Adhyaya 200

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । ततः प्रभाते संजाते प्रोद्गते रविमण्डले । सा चापि दुहिता तस्य दीक्षितस्य महात्मनः

毗湿瓦密多罗说道：随后清晨到来，太阳圆轮升起之时，那位已受灌顶（dīkṣā）的伟大圣者之女也随之现前。

Verse 2

रोरूयमाणाऽभ्यगमत्पितरं मातरं प्रति । प्रोवाच गद्गदं वाक्यं बाष्पव्याकुललोचना

她悲泣不已，走近父母；泪水扰乱了双眼，便以哽咽之声说出颤动的言辞。

Verse 3

ताताम्ब किमिदं पापं युवाभ्यां समनुष्ठितम् । अन्त्यजस्य प्रदत्ताऽहं यत्पापस्य दुरात्मनः

“父亲、母亲啊，你们二人行了何等罪业？竟将我许配给一个安底耶阇（antyaja，贱民），那心性邪恶的罪人。”

Verse 4

स नष्टो रजनीवक्त्रे ममावेद्य निजं कुलम् । तस्मादहं प्रवेक्ष्यामि प्रदीप्ते हव्यवाहने

“那人已消失了，啊，月颜者；他未曾向我透露自己的真实族系。因此我将投入那熊熊燃烧之火。”

Verse 5

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा दीक्षितः स सुभद्रकः । निश्चेष्टः पतितो भूमौ वातभग्न इव द्रुमः

听到她的话，已受灌顶（dīkṣā）的苏跋陀罗迦倒在地上，毫无知觉，宛如被狂风折断的树。

Verse 6

ततः स शीततोयेन संसिक्तश्च पुनःपुनः । लब्ध्वाशु चेतनां कृच्छ्रात्स्वजनैः परिवारितः । प्रलापान्विविधांश्चक्रे ताडयन्स्वशिरो मुहुः

随后，人们反复用冷水泼洒他。他在亲眷的簇拥下艰难地苏醒过来，发出各种悲叹，不住地敲打着自己的头。

Verse 7

अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे तस्य संपर्कदूषिताः । भर्तृयज्ञं समासाद्य तेनैव सहितास्ततः

于是，所有那些因与他交往而受到玷污的婆罗门，都来到了丈夫的祭祀场所，并从此与他待在一起。

Verse 8

प्रोचुर्विनयसंयुक्ताः प्रोच्चैस्तत्सुतया सह । सुभद्रेण निजे हर्म्ये सुतां दत्त्वा निवेशितः

他们同他的女儿一道，怀着应有的谦卑大声诉说。苏巴德拉（Subhadra）将女儿嫁出后，便把他安置在自己的宅邸中。

Verse 9

चण्डालो द्विजरूपोत्र चंद्रप्रभ इति स्मृतः

在此地，有一个贱民——虽然外表像个婆罗门——名叫钱德拉普拉巴（Candraprabha）。

Verse 10

यावत्संवत्सरं सार्धं दैवे पित्र्ये च योजितः । पापकर्मा न विज्ञातः सोऽधुना प्रकटोऽभवत्

在一年半的时间里，他一直从事祭祀神灵和祖先的仪式；他的罪行一直未被察觉——直到现在，他才原形毕露。

Verse 11

सुभद्रस्यानुषंगेण स्थानं सर्वं प्रदूषितम् । अन्त्यजेन महाभाग तत्कुरुष्व विनिग्रहम्

因与苏婆陀罗相交，此地尽被贱民所玷污。噢尊贵者，请加以制止并惩治此过。

Verse 12

कैश्चित्तस्य गृहे भुक्तं जलं पीतं तथा परैः । अन्यैश्च गृहमानीय प्रदत्तं भोजनं तथा

有人在他家中进食，有人饮其水；又有人把食物带回自家，并同样施与他人。

Verse 13

किं वा ते बहुनोक्तेन न स कोऽस्ति द्विजोत्तम । संकरो यस्य नो जातस्तस्य पापस्य संभवः

何必多言，噢最胜的再生者！无人不生此等杂染之垢；由此便有罪业生起之可能。

Verse 14

त्वया स्थानमिदं पुण्यं कृतं पूर्वं महामते । सर्वेषां च गुरुस्त्वं हि तस्माच्छुद्धिं वदस्व नः

此圣地昔日由汝——噢大慧者——所成就为清净。汝实为众人之师，故请为我等宣说净化之法。

Verse 15

ततः संचिन्त्य सुचिरं स्मृतिशास्त्राण्यनेकशः । प्रायश्चित्तं ददौ तेषां सर्वेषां स द्विजन्मनाम्

随后，他久加思惟，并多次参酌诸部《斯摩利提》典籍，遂为所有再生者制定了赎罪之法（prāyaścitta）。

Verse 16

चांद्रायणशतं प्रादात्सुभद्रायाहिताग्नये । सर्वभंडपरित्यागं पुनराधानमेव च

他为守护圣火的苏跋陀罗规定了一百次“月行斋”(Cāndrāyaṇa)的修持；并且命其舍弃一切家用器具，重新安立祭火。

Verse 17

लक्षहोमविधानं च गृहमध्यविशुद्धये । वह्निप्रवेशनं तस्यास्तत्सुतायाः प्रकीर्तितम्

为净化宅内，他规定行“十万火供”(lakṣa-homa)，以十万次供物投于火中；而对她的女儿，也宣说了入火之行。

Verse 18

येन यावंति भोज्यानि तस्य भुक्तानि मंदिरे । तस्य तावंति कृच्छ्राणि तेनोक्तानि महात्मना

凡有人在他家中吃了多少种食物，那位大德便为其规定多少次“克里恰罗”(Kṛcchra)苦行。

Verse 19

यैर्जलानि प्रपीतानि यावन्मात्राणि तद्गृहे । प्राजापत्यानि दत्तानि तेभ्यस्तावंति पार्थिव

又他们在那宅中饮了多少量的水，王啊，便给他们各定多少次“生主苦行”(Prājāpatya)作为忏悔。

Verse 20

ब्राह्मणानां तथान्येषां तत्र स्थाने निवासिनाम् । तत्स्पर्शदूषितानां च प्राजापत्यं पृथक्पृथक्

对居于彼处的婆罗门及其他人，以及因触及其事而受染污者，皆各自分别规定一份“生主苦行”(Prājāpatya)。

Verse 21

स्त्रीशूद्राणां तदर्धं च तदर्ध बालवृद्धयोः । मृन्मयानां च भांडानां परित्यागो निवेदितः

对妇女与首陀罗而言，所说的忏悔仅为其半；而对孩童与老者，则再减其半。并且也命令弃置陶土器皿。

Verse 22

सर्वेषामेव लोकानां रसत्यागस्तथैव च । कोटिहोमस्तु निर्दिष्टो ब्रह्मस्थाने यथोदितः । सर्वस्थानविशुद्ध्यर्थं स्थानवित्तेन केवलम्

对一切众人，也同样规定当舍离“rasa”——诸般感官享乐与精美甘馔。并如所述，于梵天之处（Brahma-sthāna）应行俱胝火供（koṭi-homa，千万次投供）。为净化一切处所，当唯以该处自身之资财来成办。

Verse 23

अथोवाच पुनर्विप्रान्स कृत्वा चोच्छ्रितं भुजम । तारनादेन महता सर्वांस्तान्नागरोद्भवान्

随后他又对诸婆罗门开口；高举手臂，以洪亮而传远的呼唤，召集一切那伽罗（Nāgara）本地之人。

Verse 24

सुभद्रेण च सर्वस्वं देयं विप्रेभ्य एव च । चतुर्थांशश्च यैर्भुक्तं तद्गृहे स्वधनस्य च

并且怀着吉祥之心，应将全部家产奉施于婆罗门。凡已享受其份者，当在自家之中捐出自身财物的四分之一。

Verse 25

अष्टांशं यैर्जलं पीतं गोदानं स्पर्शसंभवम् । शेषाणामपि लोकानां यथाशक्त्या तु दक्षिणा

凡饮此水者，当施出八分之一，并行牛施（go-dāna），此乃由触礼而起。其余众人，则当随力奉献达克希那（dakṣiṇā）与诸供施。

Verse 26

दीक्षितेन जपः कार्यो लक्षगायत्रिसंभवः । शेषैर्विप्रैर्यथा वित्तं तथा कार्यो जपोऽखिलः

凡已如法受灌顶者，当修持持诵（japa），将伽雅特丽（Gāyatrī）圣咒诵满十万遍。其余诸婆罗门亦应依各自资财与能力，圆满完成全部持诵。

Verse 27

अहं चैव करिष्यामि प्राणायामशतत्रयम् । नित्यमेव द्विजश्रेष्ठाः षष्ठकालकृताशनः

而我自身将修三百次调息（prāṇāyāma）。噢，二生中之最胜者，我将日日如是，只在第六时分方受食（饮食有节、克制而定）。

Verse 28

यावत्संवत्सरस्यांतं ततः शुद्धिर्भविष्यति । जन संपर्कसंजाता सैवं तस्य दुरात्मनः

直至岁终；其后净化便会生起。此乃因与众人接触而生的染污——故此（为对治之法），以疗那心性邪恶之人。

Verse 29

एवमुक्त्वा ततो भूयः स प्रोवाच द्विजोत्तमान् । अथाऽद्यान्मध्यगास्येन ब्रह्मस्थानसमाश्रयान्

如是说罢，他又再度对最上诸婆罗门开示。于是从今日起，他在众人之中宣言，教诫那些已归依圣洁梵住处（Brahma-sthāna）之人。

Verse 30

अद्यप्रभृति यः कन्यामविदित्वा तु नागरम् । नागरो दास्यति क्वापि पतितः स भविष्यति

自今日起，凡将少女出嫁而未先查明其为那伽罗（Nāgara）之族者，无论在何处行之——此人必成堕落者（patita）。

Verse 31

अश्राद्धेयो ह्यपांक्तेयो नागराणां विशेषतः

此人不堪受领施于祖灵的 śrāddha 供品，也不配入席同坐食列——尤其在那伽罗（Nāgara）之中。

Verse 32

यः श्राद्धं नागरं मुक्त्वा ह्यन्यस्मै संप्रदास्यति । विमुखास्तस्य यास्यंति पितरो विबुधैः सह

若有人舍弃那伽罗（Nāgara）受施者，而将 śrāddha 施与他人——其祖灵（pitṛ）必背离于他，并与诸天同去。

Verse 33

नागरेण विना यस्तु सोमपानं करिष्यति । स करिष्यत्यसंदिग्धं मद्यपानं तु नागरः । तन्मतेन विना यस्तु श्राद्धकर्म करिष्यति

若有人不依那伽罗（Nāgara）为权威与导师而行饮苏摩（Soma）之仪——那位 Nāgara 必无疑被牵引至饮酒之途（堕入不净行）。又若有人不依其所立之 Nāgara 规矩而行 śrāddha 之业…

Verse 34

ततः सर्वं वृथा तस्य भविष्यति न संशयः । विशुद्धिरहितं यस्तु नागरं भोजयिष्यति

于是对他而言，一切都将徒然无果——毫无疑问。又若有人供食于未具净化（仪式清净）的那伽罗（Nāgara）…

Verse 35

श्राद्धे तस्यापि तत्सर्वं व्यर्थतां संप्रयास्यति । सर्वेषां नागराणां च मर्यादेयं कृता मया

即便在他的 śrāddha 之中，那一切也同样归于徒然。此为一切那伽罗（Nāgara）所当守之正行界限（maryādā），由我所制定。

Verse 36

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शुद्धिः कार्या द्विजोत्तमैः । वर्षेवर्षे तु संप्राप्ते स्वस्थानस्य विशुद्धये

因此，诸最胜二生者当竭尽全力行净化之仪——年复一年，时节一到——为使自家住处与社群之地清净无垢。

Verse 37

विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नृपोत्तम । श्राद्धार्हा नागरा येन नागराणां व्यवस्थिताः । भर्तृयज्ञेन मर्यादा कृता तेषां यथा पुरा

毗湿瓦密多说道：噢，诸王之最胜者，依你所问，我已尽皆为你开示——那伽罗族如何被判为堪受施行“施罗达”（śrāddha）之礼，且那伽罗族如何被正当规制。其行持之界限，昔日即由“婆尔特利祭”（Bhartṛyajña）所建立。