Adhyaya 212

Verse 1

ऋषय ऊचुः । श्रुतं तीर्थत्रयं पुण्यं हाटकेश्वरसंज्ञिते । क्षेत्रेऽत्र यत्त्वया प्रोक्तमस्माकं सूतनंदन

诸仙人说道：我们已从你处听闻，在名为哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）的这片圣域中有三处功德殊胜的圣地（tīrtha）——正如你向我们所宣说的那样，噢，苏多之子。

Verse 2

विश्वामित्रीयमाहात्म्यं श्रोतुमिच्छामहे वयम् । सांप्रतं तत्समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

我们愿聆听与毗湿瓦密多（Viśvāmitra）相关的圣德因缘（Māhātmya）。如今请为我们宣说吧——我们的求知之心实在炽盛无比。

Verse 3

सूत उवाच । समुद्रस्यापि पारोऽत्र लक्ष्यते च क्षितेरपि । तारकाणां मुनेस्तस्य न गुणानां द्विजोत्तमाः

苏多说道：“噢，最胜的二次生者们，在此处甚至可辨见大海的彼岸与大地的边际；然而那位牟尼的德行——超越群星——却不可衡量。”

Verse 4

लक्ष्यते केनचित्पारो गाधेः पुत्रस्य धीमतः । क्षत्रियोऽपि द्विजत्वं यः संप्राप्तो द्विजसत्तमाः

“或有人说，能窥见那位智者——迦提（Gādhi）之子——的‘边际’；然而他虽生为刹帝利，却证得婆罗门之境界，噢，最胜的二次生者们。”

Verse 5

अंत्यजत्वं गतस्यापि त्रिशंकोः पृथिवीपतेः । यज्ञभागभुजो देवाः प्रत्यक्षेण विनिर्मिताः

“即便是那位堕入贱民之境的地上君主特里尚库（Triśaṅku），诸天——受领祭祀供分者——也在眼前亲自显现。”

Verse 6

ब्रह्मणः स्पर्धया येन पुरा सृष्टिर्द्विजोत्तमाः । प्रारब्धा च ततो देवैः प्रणिपत्य निवारितः

因与梵天竞胜，往昔他曾开始一场创造，噢，最胜的再生者；随后诸天向他顶礼，制止了那一举动。

Verse 7

तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं साप्रतं वदतो मम । श्रूयतां ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाश नम्

如今请听我宣说那处圣渡（tīrtha）的伟大功德，噢，最尊的婆罗门们——此圣地能灭除一切罪垢。

Verse 8

तेन तत्र कृतं कुण्डं स्वहस्तेन महात्मना । शस्त्रं विनापि भूपृष्ठं प्रविदार्य समंततः

在那里，那位大德以亲手造作一方圣池——纵无兵刃，亦能从四面裂开大地之表。

Verse 9

तत्र ध्यात्वा समानीता पातालाज्जाह्नवी नदी । मर्त्यलोके समायातं यस्यास्तोयं सुनिर्मलम्

在那里，他以禅观之力自帕塔拉（地下界）引上阇赫那维河（恒河）；于人世间，她那极其清净的河水遂得显现。

Verse 10

सुस्वादु च तथा स्नानात्सर्वपातकनाशनम् । तेनापि स्थापितस्तत्र भास्करो वारितस्करः

其水甘美可口，而于彼处沐浴能灭尽诸罪。彼处亦由他安立婆斯迦罗（太阳神），名为“瓦利塔斯迦罗”，能驱逐盗贼与诸恶。

Verse 11

यः सप्तम्यां सूर्यवारे स्नात्वा तस्य हृदे शुभे । माघमासे सिते पक्षे नमस्यति दिवाकरम् । स कुष्ठैर्मुच्यते सर्वैस्तथा पापैर्द्विजो त्तमाः

凡在逢星期日的第七月日（Saptamī）于此圣地吉祥的“心处”沐浴，并在摩伽月明半月中顶礼日神（Divākara）者——噢，最胜的二生者——必得解脱一切麻风之苦，亦脱诸罪。

Verse 12

पश्चिमोत्तरदिग्भागे तस्यास्ति जलसंभवा । धन्वंतरिकृता वापी सर्वरोगविनाशिनी

在其西北方有一处水源——由持药神檀梵多利（Dhanvantari）所造的井池——能摧灭一切疾病。

Verse 13

तत्र पूर्वं तपस्तेपे धन्वं तरिरुदारधीः । ववन्दे तपसा युक्तो ध्यायमानः समाहितः

昔日于彼处，心志高贵的檀梵多利修行苦行（tapas）。以苦行自持，入于禅观，心神专一安定，遂恭敬顶礼致敬。

Verse 14

ततः कालेन महता संतुष्टस्तस्य भास्करः । उवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्व महामते

经久时之后，婆斯迦罗（Bhāskara，太阳神）悦纳于他，说道：“我乃赐愿者；噢，大心之士，汝当求所欲。”

Verse 15

धन्वंतरिरुवाच । अत्र कुण्डे नरो भक्त्या यः स्नानं कुरुते विभो । तस्य स्यात्सर्वरोगाणां संक्षयः सुरसत्तम

檀梵多利说道：“噢主宰，诸天之最胜者；凡以虔敬之心在此库恩达（kuṇḍa）沐浴者，其一切疾病皆当消灭。”

Verse 16

श्रीभगवानुवाच । अद्य शस्ते दिने योऽत्र सप्तम्यां रविवासरे । सूर्योदये नरः स्नानं करिष्यति समाहितः । व्याधिग्रस्तः स नीरोगस्तत्क्षणात्संभविष्यति

世尊说道：“在这吉祥之日——月相第七日（saptamī），又逢星期日——凡于日出之时在此沐浴，心神安住者，即使为疾病所困，也将当下立刻离病得安。”

Verse 18

एवमुक्त्वा सुरश्रे ष्ठोंऽतर्धानं स गतो रविः । धन्वन्तरिः प्रहृष्टात्मा स्वस्थानं च गतस्ततः

说罢，罗毗（太阳神），诸天之中最胜者，便从众人眼前隐没不见。随后，檀梵多利心怀欢喜，回归自己的住处。

Verse 19

कस्यचित्त्वथ कालस्य रत्नाक्षोऽथ महीपतिः । अयोध्याधि पतिः ख्यातः सूर्यवंशसमुद्भवः

过了一段时日，出现了一位名为宝眼（Ratnākṣa）的国王——以阿踰陀（Ayodhyā）之主而闻名，出自太阳王族（Sūryavaṃśa）。

Verse 20

कृतज्ञश्च वदान्यश्च स्वदारनिरतः सदा । शूरः परमतेजस्वी सर्वशत्रुनिषूदनः

他知恩报德，慷慨施与，恒常专一于自己的正妻；又是勇士，威光炽盛，能歼灭一切仇敌。

Verse 21

पूर्वकर्मविपाकेन तस्य भूमिपतेर्द्विजाः । कुष्ठव्याधिरभूद्रौद्रो दुश्चिकित्स्यो जगत्त्रये

诸位二生者啊，由于往昔业报成熟，那位国王染上了凶猛的麻风（kuṣṭha）之疾——在三界之中亦难医治。

Verse 22

तदस्ति नौषधं लोके यत्तेन न कृतं द्विजाः । कुष्ठग्रस्तेन वा दानं यत्र दत्तं महात्मना

噢，诸婆罗门，世间没有一种药他未曾尝试；也没有一种布施，那位大心者即使患麻风亦未曾不施。

Verse 23

यथायथौषधान्येव स करोति ददाति च । तथातथा तस्य कायो व्याधिना क्षामितो भृशम्

无论他用何种药、施何种礼，他的身体也总是一次又一次被疾病严重消耗，日益枯槁。

Verse 24

ततो वैराग्यमापन्नः स नृपो द्विजसत्तमाः । पुत्रं राज्येऽथ संस्थाप्य वांछयामास पावकम् । निषिद्धोऽपि हि तैः सर्वैः कलत्रैराप्तसेवकैः

于是，那位国王，噢最胜的再生者，生起离欲之心（vairāgya）。他立其子继位，便渴望投身于火中（入火葬柴堆）。虽被众人——诸王后与忠诚侍从——竭力劝阻，他仍旧向往那火。

Verse 25

दत्त्वा दानानि विप्रेभ्यः पूजयित्वा सुरोत्तमान् । संभाष्य च सुहृद्वर्गं शासयित्वा निजं सुतम्

他向婆罗门施与诸多供养，礼敬诸天中最尊者，又与亲友之众叙谈，随后训诫自己的儿子，教以治国之法与王者之责。

Verse 26

एतस्मिन्नेव काले तु भ्रममाणे यदृच्छया । कश्चित्कार्पटिकः प्राप्तो दिव्यरूपवपुर्धरः

正当其时，他偶然徘徊之际，有一位迦尔帕提迦（行脚苦行的乞士）来到，其身形容貌宛如天人，具足神圣之相。

Verse 27

अथासौ व्याकुलं दृष्ट्वा तत्सर्वं नृपतेः पुरम् । अपृच्छद्विस्मयाविष्टो दृष्ट्वा कञ्चिन्नरं द्विजाः

于是他见国王的都城尽皆骚动不安，心生惊异；又见彼处一男子，便发问道：噢，婆罗门诸君。

Verse 28

कार्पटिक उवाच । किमेषा व्याकुला भद्रे सर्वा जाता महापुरी । निरानन्दाऽश्रुपूर्णाक्षैर्बालवृद्धैर्निषेविता

那位行脚者（kārpaṭika）说道：“贤淑的夫人啊，为何这座大城举城惶惶——毫无欢喜，尽是孩童与老者，泪满双眸而聚集于此？”

Verse 29

सोऽब्रवीन्नृपतिश्चायं कुष्ठव्याधिसमन्वितः । साधयिष्यति सन्दीप्तं सुनिर्विण्णो हुताशनम्

他回答道：“这位国王患了麻风之疾。心中极度灰沉，意欲投身于熊熊烈火之中。”

Verse 30

तेनेयं नगरी कृत्स्ना परं दुःखमुपागता । गुणैरस्य समाविष्टा नूनं मृत्युं प्रयास्यति

因此，这整座城都陷入极深的悲苦。因系念于他的德行，众人似乎必将随他而去，直至死亡。

Verse 31

तच्छ्रुत्वा सत्वरं गत्वा नृपं कार्पटिकोऽब्रवीत्

他听罢此言，行脚者便急忙前往国王处，对王开口说道。

Verse 32

सर्वं जनं नरेन्द्रस्य मृतं जीवापयन्निव । मा नृपानेन दुःखेन व्याधिजेन हुताशनम् । प्रविश त्वं स्थिते तीर्थे सर्वव्याधिक्षयावहे

大王啊，你仿佛使一切已死的臣民复得生命，因为你为他们所挚爱。莫因此病所生的忧苦而投身火中；当入此已安立的圣渡处（tīrtha），它能灭尽诸病。

Verse 33

मदीयो भूपते देह ईदृगासीद्यथा तव । तत्र स्नातस्य सद्योऽथ जात ईदृक्पुनः प्रभो

大王啊，我的身体从前也曾如你这般。可是在那里沐浴之后，我立刻又恢复成如今的样子，主上。

Verse 34

सप्तम्यां सूर्यवारेण भास्करस्योदयं प्रति । यस्तत्र कुरुते स्नानं व्याधिग्रस्तो नरो भुवि

在月相第七日（saptamī），又逢星期日，于太阳初升之时——凡在彼处沐浴者，即便是世间为疾病所困之人，

Verse 35

स व्याधिना विनि र्मुक्तस्तत्क्षणात्कल्पतां व्रजेत् । तथा पापविनिर्मुक्तो यथाहं नृपसत्तम

便于刹那间脱离病苦，得臻康健圆满；同样也能脱离罪垢。至善之王啊，正如我自身所证。

Verse 36

राजोवाच । कस्मिन्देशे महातीर्थं तादृशं वद मे द्रुतम्

国王说道：“如此伟大的圣渡处（tīrtha）在何方国土？速速告我。”

Verse 37

कार्पटिकौवाच । अस्ति भूमितले ख्यातं नागरं क्षेत्रमुत्तमम् । कुष्ठव्याधिसमाक्रांतो गतोऽहं तत्र भूपते

迦尔帕提迦说道：“在大地之上，有一处闻名而至上的圣域，名为‘那伽罗’。我为麻风（库什塔病）所侵，遂前往彼处，噢，大王。”

Verse 38

तस्य सन्दर्शनार्थाय तीर्थयात्रापरायणः । तत्र मां दीनमालोक्य व्याधिग्रस्तं सुदुःखितम् । कश्चित्तत्राश्रयः प्राह तपस्वी कृपयान्वितः

我怀着朝圣之志，为得瞻礼那圣地而来到那里。见我凄苦可怜——为病所困，痛楚深重——彼处一位住持的慈悲苦行仙人对我开口说道。

Verse 39

पश्चिमोत्तरदिग्भागे देवस्य जलशायिनः । तीर्थमस्ति महापुण्यं विश्वामित्रजलावहम्

在西北方位，靠近名为“阇罗娑因”（Jalaśāyin，卧于水者）的神祇之处，有一处功德无量的圣渡口，名为“毗湿瓦密多·持水圣地”（Viśvāmitra-jalāvaha）。

Verse 40

तत्र गत्वा कुरु स्नानं सप्तम्यां रविवासरे । माघमासे तु संप्राप्ते शुक्लपक्षे विशेषतः

你当往彼处，于七日（Saptamī）逢星期日之时前去沐浴；尤当在摩伽月到来之际，特别是在白分（上弦、明半月）之中。

Verse 41

येन निर्याति ते कुष्ठो भास्करस्योदयं प्रति । तच्छ्रुत्वाऽहं च तत्प्राप्तः सप्तम्यां सूर्यसंयुजि । ततश्च कृतवान्स्नानं निर्झरे तत्र शांभवे

“凭此，你的麻风将离去——就在太阳升起之时。”我闻此言，便于七日（Saptamī）与太阳之日相合（星期日）到达彼处，随后在那里的“商婆婆”（Śāmbhava）泉流中行沐浴之礼。

Verse 42

ततस्तस्माद्विनिष्क्रांतो यावत्पश्याम्यहं तनुम् । तावन्नृपेदृशी जाता सत्यमेतत्तवोदितम्

随后我从那水中出来，回望自身之躯；就在那一瞬间，它竟变成如此，噢，大王。你所听闻之言，确是真实无妄。

Verse 43

तस्मात्त्वमपि राजेंद्र तत्र स्नानं समाचर । सप्तम्यां सूर्यवारेण भास्करस्योदयं प्रति

因此，诸王之主啊，你也当在彼处行沐浴之仪——于第七日（Saptamī），逢星期日之时，正对日神升起之刻。

Verse 44

येन ते नश्यति व्याधिर्विशेषमपि पातकम् । तच्छ्रुत्वा स नृपस्तूर्णं तेनैव सहितो ययौ

听闻有此法门，能灭除他的疾病，乃至重罪亦可消亡，国王便立刻启程，由那人亲自相随。

Verse 45

चकार स तथा स्नानं सप्तम्यां सूर्यवासरे । माघमासे तु संप्राप्ते विश्वामित्रजले शुभे

于是他便在第七日（Saptamī）、逢星期日之时行沐浴仪轨；当摩伽月（Māgha）到来之际，于毗湿瓦密多（Viśvāmitra）吉祥之水中完成。

Verse 46

ततः कुष्ठविनिर्मुक्तस्तत्क्षणात्समपद्यत । दिव्यरूपवपुर्द्धारी कामदेव इवापरः

随后他当下脱离麻风之苦，立刻化转其身——具足光耀的天妙之形，宛如另一位伽摩天（Kāma-deva）。

Verse 47

अथ तुष्टो नरेंद्रस्तु तस्मै कार्पटिकाय च । ददौ कोटित्रयं हेम्नः प्रोवाच स ततो वचः

于是国王心生欢喜，赐予那位行脚乞士三俱胝黄金；随后便说道如下之言。

Verse 48

त्वत्प्रसादाद्विमुक्तोऽस्मि रोगादस्मात्सुदारुणात् । तस्मात्त्वं गच्छ गेहं स्वं स्थास्येऽहं चात्र निर्भरम्

“承蒙你的恩德，我已从这极其可怖的疾病中解脱。故而你且回归自家；我将安然无忧地留在此处。”

Verse 49

करिष्यामि तपो नित्यं स्वकलत्रसम न्वितः । राज्ये संस्थापितः पुत्रः समर्थो राज्यकर्मणि

“我将与王后同修苦行，日日不辍。我已立我之子镇守王国；他堪任治国之责。”

Verse 50

इत्युक्त्वा प्रेरयामास तं तथान्यान्समागतान् । सेवकास्वगृहायैव स्वयं तत्रैव संस्थितः

言毕，国王遣他归去，也遣聚集而来的众人——连同侍从——各返其家；唯独他自己仍留在彼处。

Verse 51

कृत्वाऽश्रमपदं रम्यं स्वकलत्रसमन्वितः । संप्राप्तश्च परां सिद्धिं कालेन द्विजसत्तमाः

噫，二生中之最胜者！国王与王后共建清雅可喜之精舍；经由时日，终得证至高之成就。

Verse 52

तस्य नाम्ना ततः ख्यातं तीर्थ मेतत्त्रिविष्टपे । सर्वव्याधिहरं रम्यं सर्वपातकनाशनम्

此后，此圣渡以其名在三界闻名：清妙可喜，能除一切疾病，能灭一切罪业。

Verse 53

तेन संस्थापितस्तत्र देवदेवो दिवाकरः । रत्नादित्य इति ख्यातो निजनाम्ना महा त्मना

在那里，他安立了太阳神——诸天之神、昼光之主；而那位大心者亦以其本名而著称为“宝日”（Ratnāditya）。

Verse 54

सप्तम्यां सूर्यवारेण तत्र स्नात्वा प्रपश्यति । यस्तु पापविनिर्मुक्तः सूर्यलोकं स गच्छति

凡于彼处在第七月日（Saptamī）且逢星期日沐浴瞻礼者，皆得离罪，往生太阳之界（Sūryaloka）。

Verse 55

यदन्यत्तत्र संवृत्तं क्षेत्रजातं द्विजो त्तमाः । तदहं कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः

噢，诸位最胜的二生者，我今将宣说彼处又发生之事——由那圣域（kṣetra）所生的因缘。请专心谛听。

Verse 56

आसीत्तत्र पुमान्कश्चिद्देशे ग्राम्यो जरात्मकः । कुष्ठी तथापि नित्यं स करोति पशु रक्षणम्

彼地有一村人，年迈羸弱；虽患麻风之疾，仍日日牧护牛群。

Verse 57

एकदा रक्षतस्तस्य पशूंस्तत्र गिरेरधः । एकः पशुर्विनिष्क्रांतः सत्पथात्तृणलोभतः

有一次，他在山脚看守牛群时，有一头牲畜因贪恋青草而偏离正道，独自走失。

Verse 58

सप्तम्यां रविवारेण पतितस्तस्य निर्झरे । न च संलक्षितस्तेन गच्छमानः कथंचन

在七日斋戒日（Saptamī）且逢星期日，那牲畜坠入山间溪流（或瀑潭）；他一路前行，竟全然未曾察觉。

Verse 59

अथ यावद्गृहे सोऽथ भोजनाथं समुद्यतः । तावत्तस्य पशोः स्वामी भर्त्सयन्समुपागतः

随后，当他正要回家用餐时，那牲畜的主人前来，厉声责骂他。

Verse 60

नायातः स पशुः कस्मान्मदीयो मामके गृहे । तस्मादानय तं शीघ्रं नो चेत्प्राणान्हरामि ते

“为何我的牲畜还未回到我家？快把它带来——否则我就要取你性命！”

Verse 61

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भय संत्रस्तः स कुष्ठी सत्वरं ययौ । तेन मार्गेण येनैव दिवा भ्रांतो महीतले

苏多说道：听到这话，那麻风病人惊惧不已，急忙奔去——正沿着他白日在地上徘徊所走的那条路。

Verse 62

अथ दूरात्स शुश्राव तस्य रावं पशोस्तदा । पतितस्य महागर्ते निशांते तमसि स्थिते

随后，他从远处听见那牲畜的哀号——它坠入深大之坑——在夜将尽时，黑暗仍未散去。

Verse 63

ततो गत्वाऽथ तं गर्तं प्रविश्य जलमध्यतः । चकर्ष तं पशुं कृच्छ्रात्पंकमध्यात्सुदारुणात् । समादायाथ तं हर्म्यं प्रजगाम शनैःशनैः

于是他走到那坑边，踏入水中深处，艰难地把那牲畜从可怖的泥淖中央拖出。抱起它后，他缓缓返回屋舍。

Verse 64

अर्पयित्वाथ तं तस्य स्वकीयं त्वाश्रमं गतः

将那牲畜交付给那人之后，他便回到自己的静修林（阿湿罗摩）。

Verse 65

ततः सुप्तो महाभागाः स प्रबुद्धः पुनर्यदा । प्रभाते वीक्षते गात्रं यावत्कुष्ठविवर्जितम्

随后，那有福之人安然入睡；及至黎明再醒，他观照自身，竟见全身已彻底脱离麻风之患。

Verse 66

शोभया परया युक्तं विस्मयोत्फुल्ललोचनः । चिंतयामास किं ह्येतदकस्माद्रोगसंक्षयः

他周身具足殊胜光辉，惊异之下双目圆睁；他沉思道：“这病患为何忽然消灭？”

Verse 67

नूनं तस्य प्रभावोऽयं तीर्थस्याद्य निशागमे । मयावगाहितं यच्च पशोरर्थं सुकर्द्दमम्

无疑，这正是那圣地渡口（tīrtha）的威力，于今夜显现；因为我为了一个牲畜，竟也踏入那柔和宜人的泥水之中。

Verse 68

ततश्च वीक्षयामास तेन गत्वा सुकौतुकात् । यावत्कंडूविनिर्मुक्तस्तेजसा परिवारितः

随后他怀着强烈的好奇前往察看，竟发现自己已脱离瘙痒，仿佛被一圈炽然的光能所环绕。

Verse 69

तत्र स्थाने स्वयं गत्वा ज्ञात्वा च तीर्थमुत्तमम् । तपस्तेपे स तत्रैव ध्यायमानो दिवाकरम्

他亲自前往那处，认定其为殊胜的圣地渡口（tīrtha），便就在彼处修行苦行，专注观想天日神迪瓦迦罗（Divākara）。

Verse 70

अरण्यवासिनं सम्यग्दिवारात्रमतंद्रितः । गतश्च परमां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

他如法而住为林居行者，昼夜不懈，遂证得至上的成就（悉地），此成就连诸天也难以获得。

Verse 71

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत्

因此，当竭尽诸般努力，在那圣地行沐浴之礼。

Verse 72

पूजयेच्चापि तं देवं भास्करं वारितस्करम् । अद्यापि कलिकालेऽपि तत्र स्नातो नरः शुचिः

亦当礼拜彼神婆斯迦罗（Bhāskara，日神），能除“盗水者”——诸罪与诸恼；即使在今日、乃至迦梨时代，凡于彼处沐浴之人亦得清净。

Verse 73

तत्र पुण्यजले कुण्डे सप्तम्यां सूर्यवासरे । यस्तं पूजयते भक्त्या सोऽपि पापैः प्रमुच्यते

于彼处圣水满盈之池，在月相第七日恰逢星期日之时，凡以虔敬礼拜彼神者，亦得脱离诸罪。

Verse 74

गायत्र्यष्टसहस्रं यो जपेत्तत्पुरतः स्थितः । सोऽपि रोगविनिर्मुक्तो मुच्यते सर्वपातकैः

凡立于彼圣前，诵持伽耶特丽（Gāyatrī）八千遍者，亦得离诸病，并解脱一切重罪。

Verse 76

एतद्वः सर्वमाख्यातं मयादित्यस्य संभवम् । माहात्म्यं श्रवणाद्यस्य नरः पापाद्विमुच्यते

我已向汝等详尽宣说阿底提耶（Āditya，日神）之由来。由听闻等行持（诵念、忆念）此等功德伟力，人便得脱离罪垢。

Verse 117

नीरोगश्चेप्सितान्कामान्निष्कामो मोक्षमेष्यति

若求世间果报，则得无病并获所愿之乐；若无所求，则证得解脱（mokṣa）。

Verse 212

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये रत्नादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वादशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂汇编中，第六《那伽罗分部》之“哈塔凯湿伐罗圣域功德”里，名为《阐述宝日（Ratnāditya）大威德》的第二百一十二章圆满结束。

Verse 785

तस्योद्देशेन यो दद्याद्धेनुं श्रद्धासमन्वितः । न तस्यान्वयजातोऽपि व्याधिना परिगृह्यते

凡以信心为彼圣者之名而布施一头母牛者——即便其家族血脉所生之人，也不为疾病所侵夺。