते । काचिदग्निसमान्मुक्त्वा निश्वासान्कामपीडिता

一位女子被欲火灼身，凝立不动，宛如画中人；另一位为情欲所逼，吐出的气息如同烈火。

Verse 22

एकास्तं च समालोक्य रूपयौवनसंयुतम् । गवाक्षात्प्रपतंति स्म निश्चेष्टा धरणीतले

有些女子一见他——兼具容色与青春——便从窗边坠落，毫无自持，僵然伏在地上。

Verse 23

अन्याः परस्परालाप प्रकुर्वंति वरस्त्रियः । एका सा कामिनी धन्या यास्य चक्रेवगूहनम्

其余的贵妇彼此交谈起来；唯有一位有福而痴恋的女子，竟作势要将他拥入怀中。

Verse 24

निःशेषां रजनीं प्राप्य माघमाससमुद्भवाम् । आस्तां तावत्स्त्रियो याश्च नरा अपि निरर्गलम्

当属于摩伽月的整夜尽都过去时，男女众人仍如是停住，毫无约束与节制。

Verse 25

जल्पंति चेदृशं सर्वं तस्य रूपेण विस्मिताः । अत्रये वदन्ति सेवाम एनमर्थेन वर्जिताः

众人惊叹于他的容色，便说出种种这般言语；又对阿特里说道：“让我们侍奉此人吧”，虽并无任何世间目的。

Verse 26

वीक्ष्यामो वदनं येन नित्यमेवेंदुसंनिभम् । कर्णाभ्यां वारिता वृद्धिर्नेत्रयोरप्यसंशयम् । नो चेज्जानीमहे नैव कियती सं भविष्यति

“让我们瞻望那张面容，恒常如月般皎洁。凭耳闻可遏止欲念的增长；凭目见亦然——毫无疑问。否则，我们全然不知它将膨大到何等程度。”

Verse 27

एवं संवीक्ष्यमाणस्तु कामिनीभिर्नरैस्तथा । निर्ययौ राजमार्गेण पितृदर्शनलालसः

于是，在多情的女子与众男子的注视之下，他沿着王道而出，心切欲见其父。

Verse 28

भगिन्यो मातरो याश्च भ्रातृपत्न्यश्च याः स्थिताः । अवस्थामीदृशीं प्राप्ता ब्राह्मणानामपि स्त्रियः । मातरोऽपि च यास्तस्य भगिन्यश्च विशेषतः

在场的姊妹与母亲，以及兄弟之妻——一切女众，乃至婆罗门之妇女——都陷入那般情状；尤其是他自己的母亲与姊妹，更为所动。

Verse 29

अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते प्रावृट्काले निशागमे । कृष्णपक्षे तमोभूते अलक्ष्येऽपि गते पुरः

又一日到来——值雨季，夜幕将临——在月之黑半月中，幽暗弥漫，连前方的城郭也几乎难以辨见……

Verse 30

तन्माता नन्दिनीनाम कामदेवशरार्दिता । तत्पत्न्या वेषमाधाय तच्छय्यायामुपस्थिता

他的母亲——名为难陀尼（Nandinī）——被爱神迦摩（Kāma）的箭所伤；她披作其妻之形，来到他的床榻前。

Verse 31

सोऽपि तां दयितां ज्ञात्वा सेवयामास कामिनीम् । रतोपचारैर्विविधैरश्रद्धेयविनिर्मितैः

他也以为她是自己的爱侣，便与那女子行于情爱——以种种房中之事，巧设得令人难以置信。

Verse 32

तया तत्र यदुश्रेष्ठो विकल्पमकरोत्तदा । अंगराजसुता या मे प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

就在那处，因她之故，雅度族中最卓越者当时起了疑念：“那位昂伽王之女——于我比性命更为珍贵……”

Verse 33

नैवंविधं रतं वेद अनया यद्विनिर्मितम् । वेश्या अपि न जानंति रतमीदृक्कथञ्चन

无人知晓如此的交欢——如她所巧设者。即便是娼伎，也绝不知有这般欢悦，无论如何。

Verse 34

ततो गाढं करे धृत्वा दीपमानीय तत्क्षणात् । यावत्पश्यति सा माता नन्दिनीति च या स्मृता

随后她紧握其手，顷刻取来一盏灯，直到那位被忆念为“难陀尼”（Nandinī）的母亲得以看得分明。

Verse 35

ततश्च गर्हयामास रपे किमिदं कृतम् । गर्हितं सर्वलोकानां नर कार्तिप्रदं तथा

随后她斥责道：“卑劣之人啊，你做的这是什么事？此举为世人所共谴，汝亦将因此招致恶名。”

Verse 36

सापि लज्जासमोपेता महाभयसमाकुला । प्रणष्टा तत्क्षणादेव भयेन महताऽन्विना

她亦为羞惭所覆、为大怖所震，顷刻之间便消失无踪——被压倒性的惊惧驱散。

Verse 37

सांबोऽपि प्रलपन्नार्तो निद्रां लेभे न वै द्विजाः । रात्रिशेषमभूत्तस्य तदा वर्षशतोपमम्

即便萨安巴（Sāṃba）哀叹于苦楚之中，也不得安眠，噢诸位二次生者；那夜余下的时分，于他仿佛百年之久。

Verse 38

अथ रात्र्यां व्यतीतायां प्रोद्गते रविमण्डले । दुःखेन महता युक्तः प्रोत्थितः स हरेः सुतः

待夜尽而日轮升起之时，哈利（Hari）之子起身——仍为深重的忧苦所压。

Verse 39

आवश्यकमपि त्यक्त्वा कंचिद्ब्राह्मणसत्तमम् । धर्मशास्त्रविधानज्ञं समानीयाथ चाब्रवीत्

他甚至暂置日常职责，召来一位最上等的婆罗门，精通《法论》（Dharmaśāstra）诸规制，然后开口说道。

Verse 40

रहस्ये विनयोपेतः कृतांजलिपुटः स्थितः । सांब उवाच । मात्रा स्वस्रा दुहित्रा वा स्वयं स्याद्यदि मोहनम्

在私下里，他谦恭地合掌而立，娑摩婆（Sāṃba）说道：“若对母亲、姊妹或女儿生起迷惑之心，当如何？”

Verse 41

कथं शुद्धिर्भवेत्तस्य परमार्थेन मे वद । धर्मशास्त्राणि संवीक्ष्य सर्वाणि च यथाक्रमम्

“请如实告诉我：在那样的情形中，如何才能得清净——请依次检阅一切《法论》（Dharmaśāstra）而告之。”

Verse 42

ब्राह्मण उवाच । परनार्याः कृते वत्स प्रायश्चित्तं विनिर्मितम् । धर्म द्रोणेषु सर्वेषु वर्णानां च पृथग्विधम्

婆罗门说道：“孩子啊，凡涉他人之妇的过失，在一切法典汇编中皆制定了赎罪法（prāyaścitta），并且依诸种姓（varṇa）而各有不同。”

Verse 43

आसां च तिसृणां चैव त्रयाणां परिकीर्तितम् । एवमेवं विनिर्दिष्टं प्रायश्चित्तं विशुदये

“对于这三者亦已宣说其赎罪法。如此这般，为求清净之赎罪（prāyaścitta）便已如法安立。”

Verse 44

मात्रा मोहनमासाद्य भगिन्या वाथ यादव । दुहित्रा वा प्रमादाच्च कार्यं संशोधनं बुधैः । शुद्ध्यर्थं तिंगिनीमेकां नान्यज्जानाम्यहं यतः

噢，雅度族的后裔啊，若因迷惑——或与母亲，或与姊妹，或因疏忽与女儿——智者皆规定应行补救之法。为求清净，我只知一途：名为“提ṃ吉尼”(Tiṃginī)；除此之外，我别无所知。

Verse 45

धर्मद्रोणेषु सर्वेषु निर्णयोऽयमुदाहृतः । यो मया तव संदिष्टो नान्योस्ति यदुपुंगव

此一裁断已在一切法典汇编中宣说。噢，雅度族之最胜者，我所指示于你的补救之法，除此之外别无他途。

Verse 46

अन्यथा यो वदेत्पृष्टः प्रायाश्चित्तं स्वच्छन्द तः । तस्य पापस्य भागी स्याद्यथा कर्ता तथैव सः

若有人在被问及时，随己意妄说赎罪法（prāyaścitta），而所指不正，则此人亦分担其罪，如同犯过之人本身一般。

Verse 47

सांब उवाच । तिंगिन्याः किं स्वरूपं च किं प्रमाणं द्विजोत्तम । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि ममास्त्यत्र प्रयोजनम्

萨姆巴说道：“噢，最胜的二生者啊，提ṃ吉尼（Tiṃginī）的真实体性为何？其度量与规制又当如何？请为我详尽宣说一切，因为我在此确有用意。”

Verse 48

ब्राह्मण उवाच । गोवाटचूर्णमादाय गर्तां भृत्वा स्वमानजाम् । शयनं तत्र कर्तव्यं यावद्वक्त्रेण यादव

婆罗门说道：“取牛粪之粉（或牛栏之土），按自身尺寸掘一坑并以之填实。噢，雅度族者，当卧于其中，直至与面部之度相齐。”

Verse 49

उपरिष्टात्तच्च चूर्णं धार्यं गोवाटसंभवम् । यावद्वक्त्रप्रमाणं च वर्जयित्वा स्वमाननम्

并且在（身体）上方，应安置取自牛栏的粉末，覆盖至面部的尺度——但须避开自身面容的完整尺度。

Verse 50

ततः पादप्रदेशे तु ज्वालयेद्धव्यवाहनम् । यथा शनैः शनैर्दाहः शरीरस्य प्रजायते

随后在足部之处，应点燃祭火（阿耆尼），使身体的灼热之感渐次、点滴而起。

Verse 51

न चैव चालयेदंगं कथंचित्तत्र संस्थितः । नैवाक्रंदं तथा कुर्याद्ध्यायेदेकं जनार्दनम्

并且安住其处时，切莫以任何方式动摇肢体；亦不应呼号哭喊。应如是观想唯一者——阇那尔达那（Janārdana）。

Verse 52

ततो जीवितनाशेन गात्रशुद्धिः प्रजायते

随后，由于生命的舍弃，身体的清净便得以成就。

Verse 53

तिंगिन्या यत्स्वरूपं च तन्मया परिकीर्तितम् । प्रायश्चित्तमिदं सम्यङ्महापातकनाशनम्

如是，我已宣说提ṃ吉尼（Tiṃginī）的本相。此等忏悔法若如法修行，亦能摧灭大罪（mahāpātaka）。

Verse 54

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य सांबो जांबवतीसुतः । हृदये निश्चयं कृत्वा तिंगिनीसाधकोद्भवम्

听闻他的话后，萨姆巴——贾姆巴瓦蒂之子——在心中立下坚定誓愿，欲修持“提ṃ吉尼”法门，成就其悉地。

Verse 55

ततः प्रोवाच विजने वासुदेवं घृणान्वितः । ताताहं विप्रलब्धस्तु नंदिन्या तव भार्यया

随后在僻静之处，他怀着悲悯对婆苏提婆说道：“父亲啊，我确实被难迪妮——你的妻子——所欺骗。”

Verse 56

भार्याया रूपमाधाय पापया तमसि स्थिते । सा मया निजभार्येयमिति मत्वा निषेविता

当黑暗笼罩之时，一名罪恶的女子化作我妻子的形貌；我以为“她正是我的妻”，便与她同寝相合。

Verse 57

ततस्तु चेष्टितैर्ज्ञात्वा गर्हयित्वा विसर्जिता । ततःप्रभृति गात्रे मे कुष्ठव्याधिरयं स्थितः

然而后来我从她的举止中识破了她，便加以斥责并将其遣去。自那时起，这麻风之疾便附着于我身。

Verse 58

मयाथ धर्मशास्त्रज्ञः कश्चित्पृष्टो द्विजोत्तमः । प्रायश्चित्तं यथोक्तं मे वद मातृनिषेवणात्

因此我前往请教一位通晓《达摩论典》的上等婆罗门，问道：“请依经法告知我：对于（不知情而）犯下亲近母亲之举，当行何等忏悔与赎罪（prāyaścitta）？”

Verse 59

तेनोक्तं साधनं सम्यक्तिंगिन्या मम शुद्धये । सोऽहं तां साधयिष्यामि तस्य पापस्य शुद्धये

他为我指示了正当的净化之法——依“提ṃ吉尼”(Tiṃginī)之仪轨/修持而行。故我将奉行此法，以洗净彼罪。

Verse 60

अनुज्ञां देहि मे शीघ्रं कार्यं येन करोम्यहम् । क्षंतव्यं च मया बाल्ये यत्किंचित्कुकृतं कृतम्

请速赐我许可，使我得以完成当行之事；并愿你宽恕我童年所作的一切过失与恶行。

Verse 61

मम माता यथा दुःखं न कुर्यात्त्वं तथा कुरु

请如此行事，使我母亲不致受苦受痛。

Verse 62

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वज्रपातोपमं हरिः । बाष्पपूर्णेक्षणो दीनस्ततः प्रोवाच गद्गदम्

闻其言，如霹雳击心；哈利悲恸凄然，双目盈泪，继而以哽咽之声开口说道。

Verse 63

न त्वया कामतः पुत्र कृत्यमेतदनुष्ठितम् । न ज्ञानेन कृतं यस्मात्तत्स्मात्स्वल्पं हि पातकम्

孩子，你并非出于欲念而行此事；且既非明知故犯，因此此罪实为轻微。

Verse 64

जानता यत्कृतं पापं तच्चैवाक्षयतां व्रजेत् । न करोति महीपालो यदि तस्य विनिग्रहम्

若明知而造罪，其果报将趋于无尽；倘若国王不加制止并惩治此人，便是如此。

Verse 65

तस्मात्ते कीर्तयिष्यामि प्रायश्चित्तं विशुद्धये । दानं चैव महाभाग येन कुष्ठं प्रणश्यति

因此，我将为你宣说使身心彻底清净的忏悔法（prāyaścitta）；并且，吉祥之人啊，也说那种布施，由此麻风（kuṣṭha）得以消灭。

Verse 66

उक्तानि प्रतिषिद्धानि पुनः संभावितानि च । सापेक्षनिरपेक्षाणि मुनिवाक्यान्यशेषतः

诸圣贤的一切言教——所规定者、所禁止者、再度申明者，以及有条件或无条件所说者——皆已在此完整陈述。

Verse 67

तदत्र विषये पुत्र मम वाक्यं समाचर । भविष्यति महच्छ्रेय इह लोके परत्र च

因此，在此事上，孩子啊，当遵行我的教诲；它将在此世与彼世都带来巨大的安乐与福祉。

Verse 68

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे विश्वामित्रप्रतिष्ठितः । मार्तण्डोऽस्ति सुविख्यातः सर्वकुष्ठविनाशकः

在圣域哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）之地，有著名的玛尔坦达（太阳神），由毗湿瓦密多（Viśvāmitra）安立；被颂为能灭除一切麻风之主。

Verse 69

सूर्यवारेण सप्तम्यां संप्राप्ते मासि माधवे । नक्षत्रे पितृदैवत्ये शुक्लपक्षे समागते

当星期日恰逢摩陀婆月（毗舍佉月）之第七月日（saptamī），又值由祖灵（Pitṛ）主宰的宿（nakṣatra），并在白半月之时——

Verse 70

भास्करस्योदये प्राप्ते श्रद्धापूतेन चेतसा । शतमष्टोत्तरं यावत्कुरुते च प्रदक्षिणाम्

在婆斯迦罗（太阳神）升起之时，以信心净化其心，当行右绕礼（pradakṣiṇā），至多一百零八匝。

Verse 71

फलैः श्रेष्ठतमैश्चैव तत्प्रमाणैः पृथक्पृथक् । तस्य कुष्ठं विनिर्याति सद्य एव न संशयः

又以最上等的果品，分别依其应有之量而供献，则其人的麻风（kuṣṭha）当即消退——毫无疑虑。

Verse 72

नीरोगः कुरुते यस्तु रवेस्तस्य प्रदक्षिणाः । तावद्युगं पुमानेष सूर्यलोके महीयते

即便是无病之人——若行此对罗毗（太阳）的右绕礼——此人亦将在太阳世界中受尊崇，如其数目之多的劫（yuga）之久。

Verse 73

सूर्यवारेण यो मर्त्यस्तस्य कृत्वा ण्दक्षिणाम् । नमस्करोति सद्भक्त्या सोऽपि रोगैः प्रमुच्यते

凡人在星期日行右绕礼，并以真诚虔敬而顶礼者——他亦得解脱诸病。

Verse 74

तस्मात्त्वं हि महाराज तमाराधय भास्करम् । देवं वै विधिनानेन यो मयोक्तोऽखिलस्तव

因此，伟大的国王啊，你当依此法门礼敬婆斯迦罗（太阳神），此仪轨我已尽数传授于你。

Verse 75

अविकल्पेन मनसा समाराधय सत्वरम् । मुक्तरोगे विपाप्माथ दिब्यदेहमवाप्स्यसि

当以不二之心迅速修敬；脱离疾病与罪垢之后，你将获得天界般的神圣之身。

Verse 76

मा कुरुष्व विषादं त्वं कुष्ठव्याधिसमुद्रवम् । तस्मिन्क्षेत्रे स्थिते देवे कुहराश्रयसंज्ञिते

即便为麻风之苦所逼，也莫生沮丧。在那圣域之中，主神安住，名号为“库哈罗阿湿罗耶”（Kuharāśraya）。

Verse 77

अथ तद्वचनं श्रुत्वा प्रस्थितो विष्णुनन्दनः

于是，听闻此言后，毗湿奴之子便启程而行。

Verse 78

सूत उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य चक्रिणः । चकार गमने बुद्धियोगं सांबोऽर्बुदं प्रति

苏多说道：萨姆巴听闻那位诸神之神、执轮者的言语后，便在心中决意启行，取道前往阿尔布达（Arbuda）。

Verse 79

ततः शुभेऽहनि प्राप्ते हस्त्यश्वरथसंयुतः । प्रतस्थे स सुतो विष्णोः सेनया परिवारितः

随后，吉日到来之时，毗湿奴之子整备象、马与战车，在大军环护之下启程出发。

Verse 80

अनुयातः सुदूरं च कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा । बाष्पपूर्णे क्षणेनैव सर्वमातृजनेन च

他又被功业不倦的黑天（克里希纳）远远相送，并有族中诸位妇人同往，顷刻之间，泪盈双眸。

Verse 81

बलभद्रेण वीरेण चारुदेष्णेन धीमता । युयुधानानिरुद्धाभ्यां प्रद्युम्नेन च धीमता

又有英勇的巴拉婆陀罗、睿智的恰鲁德什那，以及尤尤陀那与阿尼鲁陀，并有智者普拉丢姆那，一同随行。

Verse 82

ततो जांबवती पुत्रं दृष्ट्वा तीर्थोन्मुखं तदा । गच्छमानं प्रचक्रेऽथ प्रलापान्कुररी यथा

这时，阎婆伐底见其子心向圣地朝礼而将远行，便如鸻鸟（kurarī）般哀啼悲诉。

Verse 83

हा हतास्मि विनष्टास्मि मंदभाग्या ह्यभागिनी । एकोपि तनयो यस्या ममाप्येनां दशां गतः

“哀哉！我如被杀，我已毁灭——命薄无福，真是失却吉祥！我本只有一个儿子，而他也使我落到这般境地。”

Verse 84

अथ तां रुदतीं दृष्ट्वा प्रोवाच मधुसूदनः । किममंगलमेतस्य प्रस्थितस्य करिष्यसि

摩杜苏丹那见她啼哭，便说道：“那已启程之人，你意欲加诸他何等不祥之兆？”

Verse 85

बाष्पपूर्णेक्षणा दीना मुक्तकेशी विशेषतः । एष व्याधिविनिर्मुक्तस्तीर्थयात्राफलान्वितः । कुष्ठव्याधिपरित्यक्तः पुनरेष्यति तेंऽतिकम्

她泪盈双目，凄楚不堪，发髻散乱，哀叹道：“他将脱离诸病，得享朝圣诸圣渡口之果报；舍离麻风之苦，必将再回到你身边。”

Verse 86

एतस्मिन्नंतरे यानादवतीर्य त्वरान्वितः । सांबोऽसौ प्रस्थितस्तत्र यत्र जांबवती स्थिता

就在那时，萨姆巴急切地下了车乘，动身前往阇姆婆伐底所居之处。

Verse 87

स तां प्रणम्य हृष्टात्मा कृतांजलिपुटः स्थितः । प्रणिपत्य विहस्यो च्चैर्वाक्यमेतदुवाच ह

他欢心礼拜于她，合掌而立；继而俯伏顶礼，含笑高声说道如下之语。

Verse 88

मा त्वं मातर्वृथा दुःखमस्मदर्थे करिष्यसि । आगमिष्याम्यहं शीघ्रं तीर्थयात्रां विधाय वै

“母亲啊，莫为我徒然忧伤。我将如法完成对诸圣渡口的朝圣，便会迅速归来。”

Verse 89

जांबवत्युवाच । रक्षतु त्वां वने वत्स सर्वास्ता वनदेवताः । श्वापदेभ्यः पिशाचेभ्यो दुष्टेभ्यः पुत्र सर्वतः

贾姆巴瓦蒂说道：“爱子啊，愿林野诸神在荒林中护佑你——远离猛兽、毗舍遮（piśāca）以及四方一切有害之力。”

Verse 91

जठरं पुंडरीकाक्षः कटिं पातु गदाधरः । जानुनोर्युगलं कृष्णः पादौ च धरणीधरः

“愿莲眼者普恩达利卡克沙护持你的腹部；愿持杵者伽达达拉守护你的腰身；愿克里希纳护佑你的双膝；愿持大地者达拉尼达拉庇护你的双足。”

Verse 92

एवं संस्पृश्य हस्तेन निजेनांगानि तस्य सा । समालिंग्य समाघ्राय मूर्धदेशे मुहुर्मुहुः

于是，她以自己的手抚触他的肢体，继而紧紧拥抱，并一再亲吻他的头顶。

Verse 93

प्रेषयामास तं पुत्रं कृतरक्षं यशस्विनी । सा सर्वांतःपुरीयुक्ता निवृता तदनन्तरम्

那位声名卓著的夫人遂送别其子——已由祝福而得周全护持——随后携内宫诸侍从一同返回。

Verse 94

अश्रुपूर्णेक्षणा दीना निःश्वसन्ती यथोरगी । तथा च भगवान्विष्णुर्यादवैः सकलैः सह

她泪盈双目，神情凄惶，长叹如受苦之蛇。与此同时，吉祥的毗湿奴世尊亦与一切夜陀婆众同被忧伤所笼罩。

Verse 95

प्रविष्टो द्वारकापुर्या सांबं प्रोष्य ततः परम् । अश्रुपूर्णेक्षणो दीनो बलभद्रपुरःसरः

送走萨姆巴之后，他进入了德瓦拉卡城；双眼盈满泪水，心中沉重——巴拉巴德拉走在他前方引领。

Verse 96

पुत्रैः पौत्रैस्तथा मित्रैर्बांधवैरपरैरपि । द्वारकाया विनिष्क्रम्य सांबोऽपि द्विजसत्तमाः

噢，最尊贵的两次生者啊，萨姆巴也离开了德瓦拉卡，带着儿子、孙子、朋友以及其他亲族一同出发。

Verse 97

संप्राप्तश्च क्रमेणाथ सिंधुसागरसंगमे । यत्र योगीश्वरः साक्षादंबरीषप्रतिष्ठितः

随后循序而行，他来到江河入海的汇合处——在那里，瑜伽之主优吉湿瓦拉（作为瑜伽行者之主的毗湿奴）亲自显现，由安婆利沙王在此建立供奉。

Verse 98

अद्यापि तिष्ठते विष्णुर्जंतूनां पापनाशनः । तत्र स्नात्वा समभ्यर्च्य देवं योगीश्वरं ततः

直至今日，毗湿奴仍安住于彼处，能灭除众生之罪。于彼沐浴之后，又如法礼敬供奉神圣的瑜伽之主优吉湿瓦拉——

Verse 99

ददौ दानानि विप्रेभ्यो नानारूपाणि शक्तितः । दीनांधकृपणेभ्यश्च तथैवान्येभ्य एव च

他又依自身能力，向婆罗门施与种种布施；同样也施予贫者、盲者与困苦之人——并及于其他众人。

Verse 100

यानानि वस्त्ररत्नानि यद्यच्च येन वांछितम् । स त्रिरात्रं हरेः पुत्रः स्थित्वा तत्र समाहितः

车乘、衣服、珍宝——凡人所愿求的一切，皆蒙赐与。随后，哈利之子在彼处住了三夜，心神专注，内自摄持而安住。

Verse 110

तत्र क्षणेऽभवत्तस्य चित्ते सांबस्य धीमतः । मुक्तोऽहं कुष्ठरोगेण निर्विकल्पं द्विजोत्तमाः

就在那一刹那，智者萨姆巴心中生起明净的决断：“噢诸位最上之二生者，我已从麻风之疾得解脱，毫无疑惑。”

Verse 116

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं विश्वामित्रीयमुत्तमम् । चतुर्थं च पुण्यतीर्थं स्त्रीणां चैव शुभावहम्

苏多说道：“这一切我都已为你们宣说——最殊胜的《毗湿瓦密特里耶功德记》。此乃第四处圣洁的渡口（tīrtha），亦尤为赐福于妇女。”

Verse 213

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रीयमाहात्म्ये कुहरवासिसांबादित्यप्रभाववर्णनंनाम त्रयोदशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

至此，在《圣·斯坎达摩诃补罗那》之《八万一千颂集》（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā）中，第六部《那伽罗分卷》（Nāgara Khaṇḍa）里，于哈塔凯湿瓦拉圣域功德记之《毗湿瓦密特里耶功德记》中，名为“居于洞窟之萨姆巴阿底提亚的威力与荣光之描述”的第二一三章圆满结束。