Adhyaya 188

Verse 1

सूत उवाच । ततस्तु पंचमे चाह्नि संजाते ते द्विजोत्तमाः । श्वेतधौतांबराः सर्वे सुस्नाताः शुचयः स्थिताः

苏多说道：随后，第五日到来之时，那些最胜的再生者皆已就绪而立——沐浴净洁，内外清净，并都身着新洗的白衣。

Verse 2

चक्रुः सर्वाणि कर्माणि पुलस्त्येन प्रबोधिताः । सदोमध्ये गताश्चैव ऋत्विग्वरणपूर्वकाः

在普拉斯提耶的教诲下，他们完成了一切所规定的仪轨；随后先行拣选诸位祭官（ṛtvij），便进入祭堂中央。

Verse 3

अध्वर्युणा समादिष्टान्प्रैषान्प्रोचुर्यथा क्रमम् । होमार्थं दीप्तवह्नौ च ऋत्विग्भिः सुसमाहितैः

依阿德瓦律优之指令，仪式的宣令（praiṣa）按次第宣诵；为行供献，诸祭官摄心专注，于炽燃之火中修作护摩。

Verse 4

एतस्मिन्नेव काले तु ह्युद्गात्रा कर्म योजितम् । शंकुभिः क्रियते यच्च साम गीतिप्रसूचितम्

就在那一刻，诵歌祭司乌德伽特利（Udgātṛ）启动了祭仪之业——此业以“舍姆库”（śaṃku）为标记而行，并由《娑摩》（Sāman）圣歌的旋律所指示。

Verse 5

सप्तावर्तं द्विजश्रेष्ठाः सदोमध्यगतेन च । यत्राऽगच्छंति ते सर्वे देवा यज्ञांशलालसाः

噢，最胜的婆罗门啊，在祭殿中央那七重环行之仪处，一切诸天都来到那里，渴望分得祭祀（yajña）之份。

Verse 6

सोमपानकृते चैव विशेषेण मुदान्विताः । प्रारब्धे सोमभक्ष्येऽथ गीते चोद्गातृनिर्मिते

又因饮苏摩（Soma）之故，他们尤为欢悦。当苏摩之分开始奉行、乌德伽特利所唱的圣歌响起时，仪式便汇聚了圆满的吉祥威力。

Verse 7

आगता कन्यका चैका सामगीतिसमुत्सुका । शंकुकर्णनजं चित्रं वांछमाना विचक्षणा

随后有一位少女来到，热切盼闻《娑摩》圣歌；她聪慧明察，渴望得见由舍姆库（Śaṃku）与迦尔那（Karṇa）所生的奇妙形相。

Verse 8

छन्दोगस्य सुता श्रेष्ठा देवशर्माभिधस्य च । औदुम्बरीति नाम्ना सा सामश्रवणलालसा

她是名为提婆舍尔曼（Devaśarman）的《禅陀伽》（Chāndoga）之贤女；其名奥杜姆芭丽（Audumbarī），殷切渴望聆听《娑摩》（Sāman）圣歌。

Verse 9

उद्गातारं च सदसि वचनं व्याजहार सा । यथायथा प्रवर्तंते शंकवः सामसूचिताः

在会众之中，她以庄严之言对诵歌祭司乌德伽特利（Udgātṛ）说道：依次而行，按《娑曼》（Sāman）圣歌所示，仪式中之“商库”木桩（śaṃku）被启用而运转。

Verse 10

दक्षिणाग्नौ द्रुतं गत्वा कुरु होमं यथोदितम् । येन त्वं मुच्यसे पापान्न चेद्व्यर्थो भविष्यति

速赴南方之火，依所教敕如法行护摩（homa）；由此你将解脱诸罪，否则一切终归徒然。

Verse 11

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा साभिप्रायं द्विजोत्तमाः । ततः स चिन्तयामास यावत्तद्व्याहृतं वचः

他听闻她的话语，洞察其内在深意；那位最胜的二生者遂暂且停住，良久思惟她所说之言。

Verse 12

ततः पप्रच्छ तां कन्या मुद्गाता विस्मयान्वितः । कुतस्त्वमसि चाऽयाता सुता कस्य वदस्व मे

于是，满怀惊异的穆德伽塔（Mudgāta）问那少女：“你从何处而来？你是谁的女儿？请告诉我。”

Verse 13

औदुम्बर्युवाच । पर्वतस्य सुता चास्मि विख्याता देवशर्मणः । जातिस्मरा महाभाग प्राप्ता गन्धर्वलोकतः

奥杜姆芭丽（Audumbarī）说道：“噢，福德尊者，我乃帕尔瓦塔（Parvata）之女，世人称我为天护（Devaśarmā）。我能忆念前生（jātismara），今自乾闼婆之界（Gandharva-loka）而来。”

Verse 14

उद्गातोवाच । गन्धर्वस्य सुता कस्य केन शप्तासि पुत्रिके । कदा ते भविता मोक्षो मानुषत्वस्य कीर्त्तय

优陀伽多说道：“亲爱的少女，你是众乾闼婆中谁的女儿？是谁诅咒了你？你何时才能从这人身之境得解脱——请告诉我。”

Verse 15

औदुम्बर्युवाच । नारदः पर्वतश्चैव गन्धर्वौ विदितौ जनैः । पर्वतस्य सुता चास्मि शप्ताहं नारदेन हि

奥杜姆芭丽说道：“那罗陀与帕尔瓦塔，皆是世人所知的乾闼婆。我是帕尔瓦塔之女，确实是被那罗陀所诅咒。”

Verse 16

विपंचीं वादयन्स्वैरं दृष्टः स मुनिसत्तमः । अजानंत्या च तानानां विशेषं मूर्च्छनोद्भवम् । मया स हसितोऽतीव तानभंगतया गतः

“我曾见那位最胜牟尼自在弹奏毗槃支琴。因不知由正当转调（mūrcchanā）所生诸音的微妙差别，我以为他的音符‘断裂’，便放肆大笑讥讽。”

Verse 17

ततः स कुपितो मह्यं ददौ शापं द्विजोत्तमः । मिथ्यापहसितो यस्मादहं शापमतोऽर्हसि

“于是那位最尊贵的两生者对我发怒，降下诅咒：‘既然你无端讥笑我，因此你当受此咒。’”

Verse 18

मानुषाणामयं धर्मस्तस्मात्त्वं मानुषी भव । मया प्रसादितः सोऽथ पित्रा सार्धं मुनीश्वरः

“‘此乃人间之法（dharma），故你当为人。’随后，那位圣贤之主被安抚了——由我与父亲一同恳求而成。”

Verse 19

शापांतं कुरु मे नाथ बालिशाया विशेषतः । मानुषत्वं च मे भूयात्सुस्थाने सुकुले विभो

噢主宰，请终止我的诅咒——尤其因我曾愚昧。愿我再得人身，生于善地，出自高贵家族，噢大能者。

Verse 20

सुस्थाने चांतकालश्च ब्राह्मणस्य निवेशने । ततोऽहं तेन संप्रोक्ता चमत्कारपुरें शुभे

（他赐予）我的临终之时将在善地、在一位婆罗门的居所中到来。其后，他又指引我前往名为“Camatkārapura”的吉祥之城。

Verse 21

देवशर्मा तु विप्रेंद्रः कुलीनः सर्वशास्त्रवित् । तस्य तु ब्राह्मणी नाम्ना सत्यभामेति विश्रुता

有一位最尊贵的婆罗门名叫提婆舍摩（Devaśarmā），出身高贵，通晓一切圣典（śāstra）。他的妻子是一位婆罗门妇，名闻遐迩，号为萨蒂亚婆摩（Satyabhāmā）。

Verse 22

तस्या गर्भं समासाद्य मानुषत्वं समाचर । यदा पैतामहो यज्ञस्तस्मिन्क्षेत्रे भविष्यति

“进入她的胎中，承受人身。待那圣域（kṣetra）将举行‘Paitāmaha’祭祀之时，（命定之事便会发生）。”

Verse 23

उद्गातुः समये तस्य शंकोश्चैव विपर्यये । तदा तु स त्वया वाच्यो ह्यस्थाने शंकुराहितः । सर्वदेवसभा मध्ये तदा मोक्षो भविष्यति

“在为那位优伽多利（udgātṛ，诵唱《娑摩吠陀》者）所定之时，当商库（Śaṅku）违逆正序之际，你须宣告：‘圣桩（śaṅku）已立于非处。’在诸天大会之中，那时解脱将得成就。”

Verse 24

इमां मे दैविकीं कांतां तनुं पश्य द्विजोत्तम । विमानं पश्य चायातं पित्रा संप्रेषितं मम

“噢，最尊贵的婆罗门啊，请观我这具神圣而光耀的身躯；并请观那已至的天界飞宫（vimāna），乃我父所遣而来。”

Verse 25

उद्गातोवाच । तुष्टोऽहं ते विशालाक्षि यज्ञस्याऽविघ्नकारके । न वृथा दर्शनं मे स्याद्विशेषाद्देवसंभवे । वरं वरय मत्तस्त्वं तस्मादौदुम्बरीप्सितम्

优歌多梨（Udgātṛ）说道：“噢，大眼者，能除祭祀（yajña）障碍者，我对你甚为欢喜。尤其你具天神之源，我对你的显现不应徒然。故而，噢，奥杜姆芭丽（Audumbarī），从我这里求取你所愿之恩赐吧。”

Verse 26

औदुम्बर्युवाच । यदि मे यच्छसि वरं सन्तुष्टो ब्राह्मणोत्तम । सर्वेषामेव देवानां पुरतश्च ददस्व तम्

奥杜姆芭丽说道：“若你，噢，最胜婆罗门，既已欢喜而愿赐我恩典，就请在一切诸天面前，将那恩赐授予我。”

Verse 27

अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञं भूमौ समाचरेत् । तस्मिन्सदसि मध्यस्था मूर्तिः कार्या यथा मम

“自今日起，凡在大地上举行祭祀（yajña）者，于其祭会之堂（sadas）中，当造一尊形像，置于中央，使之与我形貌相应。”

Verse 28

ततो मत्पुरतश्चैव कार्यं शकुप्रचारणम् । स्वर्गस्थाया भवेत्तुष्टिर्मम तेन कृतेन च

“随后，在我面前亦当行‘śaku-pracāraṇa’之仪。由此所作，我这居于天界者，必得欢喜满足。”

Verse 29

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा उद्गाता तामथाब्रवीत् । अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञमत्र करिष्यति

苏多说道：听了她的话，诵歌祭司（Udgātṛ）便答她说：“从今日起，凡在此处举行祭祀（yajña）者……”

Verse 30

सदोमध्ये तु तां स्थाप्य पूजयित्वा विलेपनैः । वस्त्रैराभरणैश्चैव गन्धपुष्पानुलेपनैः

“……当在祭堂中央安置她之后，应以香膏与庄严之饰礼敬：奉上衣服与璎珞，并以芬芳与花鬘涂饰供养。”

Verse 31

ततः शंकुप्रचारं तु करिष्यति तदग्रतः । एतद्वाक्यं मया प्रोक्तं सर्वदेवसमा गमे

“随后，就在你面前，将举行‘商库行仪’（śaṅku-pracāra：以木桩测量、标定之礼）。此言乃我在诸神云集的大会中所宣说。”

Verse 32

नान्यथा भावि भद्रं ते त्वं संतोषं परं व्रज । त्वया विरहितं भद्रे सदःकर्म करिष्यति

“决不会另有他途——愿吉祥临于你。你当往至至上的安然满足。善福者啊，即便你不在，集会之仪（sadaḥ-karma）亦将如法圆满举行。”

Verse 33

वृथा भावि च तत्सर्वं यथा भस्महुतं तथा । या नारी सदसो मध्ये फलैस्त्वां पूजयिष्यति

“否则，那一切都将徒然，如同供物倾入灰烬。唯有那位女子，在会众之中以果品供养礼敬你……”

Verse 34

फलेफले कोटिगुणं तस्याः श्रेयो भविष्यति । सफलाश्च दिशः सर्वा भविष्यंति न संशयः

每献上一枚果实，她的福祉与圣善功德便增至百万倍；对她而言，四方诸向皆将结成果报——毫无疑虑。

Verse 35

वस्त्रमाभरणं या च पुष्पधूपादिकं तथा । तुभ्यं दास्यति तत्सर्वं तस्याः कोटिगुणं फलम्

凡有女子献上衣服与饰物，又献花、香与诸般供品者——她所施与的一切，其功德果报皆为百万倍。

Verse 36

परं तावत्प्रतीक्षस्व मा विमानं समारुह । देवि केनापि कार्येण तव पूजां समाचरे

但此刻且稍候片刻，莫登天车。噢女神啊，设法以某种缘由，使对你的礼拜得以举行。

Verse 37

देवा ऊचुः । युक्तं त्वया द्विजश्रेष्ठ वचनं समुदाहृतम् । अस्माकमपि वाक्येन सत्यमेतद्भविष्यति

诸天说道：“善哉！你所宣说之言甚为恰当，噢最胜的两次生者。凭我们自身的宣告，此事也必定成为真实。”

Verse 38

सूत उवाच । उद्गात्रा सैतमुक्ता च तिष्ठतिष्ठेत्यथोदिता । देवी वरविमानेन गृहीता सांऽबरे स्थिता

苏多说道：“女神既被诵唱《娑摩》之优陀伽多如是劝告，又被呼唤‘且住，且住！’便乘上华美的天车，被迎起而停驻于虚空之中。”

Verse 39

एतस्मिन्नेव काले तु देवशर्मसुताऽभवत् । देवी नगरमध्यस्थां सर्वा नार्यो द्विजोत्तमाः

就在那时，提婆舍尔曼之女显现。女神立于城中，众妇女（以及尊贵的二次生者）……

Verse 40

कुतूहलात्समायातास्तस्या दर्शनलालसाः । काचित्फलानि चादाय काचिद्वस्त्राणि भक्तितः । यथार्हं पूजिता ताभिः सर्वाभिश्च द्विजोत्तमाः

众人因惊奇而聚集，渴望得见她的达尔沙那（darśana）。有人献上果品，有人以虔敬奉上衣裳。于是按其应有之礼，她为众人所礼拜，噢，最胜的二次生者。

Verse 41

श्रुत्वा स्वदुहितुः सोऽपि देवशर्मा समाययौ । सपत्नीकः प्रहृष्टात्मा विस्मयोत्फुल्ललोचनः

听闻自己女儿的消息，提婆舍尔摩也赶到那里——与妻子同来；心中欢喜，双目因惊异而睁大。

Verse 42

सोऽपि यावत्प्रणामं च तस्याश्चक्रे द्विजो त्तमाः । सपत्नीकस्तदा प्रोक्त्वा निषिद्धस्तु तथा तया

当那位卓越的婆罗门正要向她顶礼时，他与妻子同在，便被她开口制止，不许如此。

Verse 43

ताततात नमस्कारं मा मे कुरु सहांबया । प्राप्ता स्वर्गगतिर्नाम मम नाशं प्रया स्यति

她说道：“父亲啊，父亲啊——不要向我顶礼，即便与母亲一同也不可。我已得升天之道；若你如此，我的成就将毁于一旦。”

Verse 44

तिष्ठात्रैव सपत्नीको यावदद्य दिनं विभो । त्वामादाय सपत्नीकं यास्यामि त्रिदिवालयम् । अनेनैव शरीरेण याचयित्वा सुरो त्तमान्

“尊者啊，请你与妻子就留在此处，直到今日终了。我将携你与妻同往天界诸神之居所，并以此身亲自祈求最上诸天。”

Verse 45

ततस्तौ हर्षितौ तत्र पितरौ हि व्यवस्थितौ । प्रेक्षमाणौ सुतायास्तां पूजां जनविनिर्मिताम् । मन्यमानौ तदात्मानमधिकं सर्व देहिनाम्

于是那对父母欢喜地立于其处，注视众人为其女儿所设的供奉礼拜，心想她的境界胜过一切有身之众。

Verse 46

तस्य ये स्वजनाः केचित्सर्वे तेऽपि द्विजोत्तमाः । शंसमाना सुतां तां तु तत्समीपं व्यवस्थिताः

而他在场的诸亲眷——那些卓越的婆罗门亦然——都近前而立，称颂那位女儿。

Verse 47

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो भृगुर्यत्र पितामहः । निष्क्रम्य सदसस्तस्मात्कृताञ्जलिरुवाच तम्

正当此时，圣者婆利古来到祖父神（梵天）所在之处。他从会众中出来，合掌恭敬，对其启言。

Verse 48

उद्गात्रा देव चात्मीयो मार्गः श्रुतिविवर्जितः । विहितः कन्यकां धृत्वा सदोमध्ये सुरेश्वर

“主宰啊，一位优陀伽多祭司立下了自创之法，毫无吠陀依据——竟将一位少女置于会众中央，噢诸天之王。”

Verse 49

देवत्वं जल्पितं तस्या नागर्याः सुरसंनिधौ । सोमपानं तथा कुर्मो वयं तत्र तया सह

在诸神面前，那位城中少女宣说了自身的神性；而在彼处，我们也与她一同啜饮圣洁的苏摩之饮。

Verse 51

सोऽब्रवीच्छापभ्रष्टेयं गन्धर्वी ब्राह्मणालये । अवतीर्णा विधेर्यज्ञे मुक्ति रस्याः प्रकीर्तिता

他说：“此甘达婆女因诅咒而失坠其位，已降生于婆罗门之家；在梵天（毗提）的祭祀中，她的解脱已被宣告。”

Verse 52

नारदेन पुरा देव कोपेन च तथा मुदा । तस्या देव वरो दत्तो मया तुष्टेन सांप्रतम्

噢，天神啊，往昔因那罗陀之缘，在嗔怒与欢悦之间，我今以欢喜之心赐予她一份神圣的恩赐。

Verse 53

शंकुप्रचारं नो बाह्यं तव संपत्स्यते क्वचित् । देवैः सर्वैः समानीता प्रतिष्ठां प्रपितामह

你越出量桩所标之界的行止，永不会在任何时候发生；因为诸神已共同成就了这神圣的安立与灌顶，噢，Prapitāmaha（至上祖先）。

Verse 54

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः कैलासाच्च द्विजोत्तमाः । श्रुत्वा चौदुंबरीजातं माहात्म्यं धरणीतले

就在此时，来自凯拉萨的最尊贵的再生者（婆罗门贤者）到来；他们在大地上听闻了由优昙婆罗（无花果树）所显现之事的伟大功德。

Verse 55

यज्ञे पैतामहे चैव हाटकेश्वरसंभवे । क्षेत्रे पुण्यतमे तत्र पूजार्थं द्विजसत्तमाः

噢，最胜的二生者！在那至为清净的圣域——于“Paitāmaha”祭祀之中，在与哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）显现相连之处——他们前来礼拜供奉。

Verse 56

हृष्टा मातृगणा ये च अष्टषष्टिप्रमाणतः । पूज्यंते ये च गन्धर्वैः सिद्धैः साध्यैर्मरुद्गणैः

那些母神的众军欢欣踊跃——共六十八位——为乾闼婆、悉达、萨陀耶与风神众（Marut）所礼敬供养。

Verse 57

पृथक्पृथग्विधै रूपैर्लोकविस्मयकारकैः । नृत्यंत्यश्च हसंत्यश्च गायंत्यश्च तथापराः

她们以种种形相，令诸世界惊叹：有的起舞，有的欢笑，亦有的放声歌咏。

Verse 58

तासां कोलाहलं श्रुत्वा ब्रह्मविष्णुपुरःसराः । विस्मयं परमं प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः

听到她们巨大的喧响，诸天众神——以梵天与毗湿奴为首，并与因陀罗同在——尽皆陷入至极的惊异。

Verse 59

किमेतदिति जल्पंतः प्रोत्थिता यज्ञमंडपात् । एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः सर्वास्ता यत्र पद्मजः

他们口中说道：“这是怎么回事？”便从祭坛之亭起身；就在那一刻，众者悉皆来到莲生者（Padmaja，梵天）所在之处。

Verse 60

प्रणम्य शिरसा हृष्टास्ततः प्रोचुस्तु सादरम् । वयमेवं समायाताः श्रुत्वा ते यज्ञमुत्तमम्

他们欢喜地俯首顶礼，继而恭敬说道：“我们如此前来，因闻汝之殊胜祭祀（yajña）。”

Verse 61

आमंत्रिताश्च देवेश वायुना जगदायुना । यज्ञभागा न चास्माकं विद्यंते यज्ञकर्मणि

而且，天神之主啊，我们亦蒙伐由（Vāyu）——世间之命息——所召而来；然而在此祭祀（yajña）仪轨中，却未分给我们任何祭分。

Verse 62

एतान्येव दिनानीह नायातास्तेन पद्मज । औदुंबरीं वयं श्रुत्वा ह्यपूर्वां तेन संगताः

“莲华所生者（梵天）啊，自那时起不过数日。闻得奇妙无前的奥杜姆巴丽（Audumbarī），我们便相聚而来。”

Verse 63

सा दृष्ट्वा पूजिताऽस्माभिः प्रणिपातपुरःसरम् । पर्वतस्य सुता यस्माद्गन्धर्वस्य महात्मनः

“见到她时，我们先以五体投地而礼敬供奉；因为她乃名为帕尔瓦塔（Parvata）的伟大乾闼婆之女。”

Verse 64

सर्वकामप्रदा स्त्रीणां सर्वदेवैः प्रतिष्ठिता । स्थानं दर्शय चास्माकं त्वं देव प्रपितामह

“她赐予妇女一切所愿之福，并为诸天共同安立为圣。神圣的大曾祖（梵天）啊，请为我们指示相应之处。”

Verse 65

अष्टषष्टिप्रमाणश्च गणोऽस्माकं व्यवस्थितः । तच्छ्रुत्वा पद्मजो ज्ञात्वा संकीर्णं यतमंडपम् । व्याप्तं देवगणैः सर्वैस्त्रयस्त्रिंशत्प्रमाणकैः

“我等随从之众，已按六十八之数安置。闻此，莲华所生者（梵天）便知会堂已然拥挤——四方尽为诸天众所充满，合三十三类。”

Verse 66

ततो मध्यगमाहूय स तदा नगरोद्भवम् । श्रुताध्ययनसंपन्नं वृहस्पतिमिवापरम् । अब्रवीच्छ्लक्ष्णया वाचा त्यक्ता मौनं पितामहः

“于是他召一位出自那伽罗族者至中央；此人具足闻学圣典之功，如同另一位布里哈斯帕提。尔时，祖父梵天破除沉默，以柔和之声说道。”

Verse 67

त्वं गत्वा मम वाक्येन विप्रान्नागरसंभवान् । प्रब्रूहि गोत्रमुख्यांश्च ह्यष्टषष्टिप्रमाणतः

“汝当奉我之言而往，告诸出自那伽罗之婆罗门；并当依六十八之数，宣示诸氏族（gotra）之首领。”

Verse 68

एते मातृगणाः प्राप्ता अष्टषष्टिप्रमाणकाः । एकैक गोत्रमुख्याश्च एकैकस्य प्रमाणतः

“这些圣母之众（Mātṛ-gaṇa）已然到来，数为六十八；同样，各氏族（gotra）之首亦皆在座——每族一人，分量相称。”

Verse 69

स्वेस्वे भूमिविभागे च स्थानं यच्छतु सांप्रतम् । एतत्साहाय्यकं कार्यं भवद्भिर्मम नागराः । प्रसादं प्रचुरं कृत्वा येन तुष्टिं प्रयांति च

“如今，在各自所分之地，当即为其安置相称之处。此等扶持之事，汝等我之那伽罗当为之——广作供养，备办丰厚，使彼等得以欢喜满足。”

Verse 70

ततः स सत्वरं गत्वा तान्समाहूय नागरान् । प्रोवाच विनयोपेतः प्रणिपत्य ततः परम्

随后他迅速前往，召集诸位那伽罗众；怀着谦恭之心，先俯伏顶礼，然后才开口宣说。

Verse 71

तच्छ्रुत्वा नागराः सर्वे संतोषं परमं गताः । एकैकस्य गणस्यैव ददुः स्थानं निजं तदा

听闻此言，诸那伽罗众皆得无上欢喜。于是各个部众都被赐予各自相应的安住之处。

Verse 72

ततस्ताः मातरः सर्वाः प्रणिपत्य पितामहम् । तदनन्तरमेवाथ गायत्रीं भक्तिपूर्वकम्

随后，诸位圣母女神皆向毗多摩诃（梵天）俯伏顶礼。紧接着，她们以虔敬之心前往，礼敬并奉事伽耶特丽。

Verse 73

विप्रसंसूचिते स्थाने सर्वाश्चैव व्यवस्थिताः । पूजितास्तर्पिताश्चैव बलिभिर्विविधैरपि

在婆罗门所指示之处，她们全都各就其位。她们受到如法供养，并以种种供品与诸般“巴利”祭献而得满足。

Verse 74

ततो गायन्ति ता हृष्टा नृत्यंति च हसंति च । तर्पिता ब्राह्मणेन्द्रैश्च प्रोचुश्च तदनन्तरम्

随后她们欢喜踊跃，歌唱、起舞并朗笑。因诸位最尊胜的婆罗门使其满足，她们随即开口言说。

Verse 75

न यास्यामो परं स्थानं स्थास्यामोत्रैव सर्वदा । ईदृशा यत्र विप्रेन्द्राः सर्वे भक्तिसमन्विताः

“我们不再前往他处；将永住于此——在此处，诸位最尊胜的婆罗门皆具足虔敬之心。”

Verse 76

ईदृशं च महाक्षेत्रं हाटकेश्वरसंभवम् । एतस्मिन्नेव काले तु सावित्री तत्र संस्थिता

“诚然，此乃大圣域——由哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）的威力与临在而生。就在那时，娑毗特丽（Sāvitrī）亦在彼处。”

Verse 77

प्रणिपत्य द्विजैः सर्वैर्गच्छमाना निवारिता । मा देवयजनं गच्छ सावित्रि पतिवल्लभे

“当她将要离去时，众婆罗门皆俯首礼拜并挽留她，说：‘娑毗特丽啊，夫君所钟爱者——莫往祭祀之所（devayajana）。’”

Verse 78

ब्रह्मणा परिणीतास्ति गायत्रीति वरांगना

“那位高贵的淑女——伽耶特丽（Gāyatrī）——已为梵天（Brahmā）所迎娶。”

Verse 79

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सावित्री भ्रांतलोचना । दुःखशोकसमोपेता बाष्पव्याकुललोचना

“听闻他们的话语，娑毗特丽目光迷惘；忧悲交集，泪水盈眶，使她的视线纷乱不宁。”

Verse 80

दृष्ट्वा ता नृत्यमानाश्च गायमानास्तथैव च । उत्कूर्दतीर्धरापृष्ठे संतोषं परमं गताः

见她们起舞又歌唱，在大地表面腾跃，他们便证得至上的满足与欢喜。

Verse 81

शशापाथ च सावित्री बाष्पगद्गदया गिरा । सपत्न्या मम यत्पूजां कृत्वा वै सुसमागताः

随后，娑毗特丽以泪哽之声发出诅咒：“因为你们与我的共妻一同为我行供奉之礼，并且和合而来……”

Verse 82

न प्रणामः कृतोऽस्माकं मम दुःखेन दुःखिताः । तस्मान्नैवापरं स्थानं गमिष्यथ कथंचन

“你们既未向我们顶礼，也未因我的悲苦而同悲；因此，你们绝不可能再去往别处——断无此事。”

Verse 83

नागराणां च नो पूजा कदाचित्प्रभविष्यति । न प्रासादोऽथ युष्माकं कदाचित्संभविष्यति

“并且在那伽罗族中，我们的崇拜永不会兴起；你们的殿宇与神庙也永不会建立。”

Verse 84

शीतकाले तु शीतेन ह्युष्णकाले च रश्मिभिः । वर्षाकाले तु तोयेन क्लेशं यास्य थ भूरिशः

“冬时你们将受寒冷之苦；暑季将受日光炽焰之苦；雨季又将受水湿之苦——因此必遭诸多艰难。”

Verse 85

एवमुक्त्वा ततो देवी सा तत्रैव व्यवस्थिता । नागराणां वरस्त्रीभिः सर्वाभिः परिवारिता

如此说罢，女神便安住于彼处，四方皆为那伽罗族的高贵女子所环绕。

Verse 86

संबोध्यमाना सततं सुस्त्रीणां चेष्टितेन च । एतस्मिन्नेव काले तु भगवांस्तीक्ष्णदीधितिः

她不断受贞淑善女的问候与侍奉；就在那一刻，世尊——光芒锐利者（太阳）……

Verse 87

अस्तं गतो महाञ्छब्दः प्रस्थितो यज्ञमंडपे । याज्ञिकानां तु विप्राणां सुमहाञ्छास्त्रसंभवः

当太阳西沉，大声喧响遂息，众事转向祭祀之坛亭；在执仪的婆罗门祭官之间，响起极宏大的诵读，源自经典仪轨。

Verse 188

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मातृगणगमनसावित्रीदत्त मातृगणशापवर्णनंनामाष्टाशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

如是，在《圣·斯坎达大往世书》之《八万一千颂集》（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā）中，第六《那伽罗分部》之《哈塔凯湿伐罗圣域功德篇》（Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya）内，题为《母神众之离去与娑维特丽所赐母神众之诅咒记述》的第一百八十八章至此圆满。