Adhyaya 203
第203章在共同体语境中，讲述那伽罗（Nāgara）二次生者（dvija）之“净证/净化”（śuddhi）的程序。阿那尔塔（Ānarta）发问：一位那伽罗人前来求净，立于那伽罗众前，如何获得被承认的清净。经文规定核验之法：须由一位中立的调停者询问其母、父、氏族（gotra）、先祖圣贤系（pravara）等，并沿父系与母系追溯多代（父—祖父—曾祖父；母系亦同），强调主持净化的婆罗门应细致审查。 在确认其“支系传承”（śākhā-āgama）与“根本族系”（mūla-vaṃśa）之后，经文以榕树根基遍布为喻，说明根源之重要；继而规定当众授予清净：以朱砂额印（sindūra-tilaka）加持，并诵持诸咒（并提及“四足”之咒）。调停者作正式宣告，众人以三次击掌为共同体信号，受净者遂得进入共同的社会—仪礼资格。 随后，受净者行火供之事：依止于火、令阿耆尼（Agni）欢喜，以“五面”之咒作圆满供献，并随力施与供养（dakṣiṇā）及食物。章末告诫：若不能确立以族系为根的清净，则应加以限制；由不净之人所行的祭祖仪式（如śrāddha）被判为无果。其旨在以严谨程序净化居处与家族血脉。
Shlokas
Verse 1
आनर्त उवाच । एवं शुद्ध्यर्थमायातो नागराणां पुरः स्थितः । नागरः शुद्धिमाप्रोति यथा तन्मे वद द्विजः
阿那尔塔说道：“我为求净化而来，立于那伽罗众之前——那伽罗以何法得清净？婆罗门啊，请为我宣说。”
Verse 2
एवं मध्यस्थवचनात्समुदाये स्थिरे सति । स प्रष्टव्यः पितुर्माता कतमा ते वदस्व नः
“如此，依公正调停者之言，当会众安定稳固之时，应当问他：‘你的父亲与母亲是谁？请告知我们。’”
Verse 3
किं गोत्रः कतमस्तस्याः पिता किंप्रवरः स्मृतः । एवं तस्यान्वयं ज्ञात्वा गोत्रप्रवरसंयुतम्
“她属何氏族（gotra）？谁被记为她的父亲？她所传记的圣贤系谱（pravara）为何？”——如此查明其血统，并连同氏族与圣贤系谱一并确认后，（净化之仪）方可在确证无误的祖系根基上继续进行。
Verse 4
प्रष्टव्या च ततो माता तस्याश्चापि च या भवेत् । जननी चापि प्रष्टव्या तस्याश्चापि च या भवेत्
随后应询问她的母亲，也要询问她母亲之母。亦复如是，应追问其外系女祖，并询问她母亲之母——为此仪轨当细察母系血脉。
Verse 5
ज्ञातव्या सापि यत्नेन ब्राह्मणैः शुद्धि कर्मणि
她亦须由婆罗门们在行净化之业时，殷勤审察，确证无误。
Verse 6
पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । शोधनीयाः प्रयत्नेन त्रयश्चैतेऽपि तस्य च
父亲、祖父以及曾祖父——这三位也都应当为他而勤加审察，并加以净化。
Verse 7
तथा पितामहीपक्षे त्रय एते द्विजोत्तमाः । मातामहस्ततस्तस्य पिता तस्यापि यः पिता
同样，在外祖母一系，噢最胜的二次生者：当考量这三位——外祖父，其父，以及那位父亲之父。
Verse 8
माता मातामही चैव तथैवान्या प्रपूर्विका । पितामह्याश्च या माता सापि शोध्या सभर्तृका
母亲、外祖母以及更早的女祖先；并且祖母（父系）的母亲——她也应与其夫一同受净化。
Verse 9
एवं शाखाऽगमं ज्ञात्वा तस्य सर्वं यथाक्रमम् । मूलवंशादधिष्ठानं न्यग्रोधस्येव सर्वतः
如此，既按次第了知那家族的枝分脉络，就应安立于根本宗系之上——如同榕树，从根而起，支撑遍及四方。
Verse 10
ततः शुद्धिः प्रदातव्या सिन्दूरति लकेन तु । चातुश्चरणमंत्रैश्च दत्त्वाशीर्वचनं क्रमात्
其后，应以点染辛杜罗的提拉卡印记施与净化；并以四句（四pāda）真言，依次赐予祝福。
Verse 11
ततो वाच्यं नृपश्रेष्ठ मध्यस्थेन तदग्रतः । दत्त्वा तालत्रयं राजञ्छुद्धोऽयं नागरो द्विजः । सामान्यपदयोग्यश्च संजातः सांप्रतं द्विजः
于是，至高的国王啊，调停者应在你面前宣告：“大王，既已奉献三份塔拉（tāla），此那伽罗婆罗门已得清净；如今亦堪当再生者（dvija）之通行品位与身分。”
Verse 12
ततोऽग्निशरणं गत्वा संतर्प्य च हुताशनम् । पञ्चवक्त्रेण मंत्रेण दत्त्वा पूर्णाहुतिं ततः । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्यात्स्वशक्त्या भोजनान्विताम्
随后，前往火之庇护处，令圣火满足；以五面（Pañcavaktra）真言奉献圆满供（pūrṇāhuti）。其后，应依自身能力向婆罗门施与达克希纳（dakṣiṇā）供养，并备以饮食。
Verse 13
सिन्दूरतिलके जाते ब्रह्माग्रे द्विजवाक्यतः । पितॄणां जायते तुष्टिर्वंशो नोऽद्य प्रतिष्ठि तः
当依再生者（婆罗门）之言，在梵天之前点上朱砂额印（sindūra-tilaka）时，祖灵（Pitṛ）便得欢喜满足，而我族血脉亦于今日稳固安立。
Verse 14
यस्य नो जायते शुद्धिः शाखाभिर्मूलवंशगा । निग्रहस्तस्य कर्तव्यो द्विजार्हो द्विजसत्तमैः
若某人的清净不能由追溯至根本宗族的支系谱脉而确立，则诸再生者中最卓越者，应依婆罗门资格之法，对其施以应当的约束与戒治。
Verse 15
यथा नान्यो हि जायेत शुद्धि स्तस्य प्रकल्पिता । एवं संशोधितो विप्रः श्राद्धार्हो जायते ततः
为使不再生起任何别的疑虑，已为其如法制定净化之仪。如此，当这位婆罗门被彻底净治之后，便成为堪受并主持施罗达（śrāddha）祭仪之人。
Verse 16
अपि चाष्टकुलोत्पन्नः सामान्यः किं पुनर्हि यः । अशुद्धेन तु विप्रेण यः श्राद्धा द्यं करोति हि । तस्य भस्महुतं यद्वत्सर्वं तज्जायते वृथा
即使生于八重高贵血统——何况其他情况——若由不洁婆罗门执行祭祖（Śrāddha）及相关仪式，一切皆如将供品倾倒于灰烬中般徒劳无功。
Verse 17
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शोध्योऽयं नागरो द्विजः । स्वस्थानस्य विशुद्ध्यर्थं तथैव स्वकु लस्य च
因此，必须竭尽全力净化这位那伽罗（Nāgara）婆罗门——既是为了其所在之地的完全神圣，也是为了其家族血脉的纯洁。
Verse 203
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नागरविशुद्धिप्रकारवर्णनंनाम त्र्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
至此，在尊崇的《斯坎达大往世书》（Skanda Mahāpurāṇa）中，于《八万一千颂本集》（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā），第六《那伽罗篇》（Nāgara-khaṇḍa），《哈塔克什瓦拉圣地威德经》（Hāṭakeśvara Māhātmya）中，题为“那伽罗净化法描述”的第二百零三章圆满结束。