Adhyaya 160
本章以圣地朝礼（tīrtha）的框架，展开一则劝诫性的伦理故事。苏多（Sūta）叙述：婆罗门普什帕（Puṣpa）在奇妙城（Camatkārapura）因祭仪与祈奉太阳神而获得迷人的新形貌。女子摩希（MĀhī）追问其缘由：是幻术伎俩、咒力成就，还是天神恩赐。 普什帕坦承变形之事，并供认先前对摩尼跋陀罗（Maṇibhadra）的欺诳：他不义夺取摩尼跋陀罗之妻，以虚妄为基而延续家室，虽有子嗣与后代，至暮年却深起悔恨，觉知自身罪业（pāpa）沉重，遂求补救之道。 他决意前往哈塔克伊湿伐罗圣域（Hāṭakeśvara-kṣetra），修行净罪之法，如普罗舍恰罗那（puraścaraṇa）与赎罪仪轨（prāyaścitta）。他将财物分与诸子，在昔日得“悉地”（siddhi）之处建造与太阳神相应的华美建筑，并正式延请婆罗门设立“四重诵修”（cātuścaraṇa）的诵持与祭仪安排，以求洗除罪垢。全章将个人忏悔、伦理自省与圣地仪制融为一体，彰显归正与净化之路。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते रहस्युक्तः स भार्यया । रात्रौ प्रसुप्तः पार्श्वे च पादौ संस्पृश्य तत्क्षणात्
苏多说道：又过了一日，他的妻子私下对他说话。夜里他熟睡之时，她在他身旁触及他的双足——就在那一刹那，她开口了。
Verse 2
त्वं तावन्मम भर्त्तासि यावज्जीवमसंशयम् । तद्वदस्व विभोऽस्माकं त्वदर्थं स मयोज्झितः
“你确是我此生的夫君——毫无疑虑。因此，主啊，请告诉我为我们当行之事；为了你，我已舍弃了他。”
Verse 3
इन्द्रजालमिदं किं ते किं वा मंत्रप्रसाधनम् । देवानां वा प्रसादोऽयं यत्त्वं चैतादृशः स्थितः
“这是什么——如因陀罗之幻术一般的迷幻吗？还是由修持真言所得的威力？抑或真是诸天的垂恩，使你以如此非凡之相立于此处？”
Verse 4
मया त्वं हि तदा ज्ञातः प्रथमेऽपि दिने स्थिते । यदा संभूषिता वस्त्रैस्तथा वस्तुविभूषणैः
“确实，我那时就认出了你——就在你初来之日——当你身披华服，佩戴种种饰物之时。”
Verse 5
यद्यहं तव वार्तां च सर्वां कपटसंभवाम् । कथयामि द्वितीयस्य तत्ते पादौ स्पृशाम्यहम्
“若我向你诉说你欺诳的全部经过——一切由诡计而生之事——就在那一刻，我将触及你的双足。”
Verse 6
सूत उवाच । एवमुक्तो विहस्योच्चैः स तदा ब्राह्मणोत्तमाः । तामालिंग्य ततः प्राह वचनं मधुराक्षरम्
苏多说道：“被如此问及，那位最胜婆罗门放声大笑；随后拥抱着她，说出柔和甘美之语。”
Verse 7
साधु प्रिये त्वया ज्ञातं सर्वं मम विचेष्टितम् । अहं स विप्रः सुभगे मणिभद्रेण यः पुरा
“善哉，爱人——你已洞悉我一切所为。吉祥的美人啊，我正是那位婆罗门，久远以前曾被摩尼跋陀罗……”
Verse 8
विडंबितो मुखं पश्यंस्त्वदीयं चंद्रसन्निभम् । चमत्कारपुरं गत्वा मया चाराधितो रविः । तेन तुष्टेन मे दत्तं तद्रूपं ज्ञानमेव च
“我虽受嘲弄，却凝望你那如月之面；我前往奇妙城（Camatkārapura），礼敬罗毗——太阳神。祂悦纳于我，赐我同样的形相，并赐真实之智。”
Verse 9
माहिकोवाच । त्वदीयदर्शनेनाहं कामदेववशं गता
摩希迦说道：“只因见到你，我便落入伽摩提婆——欲神的支配之中。”
Verse 10
तस्मादाराधयिष्यामि तं गत्वा दिननायकम् । येन ते तादृशं भूयः प्रतुष्टो विदधाति सः
“因此我将前去礼敬白昼之主——太阳神；愿祂大悦，再赐你如是之形。”
Verse 11
किं मे चैतेन रूपेण तारुण्येनापि च प्रभो । यत्ते तथाविधं रूपं संभजामि दिवानिशम्
主啊，这美貌、这青春于我有何用——若我不能昼夜亲近、领受并珍爱你那般圣妙之形？
Verse 12
सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा गुटिकां पुष्प समादाय मुखान्ततः । दधार तादृशं रूपं यादृग्दृष्टं पुरा तया
苏多说道：听罢此言，他取一枚花状小丸含入口中；随即化现为她从前所见的那同一形貌。
Verse 13
ततः सा हर्षिता माही पुलकेन समन्विता । तमालिंग्याभजद्गाढं वाक्यमेतदुवाच ह
于是，摩诃伊欢喜充满，遍体战栗起粟；她拥抱着他，紧紧依偎不放，并说了如下言辞。
Verse 14
अद्य मे सफलं जन्म यौवनं रूपमेव च । यत्त्वं हृद्वांछितः कांतः प्रलब्धो मदनोपमः
今日我之诞生已得其果——我的青春与美貌亦然——因为你，这我心中所渴慕的爱侣，终于得以相逢；啊，亲爱的，你宛如摩陀那。
Verse 15
एतावंति दिनान्येव न मया कामजं सुखम् । अपि स्वल्पतरं लब्धं कथंचिद्वृद्धसेवया
这些日子以来，我从未得到由情爱而生的欢悦——连一丝一毫也没有——只因不知怎地，唯以侍奉一位老者度日。
Verse 16
भजस्व स्वेच्छया विप्र दासी तेऽहं व्यवस्थिता
婆罗门啊，随你心愿而享受吧；我立于此，作为你的侍女听命。
Verse 17
पुष्प उवाच । प्रविशामि किमंगेषु भवन्तीं किं मिलाम्यहम् । प्रिये चिरेण लब्धासि न जाने कर वाणि किम्
普什帕说道：“我该进入你的肢体之中，还是与你合一？亲爱的，久别方得相逢；我不知——我当如何行？”
Verse 19
अथ रात्र्यां व्यतीतायामुदिते सूर्यमण्डले । वक्त्रे तां गुटिकां कृत्वा स पुष्पस्तादृशोऽभवत्
随后夜尽日轮升起，他将她揉作一粒小丸，置于口中；普什帕便成了那般（处于那变异之态）。
Verse 20
एवं तस्य स्थितस्यात्र महान्कालो व्यजायत । पुत्राः पौत्रास्तथा जाताः कन्यकाश्च तथैव च
于是他住在那里，岁月漫长流逝。儿子、孙子相继出生，女儿亦复如是。
Verse 21
स वृद्धत्वं यदा प्राप्तो जराविप्लवतां गतः । तदा स चिन्तयामास मया पापं महत्कृतम्
当他年老，陷于衰朽昏乱之扰时，便开始反省：“我造下了大罪。”
Verse 22
मणिभद्रो वराकोऽसौ मिथ्याचारेण घातितः । तस्य भार्या हृता चैव प्रसूतिं च नियोजिता
可怜的摩尼跋陀罗因虚妄的行为而被杀；他的妻子被夺走，并被迫生育。
Verse 23
हाटकेश्वरजं क्षेत्रं तस्माद्गत्वा करोम्य हम् । पुरश्चरणसंज्ञं च येन शुद्धिः प्रजायते
因此，我将前往哈塔克什瓦拉（Hāṭakeśvara）圣地，举行名为普拉什查拉纳（puraścaraṇa）的仪式，以此获得净化。
Verse 24
एवं स निश्चयं कृत्वा पुष्पश्चित्ते निजे तदा । असंख्यं वित्तमादाय चमत्कारपुरंगतः
普什帕（Puṣpa）心中既已立下坚定的决心，便带上无尽的财富，动身前往名为查马特卡拉普拉（Camatkārapura）的城市。
Verse 25
पुत्रेभ्योऽपि यथासंख्यं दत्त्वा चैव पृथक्पृथक् । प्रासादं कारयामास तस्य सूर्यस्य शोभनम्
在分别给予儿子们应得的份额之后，他为那位太阳神建造了一座宏伟的宫殿式庙宇。
Verse 26
यस्मिन्सिद्धिं गतः सोऽत्र याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठिते । ततो मध्यममाहूय प्रणिपत्याभिवाद्य च । सोऽब्रवीद्ब्राह्मणानां मे चातुश्चरणमानय
在那个由雅吉瓦基亚（Yājñavalkya）祝圣的地方——也就是他获得成就的地方，他召见了首领，鞠躬致敬，说道：“把那群被称为‘查图什查拉纳（cātuścaraṇa）’的婆罗门带给我。”
Verse 27
येनाहमग्रतो भूत्वा प्रायश्चित्तं विशुद्धये । पुरश्चरणसंज्ञं तु प्रार्थयामि यथाविधि
为使我先行在前，为求清净而行赎罪之仪（prāyaścitta），我依仪轨恭请施行名为“puraścaraṇa”的修持法。
Verse 160
इति स्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखंडे हाट केश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पस्य पापक्षालनार्थं हाटकेश्वरक्षेत्रगमनपुरश्चरणार्थब्राह्मणामन्त्रणवर्णनंनाम षष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः
如是，在《斯坎达摩诃往世书》八万一千颂之汇编中，第六部《那伽罗分卷》、于“哈塔凯湿伐罗圣域（Hāṭakeśvara-kṣetra）功德赞”之内，题为《为洗除普什帕（Puṣpa）之罪而赴哈塔凯湿伐罗圣域并为行puraścaraṇa而延请婆罗门之记述》的第一百六十章至此终结。
Verse 198
एवमुक्त्वा ततस्तौ च मैथुनाय कृतक्षणौ । प्रवृत्तौ ब्राह्मणश्रेष्ठाः कामदेववशंगतौ
如是言毕，二人见时机成熟，遂行交合；那两位尊贵的婆罗门，已落入伽摩天（Kāmadeva，欲爱）之势。