Adhyaya 187

Verse 1

सूत उवाच । चतुर्थे दिवसे प्राप्ते ततो यज्ञसमुद्भवे । ऋत्विग्भिर्याज्ञिकं कर्म प्रारब्धं तदनंतरम्

苏多曰：当第四日到来之时，于彼已兴起之祭祀中，诸祭官（ṛtvik）随即开始行持祭仪诸业。

Verse 2

सोमपानादिकं सर्वं पशोर्हिंसादिकं तथा । पशोर्गुदं समादाय प्रस्थाता च व्यधारयत्

诸般仪轨，如饮苏摩等，以及与牺牲兽有关之事——宰献等——皆已施行；而后“普拉斯塔特里”（Prasthātṛ）取其内脏，别置以供仪式之用。

Verse 3

एकांते सदसो मध्ये होमार्थं द्विजसत्तमाः । तस्मिन्व्याकुलतां याते ब्राह्मणः कश्चिदागतः

在一处僻静之地，祭祀大厅之中，最优秀的再生族正在准备火供（homa）。就在那时，骚动四起，一位婆罗门来到了那里。

Verse 4

युवा तत्र प्रविष्टस्तु मांस भक्षणलालसः । ततो गुदं पशोर्दृष्ट्वा भक्षयामास चोत्सुकं

一个年轻人走进那里，渴望吃肉。接着，看到动物的内脏，他便急切地开始吞食。

Verse 5

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः प्रस्थाता तस्य संनिधौ । भक्षमाणं समालोक्य तं शशाप ततः परम्

就在那时，主祭司来到他身边；看见他在吃东西，祭司随即对他发出了诅咒。

Verse 6

धिग्धिक्पापसमाचार होमार्थं यद्गुदं धृतम् । तत्त्वया दूषितं लौल्याद्यज्ञविघ्नकरं कृतम्

“羞耻，羞耻——噢，罪恶行径的实施者！为火供保留的红糖因你的贪婪而被玷污，你使其成为了祭祀的障碍。”

Verse 7

उच्छिष्टेन मया होमः कर्तव्यो नैव सांप्रतम् । राक्षसानामिदं कर्म यत्त्वया समनुष्ठितम्

“现在我无法用已被玷污之物进行火供。你所做的这种行为，正是罗刹（rākṣasas）的行径。”

Verse 8

तस्मात्त्वं मम वाक्येन राक्षसो भव मा चिरम्

因此，依我之言，你当即刻化为罗刹（rākṣasa），不可迟延。

Verse 9

एतस्मिन्नेव काले तु ह्यूर्ध्वकेशोऽभवद्धि सः । रक्ताक्षः शंकुकर्णश्च कृष्णदन्तोऽतिभैरवः

就在那一刻，他果然变得发发上竖，赤目如火，耳如尖锥，齿黑如墨，极其可怖。

Verse 10

लम्बोष्ठो विकरालास्यो मांसमेदोविवर्जितः । त्वगस्थिस्नायुशेषश्च ।चामुण्डाकृतिरेव च

双唇下垂，巨口狰狞大张；无肉无脂，唯余皮、骨与筋；他遂现出宛如恰穆恩达（Cāmuṇḍā）般的鬼魅之形。

Verse 11

स च विश्वावसुर्नाम पुलस्त्यस्य सुतो मुनिः । मंत्रपूतस्य मांसस्य भक्षणार्थं समागतः

而他乃名为毗湿婆婆苏（Viśvāvasu）的牟尼，普罗阿斯提耶（Pulastya）之子，为食用经真言净化之肉而来。

Verse 12

वेदवेदांगतत्त्वजः पौत्रस्तु परमेष्ठिनः । तं दृष्ट्वा राक्षसाकारं वित्रेसुः सर्वतो द्विजाः

他通达吠陀及诸吠陀支分之真义，且为帕拉梅什提因（Parameṣṭhin）之孙；然而众婆罗门见他现罗刹之形，四方皆惊惧不已。

Verse 13

राक्षोघ्नानि च सूक्तानि जजपुश्चापरे तथा । केचिच्छरणमापन्ना विष्णो रुद्रस्य चापरे

有人诵念能灭除罗刹的圣颂，亦有人同样持诵。有人归依毗湿奴，亦有人归依鲁陀罗。

Verse 14

पितामहस्य चान्ये तु गायत्र्याः शरणं गताः । रक्षरक्षेति जल्पन्तो भयसंत्रस्तमानसाः

还有人投奔祖父神毗多摩诃（梵天），也有人归依伽耶特丽。因恐惧而心神战栗，他们不断呼喊：“护佑！护佑！”

Verse 15

सोऽपि दृष्ट्वा तदात्मानं गतं राक्षसतां द्विजाः । बाष्पपूर्णेक्षणो दीनः पितामहमुपाद्रवत्

他见自己已堕入罗刹之态，那婆罗门悲苦不堪；泪盈双目，奔向毗多摩诃求庇护。

Verse 16

स प्रणम्य ततो वाक्यं कृतांजलिरुवाच तम्

他先顶礼，然后合掌恭敬，对他说了这些话。

Verse 17

पौत्रोऽहं तव देवेश पुलस्त्यस्य सुतो द्विजः । नीतो राक्षसतामद्य प्रस्थात्रा कोपतो विभो

“噢，诸天之主，我是您的孙儿——普罗罗斯底耶之子、婆罗门。今日因普拉斯塔特利之怒，我被迫堕为罗刹之身，噢，大能者！”

Verse 18

जिह्वालौल्येन देवेश पशोर्गुदमजानता । भक्षितं तन्मया देव होमार्थं यत्प्रकल्पितम्

噢，诸天之主，我因舌欲贪馋，不知那竟是牲畜的直肠，便吞食了为火供（homa）所预备之物，噢，主啊。

Verse 19

तस्मान्मानुषताप्राप्त्यै मम देहे दयां कुरु । राक्षसत्वं यथा याति तथा नीतिर्विधीयताम्

因此，愿你怜悯我，使我得以复归人身。愿你制定法门，使这罗刹之性得以离去。

Verse 20

तच्छ्रुत्वा जल्पितं तस्य दयां कृत्वा पितामहः । प्रतिप्रस्थातरं सामवाक्यमेतदुवाच ह

听闻他的哀诉，毗多摩诃（Pitāmaha）心生悲悯，便以和解之语对普拉斯塔特利（Prasthātṛ）说道：

Verse 21

बालोऽयं मम पौत्रस्तु कृत्याकृत्यं न वेत्ति च । तस्मात्त्वं राक्षसं भावं हरस्वास्य द्विजोत्तम

此乃我之孙，尚是孩童，不知何为当行、何为不当行。故而，噢，最胜婆罗门，请为他除去这罗刹之性。

Verse 22

तच्छ्रुत्वा स मुनिः प्राह प्रायश्चित्तं मखे तव । अनेन जनितं देव गुदं दूषयता विभो

闻此，仙人说道：“在你的祭祀中，噢，主宰，因这人玷污了牲畜的直肠——本为仪轨所用之分——故已招致须行赎罪法（prāyaścitta），噢，大能者。”

Verse 23

तस्मादेष मया शप्तो यज्ञविघ्नकरो मम । नाहमस्य हरिष्यामि राक्षसत्वं कथंचन

因此，我已诅咒他为阻挠我祭祀（yajña）之人；我绝不会以任何方式解除他那罗刹（rākṣasa）之性。

Verse 24

नर्मणापि मया प्रोक्तं कदाचिन्नानृतं वचः

即便是戏言，我也从未在任何时候说过一句虚妄之语。

Verse 25

ब्रह्मोवाच । प्रायश्चित्तं करिष्येऽहं यज्ञस्यास्य प्रसिद्धये । दक्षिणा गौर्यथोक्ता च कृत्वा होमं विधानतः । त्वमस्य राक्षसं भावं हरस्व मम वाक्यतः

梵天说道：“为使此祭祀（yajña）圆满成就、名声昭著，我将依仪轨行应行的赎罪（prāyaścitta）。又当如所教而向圣母高丽（Gaurī）奉献达克希那（dakṣiṇā，酬礼），并依正法完成火供（homa）之后，你——依我之命——须为他除去罗刹（rākṣasa）之性。”

Verse 26

सोऽब्रवीच्छीतलो वह्निर्यदि स्यादुष्णगुः शशी । तन्मे स्यादन्यथा वाक्यं व्याहृतं प्रपितामह

他回答道：“唯有当火变得清凉、月亮反而生热之时，我所说之言才会变成别样；噢，伟大的曾祖（普拉皮塔摩诃）。”

Verse 27

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा चैव तु निश्चितम् । विश्वावसुं विधिः प्राह ततो राक्षसरूपिणम्

梵天（制定者）听罢其言，确知其事已定，便对那呈罗刹形的毗湿婆婆苏（Viśvāvasu）开口说道。

Verse 28

त्वं वत्सानेन रूपेण तिष्ठ तावद्वचो मम । कुरुष्व ते प्रयच्छामि येन स्थानमनुत्तमम्

“如今且依我之言，暂住于牛犊面相之形。照我所命而行；由此我将赐你无与伦比的尊位。”

Verse 29

चमत्कारपुरस्यास्य पश्चिमस्थानमाश्रिताः । सन्त्यन्ये राक्षसास्तत्र मर्यादायां व्यवस्थिताः

“在此奇迹城（Camatkārapura）之西侧，另有诸罗刹居住；他们在那里守于界限之内，不逾秩序。”

Verse 31

तत्र प्रभुत्वमातिष्ठ नागराणां हिते स्थितः । राक्षसा बहवः संति कूष्मांडाश्च पिशाचकाः

“在那里，你当执掌权柄，常怀护佑城民之心。罗刹众多，亦有库什曼达与毗舍遮。”

Verse 32

ये चान्ये राक्षसाः केचिद्दुष्टभावसमाश्रिताः । तत्र गच्छंति ये सर्वे निगृह्णंति च तत्क्षणात्

“又凡别的罗刹，若有执著恶念者——凡往彼处者，皆于当下立刻被制伏。”

Verse 33

भूताः प्रेताः पिशाचाश्च कूष्मांडाश्च विशेषतः । नागरं तु पुरो दृष्ट्वा तद्भयाद्यांति दूरतः

“诸部多、饿鬼（preta）、毗舍遮，尤其库什曼达——一见那伽罗在前，便因畏惧而远远逃遁。”

Verse 34

तद्गच्छ पुत्र तत्र त्वं सर्वेषामधिपो भव । राक्षसानां मया दत्तं तव राज्यं च सांप्रतम्

因此去吧，我的孩子。在那里，你将成为众者之主。如今我赐你统治罗刹众的王权。

Verse 35

राक्षस उवाच । आधिपत्ये स्थितस्यैवं राक्षसानां पितामह । किं मया तत्र भोक्तव्यं तेभ्यो देयं च किं वद

罗刹说道：“噢，毗多摩诃！当我如此被安立为罗刹众之主时，我在彼处可享用什么，又应当施与他们什么？请告知我。”

Verse 36

राज्ञा चैव यतो देयं भृत्यानां भोजनं विभो । तन्ममाचक्ष्व देवेश दयां कृत्वा ममोपरि

噢主宰，既然君王确当为仆从与依附者供给饮食，愿诸天之主怜悯于我，将此事明白开示。

Verse 37

न करोति च यो राजा ।भृत्यवर्गस्य पोषणम् । रौरवं नरकं याति स एवं हि श्रुतं मया

凡国王若不供养其仆从之众，使其得以存身，便将堕入名为“罗柔罗婆”（Raurava）的地狱——我确曾如此听闻。

Verse 38

ब्रह्मोवाच । यच्छ्राद्धं दक्षिणाहीनं तिलैर्दर्भैर्विवर्जितम् । तत्सर्वं ते मया दत्तं यद्यपि स्यात्सुतीर्थगम्

梵天说道：“凡所行之施祖祭（śrāddha），若无供养之礼金（dakṣiṇā），又缺芝麻与达尔婆草（darbha），其一切功德果报，我皆已尽数赐予你——纵然那祭仪是在最殊胜的圣渡处（sutīrtha）所行亦然。”

Verse 39

यच्छ्राद्धं सूकरः पश्येन्नारी वाथ रजस्वला । कौलेयकोऽथ वालेयस्तत्सर्वं ते भविष्यति

凡施行的祭祖施食（śrāddha）若被野猪看见，或被行经之妇人看见，或被狗（卑种或流浪之犬）看见，则一切过失皆归于你的śrāddha。

Verse 40

विधिहीनं तु यच्छ्राद्धं दर्भेर्वा मूलवर्जितैः । वितस्तेरधिकैर्वापि तत्सर्वं ते भविष्यति

若祭祖施食（śrāddha）不依仪轨而行，或所用达婆草（darbha）无根，或陈设超过所定尺度（vitasti），则这一切过失都将附着于你的śrāddha。

Verse 41

तिलं वा तैलपक्वं वा शूकधान्यमथापि वा । न यत्र दीयते श्राद्धे तत्ते श्राद्धं भविष्यति

若在祭祖施食（śrāddha）中不供芝麻（tila），或不供油煮之食，乃至不供带壳谷粒（śūkadhānya），则此śrāddha于你而言即成缺失。

Verse 42

अस्नातैर्यत्कृतं श्राद्धं यच्चाधौतांबरैः कृतम् । तैलाभ्यंगयुतैश्चैव तत्ते सर्वं भविष्यति

凡由未沐浴者所作之祭祖施食（śrāddha），或穿未洗净衣服而作，亦或身涂按摩之油而作者——其一切过失皆将归于你的仪式。

Verse 43

यद्वा माहिषिको भुंक्ते श्वित्री वा कुनखोऽपि वा । कुष्ठी वाथ द्विजो भुंक्ते तत्ते श्राद्धं भविष्यति

又若māhiṣika之人，或患白斑者，或指甲有疾者，或麻风（kuṣṭha）患者——纵为再生族（dvija）——食用śrāddha之供食，则此过失亦归于你的śrāddha。

Verse 44

हीनांगो वाऽथ यद्भुंक्तेऽधिकांगो वाथ निंदितः । महाव्याधिगृहीतो वा चौरो वार्द्धुषिकोऽपि वा । यत्र भुंक्तेऽथवा श्राद्धे तत्ते श्राद्धं भविष्यति

若在施行śrāddha时，有缺肢者、或多肢者、或受人讥责者、或为重病所缠者、或盗贼、乃至放高利贷者前来食用，则其过失将附着于你的śrāddha之中。

Verse 45

श्यावदन्तस्तु यद्भुंक्ते यद्भुंक्ते वृषलीपतिः । विनग्नो वाथ यद्भुंक्ते तत्ते श्राद्धं भविष्यति

若在śrāddha中，有黑齿者进食，或首陀罗女子（vṛṣalī）之夫进食，或衣着不当、近乎裸露者进食，则其过失将附着于你的śrāddha。

Verse 46

यो यज्ञो दक्षिणाहीनो यश्चाशौचयुतैः कृतः । ब्रह्मचर्यविहीनस्तु तत्फलं ते भविष्यति

凡祭祀（yajña）若不施应有的达克希纳（dakṣiṇā，酬谢供养），或由染着不净（aśauca）者所行，或缺失梵行（brahmacarya）之戒律而行，其果报本身，将归于你。

Verse 47

यस्मिन्नैवातिथिः पूज्यः श्राद्धे वा यज्ञकर्मणि । संप्राप्ते वैश्वदेवांते तत्ते सर्वं भविष्यति

凡于śrāddha或祭祀之业中，来宾（atithi）既至而不受恭敬供养者——尤其行至供奉毗湿维天众（Viśvedevas）之终献之时——其一切功德皆将归于你。

Verse 48

आवाहनात्परं यत्र मौनं न श्राद्धदश्चरेत् । ब्राह्मणो वाऽथ भोक्ता च तत्ते श्राद्धं भविष्यति

凡于行完召请（āvāhana）之后，未能守持śrāddha所规定之静默者——无论是婆罗门主祭，或是受食之人——那场śrāddha便将归于你。

Verse 49

मृन्मयेषु च पात्रेषु यः श्राद्धं कुरुते नरः । भिन्नपात्रेषु वा यच्च तत्ते सर्वं भविष्यति

凡有人以陶土器皿行施祖祭（śrāddha），或以破裂残缺之器而行者——其一切功果，皆归于你。

Verse 50

प्रत्यक्षलवणं यत्र तक्रं वा विकृतं भवेत् । जातीपुष्पप्रदानं च तत्ते सर्वं भविष्यति

凡在不当之处公然陈盐，或以变质之酪乳（buttermilk）奉献，又以茉莉花作不合时宜之供者——此等一切，皆归于你。

Verse 51

यजमानो द्विजो वाथ ब्रह्मचर्यविवर्जितः । तच्छ्राद्धं ते मया दत्तं त्रिपात्रेण विवर्जितम्

若施主（yajamāna）不论为二次生（dvija）或他人，若缺失梵行（brahmacarya）之戒，则彼不具正当“三器”之制的施祖祭（śrāddha），我视同已由我转予于你。

Verse 52

आयसेन तु पात्रेण यत्रान्नं च प्रदीयते । तच्छ्राद्धं ते मया दत्तं तथान्यदपि हीयते

凡以铁器盛食而施者——其施祖祭（śrāddha）我判为归于你；并且如此行之，其他功德亦随之减损。

Verse 53

मंत्रक्रियाभ्यां यत्किचिद्रात्रौ दत्तं हुतं तथा । सक्रांतिसोमपर्वभ्यां व्यति रिक्तं तु कुत्सितम्

凡于夜间所施与、所投火供者——纵具真言与仪轨——若非在转日（Saṅkrānti）与苏摩节期（Soma-parvan）之时而行，实为可诃之事。

Verse 54

इत्युक्त्वा विररामाशु ब्रह्मा लोकपितामहः । राक्षसः सोऽपि तत्रापि लेभे स्थानं तु राक्षसम्

言毕，梵天——诸世界之祖父——即刻默然；而那罗刹也就在彼处，得到了罗刹之位分。

Verse 187

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठ नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये राक्षसप्राप्यश्राद्धवर्णनंनाम सप्ताशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯甘达摩诃往世书》——八万一千颂之集成中，第六部《那伽罗分卷》——于哈塔凯湿伐罗圣域功德篇内，题为《罗刹所得施祖祭（Śrāddha）之记述》的第一百八十七章圆满。