Adhyaya 176
苏多（Sūta）讲述一处圣地的缘起：为求母亲得以净化，并与圣贤耶若那伐迦（Yājñavalkya）之事相连，一尊林伽（liṅga）被建立。毗婆罗陀（Pippalāda）作为主要推动者，召集通晓圣闻（śruti）研习与祭祀（yajña）职责的婆罗门学者，说明其母名迦ṃ萨梨（Kaṃsārī）已逝；他为纪念母亲而为林伽行灌顶安立，并希望在众人面前获得权威认可与指教。又嘱咐戈瓦尔达那（Govardhana）引导那伽罗（Nāgara）社群恒常礼拜，并提出明确的社会—神学主张：持续的普阇（pūjā）使家族兴盛，怠慢则致衰败。 婆罗门们遂正式为神祇定名为“迦ṃ萨梨湿伐罗”（Kaṃsārīśvara）。本章继而宣说诵读、聆听此章以及在神前修持奉爱之功德：于阴历第八与第十四日沐浴，持诵尼罗鲁陀罗（Nīlarudra）及相关鲁陀罗真言，且在神前诵读《阿闼婆吠陀》（Atharvaveda）。所许之果报包括减轻重罪、在政治动荡与天灾中得护佑、克敌制胜、甘霖应时、解除诸苦，并促成正法之治的兴起——皆以毗婆罗陀之保证与圣地之神圣为依据。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । दृष्ट्वा प्रतिष्ठितं लिंगं याज्ञवल्क्येन धीमता । स्वमातुः शुद्धिहेतोः स तन्नाम्ना लिंगमुत्तमम्
苏多说道：见到智者雅吉那瓦尔迦为使其母得以净化而所安立的林伽，他便以其名认定并宣称那最胜的林伽。
Verse 3
स्थापयामास विप्रेंद्राः श्रद्धया परया युतः । ततश्चानीय विप्रेंद्रं मध्यगं नागरोद्भवम् । गर्तातीर्थसमुद्भूतमाहिताग्निं प्रयाजिनम् । यथैतन्नगरस्थानं तथा त्वमपि दीक्षितः
噢婆罗门中最胜者，他以至上信心将其安立。随后又迎来一位最尊的婆罗门——居于那伽罗族之中枢，出自圣地伽尔塔圣渡（Gartā-tīrtha），为安置圣火者（āhitāgni），亦为行祭者——并宣示：“此处既为城之座位，你亦已如法受灌顶（dīkṣā），当在此主持。”
Verse 4
अष्टषष्टिषु गोत्राणां नायकत्वे व्यवस्थितः । तव वाक्येन सर्वाणि गोत्राणि द्विजसत्तम
你被安立为六十八族姓（gotra）之领袖；凭你之言，噢二生中最胜者，一切族姓都将得以引导。
Verse 5
वर्तयिष्यंति कृत्येषु यावच्चन्द्रार्कतारकाः । गोवर्धन त्वया चिंता कार्या चास्य समुद्भवा
只要月亮、太阳与群星尚存，他们便将继续履行所规定的本分。至于你，戈瓦尔达那，也当用心思量并护持此一建立，使其随缘生长而得以延续。
Verse 6
लिंगस्य पूजनार्थाय प्रेरणीयाश्च नागराः । पूजया तस्य लिंगस्य वृद्धिं यास्यति तेऽन्वयः
并当劝勉那伽罗众人礼敬林伽。由对彼林伽的供奉，你的族系将得增长与兴盛。
Verse 7
अपूजया विनाशं च यास्यत्यत्र न संशयः । तव वंशोद्भवा ये च पूजयित्वा प्रभक्तितः
若不敬奉供养，必在此走向败亡——毫无疑问。然凡出自你族系者，若以至诚深信礼拜（此林伽），必得吉祥之果。
Verse 8
एतल्लिंगं करिष्यंति कृत्यानि विविधानिच । तानि सिद्धिं प्रयास्यंति प्रसादादस्य दीक्षित
受灌顶的行者（dīkṣita）将围绕此林伽修行种种神圣仪轨；凭其加持，这些仪轨将得圆满成就。
Verse 9
गोवर्धन उवाच । अहमर्चां करिष्यामि लिंगस्यास्य सदा द्विज । भक्तिं च प्रकरिष्यामि हेतोरस्य हेतोरस्य कृते द्विज । पूजार्थं चैव ये चान्ये मम वंशसमुद्रवाः
戈瓦尔达那说道：“噢婆罗门啊，我将恒常礼拜此林伽；并且我将为此缘故而培育虔敬之心（bhakti），噢婆罗门。又为供养（pūjā）之事，我族中他人亦将一同挺身奉事。”
Verse 10
पिप्पलाद उवाच । गोवर्धन द्रुतं विप्रांस्तत्र चानय नागरान् । तेषां मतेन देवस्य नाममात्रं करोम्यहम्
毗婆罗陀说道：“戈瓦尔达那啊，速速将博学的婆罗门请到那里，也把城中众人一并召来。依他们的劝议，我将为神明建立其圣名。”
Verse 11
ततश्चानाययामास विप्रांश्चैव विचक्षणान् । श्रुताध्ययनसंपन्नान्यज्ञकर्मपरायणान्
随后他请来了博学而明辨的婆罗门——精通闻诵与研习经典，且专志于祭祀与诸般仪轨之业。
Verse 12
तानब्रवीत्प्रणम्योच्चैः पिप्पलादो महामुनिः । मम माता मृता पूर्वं कंसारीति च नामतः
大牟尼毗婆罗陀先行顶礼，而后高声说道：“我的母亲早已去世；她名为迦ṃ萨梨（Kaṃsārī）。”
Verse 13
तस्या उद्देशतो लिंगं मयैतत्संप्रतिष्ठितम् । युष्मद्वाक्यात्प्रसिद्धिं च प्रयातु द्विजसत्तमाः
“以她为所念、为所奉献之对象，我已安立并祝圣此灵伽。噢，最上之婆罗门啊，愿它因你们具权威的宣告而广得名闻。”
Verse 14
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां यश्चैतत्स्नापयिष्यति । याज्ञवल्क्येश्वरोत्थं च स वै श्रेयो ह्यवाप्स्यति
凡于月相第八日与第十四日为此灵伽沐浴、行净灌之礼者——并同样敬奉与“阎若婆罗迦耶湿伐罗”(Yājñavalkyeśvara)相关之圣事——必定获得至上的福祉。
Verse 15
सूत उवाच । अथ तैर्ब्राह्मणैः सर्वैस्तस्य नाम प्रतिष्ठितम् । कंसारीश्वर इत्येवं गौरवात्तस्य सन्मु नेः
苏多说道：随后，众婆罗门出于对那位高贵圣仙的敬仰，确立此神之名为“迦ṃ萨利湿伐罗（Kaṃsārīśvara）”。
Verse 16
एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्ठोऽस्मि द्विजोत्तमाः । कंसारीश्वरसंज्ञस्तु यथा जातस्तु पापहा । स्थापितः पिप्पलादेन स्वयं चैव महात्मना
“诸位最胜婆罗门，我已将你们所问尽皆宣说：主如何得名‘迦ṃ萨利湿伐罗’——灭罪之主；又如何由大心者毗波罗陀（Pippalāda）亲自安立。”
Verse 17
यश्चैतत्पुण्यमाख्यानं तस्य देवस्य संनिधौ । संपठेच्छृणुयाद्वापि सम्यक्छक्तिसमन्वितः
凡具正信与相应灵力者，在彼神前诵读此清净功德之事迹，或仅聆听之，皆得圆满圣果。
Verse 18
मनसा चिंतितं पापं परदारकृतं च यत् । तस्य तन्नाशमायाति पिप्पलाद वचो यथा
即便是心中所起之罪，乃至侵犯他人婚姻之罪，对此人亦皆消灭——如毗波罗陀之言所宣示。
Verse 19
यस्तस्य पुरतो भक्त्या नीलरुद्रा न्सदा जपेत् । प्राणरुद्रान्विशेषेण भवरुद्रसमन्वितान्
凡以虔敬之心，常在其前持诵“尼罗鲁陀罗”诸咒——尤以“普拉那鲁陀罗”并与“婆伐鲁陀罗”相应者——必得所许之利益。
Verse 20
ब्रह्महत्योद्भवं चैव अपि तस्य प्रणश्यति । परचक्रभये जाते ह्यना वृष्टिभये तथा
即使由杀害婆罗门所生的污秽，也为他而灭尽。若因敌军而起恐惧，或因旱灾而生忧惧，此修持亦能带来解脱与安宁。
Verse 21
अथर्ववेदे साद्यंते पठिते तस्य चाग्रतः । शत्रुर्विलयमभ्येति वृष्टिः सञ्जायते द्रुतम्
当《阿闼婆吠陀》的护持仪轨在他面前如法诵读时，敌人自消散，甘雨亦迅速降起。
Verse 22
राजदौःस्थ्ये समुत्पन्ने राजा भवति धार्मिकः । सर्वरोगविनिर्मुक्तः प्रजापालनतत्परः
当王权遭逢困厄之时，国王便归于正法：脱离一切疾病，专心守护黎民。
Verse 23
उपसर्गभये जाते तस्य दोषः प्रशाम्यति । शनैः शनैरसंदिग्धं पिप्पलादवचो यथा
当灾厄或疫病之惧生起时，他的过失便得平息——渐次而无疑——正如毗波罗陀所宣说。
Verse 24
किं वा ते बहुनोक्तेन यत्किंचिद्व्यसनं महत् । तत्तस्य व्यसनं किंचिदथर्वणः प्रकी र्तनात्
何须多言？无论何等大难，于他皆成微末，只因宣扬并诵持阿闼婆那之威力。
Verse 25
अस्य देवस्य पुरतो याति नाशं च वै द्रुतम्
在此神祇之前，确实会迅速走向毁灭。
Verse 176
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कंसारेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्सप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》之《八万一千颂集》（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā）中，第六《城邑分部》（Nāgara Khaṇḍa）之《哈塔凯湿伐罗圣域功德》（Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya）里，名为“迦ṃ萨雷湿伐罗起源大功德之叙述”的第一百七十六章圆满结束。