Adhyaya 163

Verse 1

सूत उवाच । अथ ते नागराः सर्वे दृष्ट्वा तद्वित्तभाजनम् । न केनापि ग्रहीतव्यं सर्वान्कामान्निरस्य च

苏多说道：于是诸那伽罗众见那盛财之器，便立誓：“无人可取。”并摒弃一切私欲，克制自守。

Verse 2

ततस्ते समयं कृत्वा समानीय च मध्यगम् । तस्यास्येन ततः प्रोचुर्ब्रह्मस्थाने व्यवस्थि ताः

随后他们彼此立约，将他带到众人中央；众人立于梵天之处（圣会中心），对他说道。

Verse 3

अनेन लोभयुक्तेन तिरस्कृत्य द्विजोत्तमान् । पुष्पवित्तमुपादाय प्रायश्चित्तं प्रकीर्तितम्

“此人被贪欲所驱，轻辱了最上之二生者（dvija）。今就普什帕之财一事，宣示当行普罗耶施吉达（prāyaścitta，赎罪忏悔之法）。”

Verse 4

तथा चैव तु षड्भागो गृहीतो विभवस्य च । तस्मादेष समस्तानां बाह्यभूतो भविष्यति

“并且，确已取走财物的六分之一。故此，他将为全体所摒弃，成为众人之外者——尽皆隔绝。”

Verse 5

नागराणां द्विजेद्राणां यथान्यः प्राकृतस्तथा

在那伽罗族与最尊贵的二次生者之中，他将被视作寻常之人，与他人无异。

Verse 6

अद्यप्रभृति चानेन यः संबंधं करिष्यति । सोऽपि बाह्यस्तु सर्वेषां नागराणां भविष्यति

自今日起，凡与他结交或建立任何关联者，也将被一切那伽罗人排斥在外。

Verse 7

भोजनं वाथ पानीयं योऽस्य सद्मनि कर्हिचित् । करिष्यति स चाऽप्येवं पतितः संभविष्यति

无论何时，若有人在他家中供给食物，甚至一杯饮水，此人也将同样成为堕落者。

Verse 8

एवमुक्त्वा ततस्तेन दत्तं तालत्रयं द्विजाः । ब्रह्मस्थाने द्विजश्रेष्ठाः कृत्वा पुष्पसमं च तम्

言毕，诸婆罗门从他处受取三份“塔拉”之量；在梵天圣所中，那些最胜二次生者使此事“与普什帕等同”，即判定以普什帕为是。

Verse 9

अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे जग्मुः स्वंस्वं निवेशनम् । चंडशर्मा स चोद्विग्नः पुष्पपार्श्वं तदा गतः

随后，诸婆罗门各自回到本宅；而旃陀沙尔摩心中惶惶不安，于彼时前往普什帕身旁。

Verse 10

एतेषामेव सर्वेषां संमतेन मया तव । प्रायश्चित्तं तदा दत्तं तथा पि पतितः कृतः

经众人同意，我为你规定了赎罪之法；尽管如此，你仍被视为堕落者。

Verse 11

तस्मादहं पतिष्यामि सुसमिद्धे हुताशने । नैव जीवितुमिच्छामि स्वजनैः परिवर्जितः

因此，我将投身于烈火之中；既被亲族遗弃，我已无意苟活。

Verse 12

पुष्प उवाच । न विषादस्त्वया कार्यः कार्येऽस्मिद्विजसत्तम । वित्तार्थं दूषितस्त्वंहि यतो ब्राह्मणसत्तमैः

普什帕说道：“再生族中的佼佼者啊，不必为此事悲伤。婆罗门玷污你，仅仅是为了钱财。”

Verse 13

नागरांस्तोषयिष्यामि तानहं विविधैर्धनैः । याचयिष्यंति यन्मात्रं तव गात्रविशुद्धये

“我将用各种财宝满足那些市民。为了净化你的身体，无论他们索要多少，我都将奉上。”

Verse 14

तावन्मात्रं प्रदास्यामि तेभ्यो हि तव कारणात् । एवमुक्त्वा समागत्य ब्रह्मस्थानं त्वरान्वितः

“为了你，我将如数给予他们。”说完这话，他迅速来到了梵天圣地。

Verse 15

चातुश्चरणमानीय मध्यगास्येन सोऽब्रवीत् । चंडशर्मा द्विजो यश्च मदर्थे पतितः कृतः

他把众人召集到会众中央，以面向众人的声音说道：“那位婆罗门旃陀舍摩（Caṇḍaśarmā），因我之故而被判为堕落者……”

Verse 16

युष्माभिर्वित्तलोभेन तद्वित्तं वो ददाम्यहम् । समस्तं मद्गृहे यच्च क्रियतां वचनं द्विजैः

“既因你们贪恋财物，如今我便把那财物原样赐给你们。并且我家中所有的一切——尽皆如此——任由诸婆罗门依其言而处置（取用并安排）。”

Verse 17

अथ ते कुपिताः प्रोचुः सर्व एव द्विजोत्तमाः । सीत्कारान्विविधान्कृत्वा क्रोध संरक्तलोचनाः

于是那些最尊贵的婆罗门全都恼怒而发言；他们发出种种嘶嘶之声，怒火使双目赤红。

Verse 18

धिग्धिक्पापसमाचार जिह्वा ते शतधा ततः । किं न याति यदेवं त्वं प्रजल्पसि विगर्हितम्

“呸！呸！你这行径罪恶之人！愿你的舌头立刻裂成百段。你说出如此可憎可责之语时，它为何不当即脱落？”

Verse 19

पतितोऽयं कृतो ऽस्माभिर्नैव वित्तस्य कारणात् । प्रायश्चित्तं यतो दत्तमेकेनापि दुरात्मना

“此人被我们判为‘堕落者’，绝非为了财物；而是因为赎罪之法（prāyaścitta）竟由一个恶人独自接受/施行。”

Verse 20

स्मृतयो दूषितास्तेन पुराणानि विशेषतः । स्थानं चैवास्म दीयं च कर्म चैतत्प्रकुर्वता

因他之故，诸《斯摩利提》(Smṛti)被玷污，尤以诸《普拉那》(Purāṇa)为甚；我等应有之位分、应得之分，以及此一仪轨本身，皆被如此行事之人所败坏。

Verse 21

प्रायश्चित्तं प्रदातव्यं चतुर्भिरपरैः सह । संमन्त्र्य मनुना प्रोक्तमेतदेव द्विजोत्तमाः

赎罪之法（prāyaścitta）当与另外四人同修而行。经商议思量，摩奴（Manu）正是如此宣说，噢诸最胜二生者。

Verse 22

त्वदीयं पातकं चास्य शरीरेऽद्य व्यवस्थितम् । एकाकिना यतो दत्तं तेनायं पतितः स्थितः

你的罪业今日也已系缚在他的身上；因为此事由你独自所为，所以他仍处于堕落者（patita）的境地。

Verse 23

सूत उवाच । एवमुक्त्वा द्विजाः सर्वे जग्मुः स्वंस्वं निकेतनम् । पुष्पोपि च समुद्विग्नो वैलक्ष्यं परमं गतः

苏多（Sūta）曰：如是言毕，诸婆罗门各归其舍；而普什帕（Puṣpa）亦深感惶扰，陷入极度的窘迫与消沉。

Verse 24

जगामाथ निजावासं निःश्वसन्नुरगो यथा

随后他回到自己的住处，长叹如蛇吐息。

Verse 25

ततः स चिन्तयामास यावन्नो साहसं कृतम् । तावत्सिद्धिर्मनुष्याणां न कथंचित्प्रजायते

随后他沉思道：“只要我们鲁莽的过失尚未补正，人间的成就便无从生起。”

Verse 26

तस्मादहं करिष्यामि चण्डशर्मकृते महत् । कृतघ्नता यथा न स्यात्प्रोक्तं चैव यतो बुधैः

因此，我要为旃陀舍尔曼（Caṇḍaśarman）行一件大事，使我不致背恩负义——正如智者所宣说的那样。

Verse 27

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

对于杀害婆罗门者、饮酒者、盗贼以及破坏神圣誓戒者，善良而明智的人都制定了赎罪之法；然而对于忘恩负义之人，却全无赎罪之途。

Verse 28

एवं निश्चित्य मनसा सूर्यवारेण सप्तमी । यदाऽयाता द्विजश्रेष्ठास्तदा चाष्टोत्तरं शतम्

他心中既已如此决断，当第七月日（Saptamī）适逢星期日，且最上等的婆罗门到来之时，仪式便依圣数一百零八（108）而行。

Verse 29

प्रदक्षिणाः कृतास्तेन पुष्पादित्यस्य धीमता । तीक्ष्णं शस्त्रं समादाय पूर्वोक्तविधिना ततः । छित्त्वाछित्त्वा निजांगानि जुहुयाज्जातवेदसि

那位智者为普什帕阿底提耶（Puṣpāditya）行绕行礼（pradakṣiṇā）。随后他执起锋利之刃，依先前所述仪轨，反复割下自身肢体，投入贾塔韦达斯（Jātavedas，阿耆尼）之火中作为供献。

Verse 30

ततः पूर्णाहुतिं यावत्कायशेषेण यच्छति । तावत्प्रत्यक्षतां गत्वा स प्रोक्तो भास्वता स्वयम्

随后，只要他一直坚持到最后的供献——以残余之身作供——那位光辉者（太阳神）便亲自现前，直接向他开示言说。

Verse 31

पुष्प मा साहसं कार्षीः परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । भूय एव महाभाग ब्रूहि किं ते ददाम्यहम्

“普什帕啊，莫行如此鲁莽的严酷苦行。我已悦纳于你，清净无罪者。如今再说一次，福德之人——告诉我：你欲我赐你何物？”

Verse 32

पुष्प उवाच । चण्डशर्मा द्विजेन्द्रोऽयं मदर्थे पतितः कृतः । समस्तैर्नागरैर्देव तं तैर्नय समानताम्

普什帕说道：“天神啊，这位婆罗门之主旃陀舍尔摩，为我之故被人贬为堕落者。愿天神借由所有那伽罗众，使他由他们之手再度恢复同等的清净地位。”

Verse 33

शास्त्रं दृष्ट्वा प्रदत्तं मे प्रायश्चित्तं महात्मना । तथापि दूषितः क्षुद्रैः समस्तैरसहिष्णुभिः

“纵然那位大德查阅经典，为我制定了赎罪之法（prāyaścitta），我仍被那些卑狭而不堪忍受之人尽皆诋毁污蔑。”

Verse 34

भगवानुवाच । एकस्यापि वचो नैव शक्यते कर्तुमन्यथा । नागरस्य द्विजश्रेष्ठ समस्तानां च किं पुनः

世尊说道：“即便是一位那伽罗之言，也不可使之变更，婆罗门中最胜者啊——更何况是他们众人合一之言呢？”

Verse 35

परमेष द्विजः पूतश्चंडशर्मा भविष्यति । ब्राह्मोऽयं नागरः ख्यातः समस्ते धरणीतले

至上者啊，旃陀舍摩必将净化，成为真正的婆罗门。此那伽罗将以“梵（Brāhma）”之名，闻名遍满大地。

Verse 36

एतस्य ये सुताश्चैव भविष्यंति धरातले । विख्यातिं तेऽपि यास्यंति मान्याः पूज्या महीभृताम्

并且，他在世间所生的诸子，也将同样获得名声，受人敬重，堪受供奉，连诸王亦当礼敬。

Verse 37

ये चापि बांधवा श्चास्य सुहृदश्च समागमम् । करिष्यंति समं तेऽपि भविष्यंति सुशोभनाः

他的亲族以及怀善意的友人，凡与他同来聚集者，也都将同样变得端丽光耀。

Verse 38

त्वं चापि मत्प्रसादेन संपूर्णांगो भविष्यसि

而你也将凭我的恩典，肢体圆满，身躯完具无缺。

Verse 39

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्ततश्चादर्शनं गतः । पुष्पोऽपि चाक्षतांगत्वं तत्क्षणात्समपद्यत

说罢，千光者（太阳神）遂从视野中隐没。普施婆亦在那一刹那间，得获无伤圆满之身。

Verse 163

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागररखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ब्राह्मनागरोत्पत्तिवृत्तांतवर्णनंनाम त्रिषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂本（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā）中，第六《那伽罗分部》（Nāgara-khaṇḍa）之《哈塔凯湿伐罗圣域功德》（Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya）里，名为《叙述婆罗门那伽罗族起源缘起》的第一百六十三章圆满结束。