Adhyaya 161
第161章由苏多（Sūta）转述一段婆罗门众与普什帕（Puṣpa）之间的商议场景。普什帕偕同妻子恭敬趋赴二次生者（dvija）集会，宣告已为婆娑迦罗（Bhāskara，太阳神）建立神庙，并提议将此太阳圣所公开命名为“普什帕阿底提亚”（Puṣpāditya），使其名声遍及三界。 婆罗门众顾虑旧有名号与声望传承的维护，遂制定赎罪净化之法（prāyaścitta），并要求举行规模宏大的火供（homa），其数量以“一拉克沙（lakṣa）”计。普什帕请求婆罗门们持续以所选名号称颂神祇，又请为其妻赋予与此地相应的女神名号以示尊崇。经协商，神祇被认可为Puṣpāditya，而女神则定名为Māhikā/Māhī。 果报赞（phalāśruti）说明迦梨时代之利益：虔敬Puṣpāditya可除去与太阳日相关之罪；若在星期日恰逢第七日（Saptamī），供奉至多108种果品并行绕行礼（pradakṣiṇā），即可得所愿。常作杜尔迦（Durgā）之Māhikā形相的瞻礼（darśana）可免诸艰难；于恰特拉月白半第十四日（Caitra Śukla Caturdaśī）修供，则一年之内远离不祥。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अथ तेन द्विजाः सर्वे ब्रह्मस्थाने निवेशिताः । चातुश्चरणसंज्ञाश्च ततस्तस्य निवेशिताः
苏多曰：其后，由他安排，一切二生者（dvija）皆安坐于梵天之堂（Brahma-sthāna，圣域）；而被指定修行“cātuścaraṇa”之众，亦随即为他各就其位。
Verse 2
सोऽपि केशान्परित्यज्य सर्वगात्रसमुद्भवान् । निजपत्न्या समोपेतः प्रणम्य च द्विजोत्तमान्
他亦复如是，剃除遍身所生之毛发，偕同己妻前来，顶礼诸二生中之最胜者。
Verse 3
कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह । भास्करस्यास्य विहितः प्रासादोयं मया द्विजाः
他合十致敬，说道：“噢，诸位二生者，此殿乃我为此婆斯迦罗（苏利耶，日神）所建。”
Verse 4
पुष्पादित्य इति ख्यातिं प्रयातु भुवनत्रये । ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं याज्ञवल्क्यस्य कीर्तिं नेष्यामहे क्षयम्
“愿其在三界以‘普什帕阿底提亚’之名而得盛名。”婆罗门们说：“我们决不容许耶若那伐尔迦的声名有所减损。”
Verse 5
प्रायश्चित्तं प्रदास्यामश्चित्तस्य हृदयंगमम् । अन्ये च ब्राह्मणाः प्रोचुः केचिन्मध्यस्थवृत्तयः
“我们将制定赎罪法（prāyaścitta），使之真正入心，能改正其心。”其余婆罗门也纷纷发言，其中一些保持中立而持衡的态度。
Verse 6
वृत्त्यर्थमस्य देवस्य लक्षं होमेऽत्र कल्प्यताम् । लक्षं तु सर्वविप्राणां प्रायश्चित्तविशुद्धये
“为供养并奉事此神，当在此安排火供（homa）十万次供献；并且这十万亦当为一切婆罗门之赎罪法的清净而奉献。”
Verse 7
पुष्प उवाच । तस्मात्सर्वे द्विजश्रेष्ठा मन्नाम्ना कीर्तयंत्विमम् । पुष्पादित्यमिति ख्यातिं कीर्तयंतु तथानिशम्
普什帕说道：“因此，噢，最胜二生者，你们都当以我之名宣扬此尊。其名声当称为‘普什帕阿底提亚’，并应昼夜不断称诵。”
Verse 8
अनया भार्यया मह्यं मान्या या स्थापिता पुरा । दुर्गाऽस्याश्चात्र नाम्ना वै भूयात्ख्याताऽत्र सत्पुरे
“这位受敬奉的女神，昔日由此妻为我在此安立——愿她在这座圣善之城中，确以‘杜尔迦（Durgā）’之名而闻名。”
Verse 9
ब्राह्मणा ऊचुः । दुःशीलेन पुराऽकारि प्रासादो हरसंभवः । दुर्वासःस्थापितस्यापि भवद्भिस्तुष्ट मानसैः
婆罗门们说道：“往昔，有一品行不端之人建起与诃罗（湿婆）相应的殿宇；然而，即便是由杜尔瓦萨（Durvāsas）所安立之物，你们的心也已欣然认可。”
Verse 10
तथाप्यस्य तु दीनस्य प्रासादः क्रियतां द्विजाः
“即便如此，诸位二生者（婆罗门）啊，也请为这贫苦的求告者建造一座殿宇。”
Verse 11
नाममात्रेण देवस्य दुःशीलेन यया पुरा । अनेनाराधितः पूर्वं स्वमांसैरेष भास्करः
“往昔，那品行不端之人仅以称念神名而礼拜此神；更早之前，他甚至以自身之肉来安抚这位婆斯迦罗（Bhāskara，太阳神）。”
Verse 12
तस्मान्न क्षतिरस्याथ दत्ते नाम्नि यथा पुरा । नाम्ना माहिकया नाम माहीत्येव च सा भवेत्
“因此，如同从前那样赐予其名并无损害。以‘摩希迦（Māhikā）’之名，她确将被称为‘摩希（Māhī）’。”
Verse 13
सूत उवाच । पुष्पेण दाने दत्तेऽथ संमतेनाग्रजन्मनाम् । मध्यमेन कृतं नाम पुष्पादित्य इति श्रुतम्
苏多说道：“随后，普什帕在最尊贵的婆罗门们认可之下施与供养；由居中调和者所立之名，传闻为‘普什帕阿底提耶（Puṣpāditya）’。”
Verse 14
तत्पत्न्या चापि या तत्र दुर्गा देवी द्विजोत्तमाः । नाम्ना माहिकया नाम माहीत्येव च साऽभवत्
而那位在彼处为其配偶的杜尔迦女神，噢最胜婆罗门啊——以“摩希迦（Māhikā）”之名，确然被称为“摩希（Māhī）”。
Verse 15
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोस्मि द्विजोत्तमाः । पुष्पा दित्यो यथा जातो याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः
苏多说道：噢最胜的二生者啊，我已将你们所问尽皆详述——普什帕阿底提耶如何出现，又如何由雅吉那瓦尔迦（Yājñavalkya）加以安立与灌顶。
Verse 16
अद्यापि कलिकाले स दृष्टो भक्त्या सुरेश्वरः । नाशयेद्दिनजं पापं नराणां नात्र संशयः
即便在今日的迦梨时代，那位天神之主亦可由虔敬（bhakti）而得瞻见；他能灭除世人一日之中所生诸罪——对此毫无疑惑。
Verse 17
तथा च सप्तमीयुक्ते रवेर्वारे द्विजोत्तमाः । अष्टोत्तरशतंयावत्फलहस्तः करोति यः । प्रदक्षिणां च सद्भक्त्या स लभेद्वांछितं फलम्
并且，噢最胜二生者：当主日恰逢第七日（Saptamī）之时，凡手持果品，数至一百零八，并以真诚信爱行绕行礼敬（pradakṣiṇā）者，必得所愿之果报。
Verse 18
माहीकामपि यो दुर्गां नित्यमेव प्रपश्यति । न स पश्यति कष्टानि तस्मिन्नहनि कर्हिचित्
凡恒常瞻仰杜尔迦女神——居于大地之上的玛希迦——者，于彼日任何时刻皆不遭诸苦难。
Verse 19
चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां यस्तां पूजयते नरः । तस्य संवत्सरंयावन्नापत्संजायते क्वचित्
于恰伊特拉月白半第十四日，若有人礼拜彼女神，则满一年之中，处处皆无灾厄临身。
Verse 161
इति श्रीस्कांदेमहापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामैकषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂之《集成》中，第六《那伽罗分部》之“哈塔凯湿伐罗圣域功德”内，名为《普什帕阿底提亚功德之叙述》的第一百六十一章圆满终了。