Adhyaya 154

Verse 1

सूत उवाच । या नारी तत्र सत्कुण्डे स्नात्वा तां पार्वतीं पुनः । दृष्ट्वा स्नाति ततस्तीर्थे तस्मिन्रूपमये शुभे

苏多说道：凡有女子在那殊胜之池沐浴之后，再次瞻礼帕尔瓦蒂女神，继而于彼圣地沐浴——其处吉祥，且以神圣之美辉耀——

Verse 2

पुनश्च पार्वतीं पश्येच्छ्रद्धया परया युता । सद्यः सा मुच्यते कृत्स्नैराजन्ममरणांतिकैः

若她再以至上信心瞻礼帕尔瓦蒂，则当下便从一切自生至死相续不断的苦恼中解脱。

Verse 3

तत्रैवास्ति जयानाम पार्वत्याः किंकरी द्विजाः । तया तत्र कृतं कुण्डं गौरीकुण्डसमीपतः

就在彼处，有一位名为“阇耶”（Jayā）的侍女，乃帕尔瓦蒂之婢从——噢，诸位二次生者。由她在此造作一方圣池，近于高丽库达（Gaurī-kuṇḍa）。

Verse 4

या तत्र कुरुते स्नानं तृतीयादिवसेऽबला । सुतसौभाग्यसंपन्ना सा भवेत्पतिवल्लभा

凡女子于彼处在月相第三日等日沐浴者，必得子嗣与吉祥圆满，亦为夫所钟爱。

Verse 5

तथान्यदपि तत्रास्ति विजयाकुण्डमुत्तमम् । तत्र स्नाताऽपि वंध्या स्त्री जायते पुत्रसंयुता

又彼处另有一胜妙之池，名为“毗阇耶池（Vijayā-kuṇḍa）”。纵使不孕之女，若于彼沐浴，亦得赐福而生子。

Verse 6

न च पश्यति पुत्राणां कदाचिद्व्यसनं द्विजाः । न वियोगं न दुःखं च स्वप्नांते च कदाचन

噫，二生者啊，永不见子息遭遇灾厄——无离散，无忧苦，乃至梦尽之际亦复不见。

Verse 7

काकवंध्याऽपि या नारी तत्र स्नानं समाचरेत् । सा पुत्रान्विविधांल्लब्ध्वा स्वर्गलोके महीयते

即便被称为不孕之女，若于彼处如法沐浴，便得诸类之子，并在天界受尊崇。

Verse 8

ऋषय ऊचुः । एतेषां सूत तीर्थानां तीर्थमस्ति सुसिद्धिदम् । क्वचित्किंञ्चिद्भवेत्सिद्धिर्यत्र स्नानाच्छरीरजा

诸仙人曰：噫，苏多啊，于此诸圣渡处之中，是否有一处能赐最胜成就之圣地？是否有某处，仅凭沐浴，连由身而生之悉地亦能现起？

Verse 9

सूत उवाच । सप्तविंशतिलिंगानि यानि संति द्विजोत्तमाः । तेषां मध्येऽभवत्सिद्धिरेकस्मिन्निखिला द्विजाः

苏多说道：噢，最尊贵的两次生者啊，这里有二十七座林伽。在其中，仅凭一座便能获得圆满成就，噢，诸婆罗门。

Verse 10

एकस्य सत्त्वयुक्तस्य वीरव्रतयुतस्य च । आश्विनस्य चतुर्दश्यां कृष्णायां द्विजसत्तमाः

至于那唯一的林伽：由具足清净之德、持勇士誓戒者——在阿湿毗那月黑半月（克里师那半月）第十四日，噢，最胜的两次生者——

Verse 11

अर्धरात्रे विधानेन तेषां पूजां करोति यः । प्रागुक्तं जपनं भक्त्या स क्रमात्साधकोत्तमः

凡依所定仪轨，于午夜行其供奉，并以虔敬修持先前所说的持诵（japa）者——他将循序渐进，成为最上行者。

Verse 12

अंगन्यासं विधायोच्चैः क्षुरिकासूक्तमुच्चरत् । तेषामग्रे पुनः सम्यक्पूजयित्वा च शंकरम्

既行支分安置（aṅga-nyāsa），又高声诵读《刃刀颂》（Kṣurikā-sūkta）；随后再一次——在他们面前如法礼敬供养商羯罗（Śaṅkara）——

Verse 13

पृथगेकैकशो भक्त्या पूजयेद्दिक्पतींश्च वै

并且应当分别地、逐一地，以虔敬礼拜诸方位之主（Dikpati）。

Verse 14

अथाऽगत्य गणेशो वै विकरालो भयानकः । लंबोदरो वै नग्नश्च कृष्णदन्तसमुद्भवः

随后，象头神伽内沙降临——形相可怖、威严骇人：腹大而隆，裸身而立，并显现出幽黑之獠牙。

Verse 15

खड्गहस्तोऽब्रवीद्युद्धं प्रकुरुष्व मया समम् । मुक्त्वैतत्कपटं भूमौ यदि वीरोऽसि सात्त्विकः

他手执宝剑说道：“与我公平一战。把这欺诳之计掷于地上——若你真是具足萨埵（sattva）的勇士。”

Verse 16

ततस्तत्कर्षणाच्चापि यस्तेनाशु प्रताड्यते । स तेनैव शरीरेण नीयते तेन तत्पदम्

又因被牵引至彼处，凡被那力量迅疾击倒者，便由那同一力量——仍以此身——引领至彼圣地所证的至上境界。

Verse 17

यत्र स्थाने जरामृत्युर्न शोकश्च कदाचन । तथा चित्रेश्वरीपीठे सिद्धिरेकस्य कीर्तिता

在彼处既无衰老，亦无死亡，任何时候都无忧悲。因此，在吉特雷湿瓦丽（Citreśvarī）之圣座（pīṭha），宣说那独一无二、无上成就。

Verse 19

माघकृष्णचतुर्दश्यां यः पीठं तत्र पूजयेत् । आगमोक्तविधानेन सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

凡于摩伽月黑半月第十四日，在彼处依《阿伽摩》（Āgama）所说仪轨，怀具坚固信心而礼敬那圣座者——

Verse 20

सिद्धिमूल्ये न गृह्णातु कश्चिच्चेदस्ति सात्त्विकः । ततश्च याचते यश्च प्रगृह्णाति च सद्द्विजाः

凡真正具足萨埵（sāttvika）之人，切莫为赐予悉地（siddhi）而收取“价金”。而那些本应清净可敬的婆罗门，竟又索取其价、并受纳其价者——

Verse 21

स तमादाय निर्याति यत्र देवो महेश्वरः । हाटकेश्वरजं लिंगं चित्रशर्मप्रतिष्ठितम्

携其同行，他便前往大神摩醯湿伐罗（Maheśvara）所在之处——其地有名为“哈塔凯湿伐罗”（Hāṭakeśvara）的林伽（liṅga），由吉多罗沙尔曼（Citraśarman）所安立。

Verse 22

तस्य स्थानस्य मध्यस्थो यस्तं पूजयते नरः । शिवरात्रौ निशीथे च पुष्पलक्षणभक्तितः । सुसिद्धिमाप्नुयात्तूर्णं स शरीरेण तत्क्षणात्

若有人立于彼圣地正中，于湿婆夜（Śivarātri）之夜、在午夜时分，以具真诚奉爱（bhakti）之相的花鬘供奉彼主，则当即迅速得至殊胜悉地；就在那一刹那，虽仍在此身之中亦然。

Verse 23

सिद्धिस्थानानि सर्वाणि तस्मिन्क्षेत्रे स्थितानि वै । वीरव्रतप्रयुक्तानां मानवानां द्विजोत्तमाः

噫，二生中之最胜者！诚然，一切“悉地之处”皆安住于彼刹土（kṣetra）之中，以成就那些奉行勇士誓戒（vīra-vrata）之人。

Verse 24

ऋषय ऊचुः । तामसो यस्त्वया प्रोक्तः सिद्धिमार्गो महामते । अनर्हो ब्राह्मणेन्द्राणां श्रोत्रियाणां विशेषतः

诸仙人曰：“噫，大慧者！汝所述之趋向悉地的昏暗（tāmasika）之道，不堪为婆罗门之魁首所行，尤不宜于通晓吠陀的诵习者（śrotriya）。”

Verse 25

शुद्धान्तः करणैः सूत भूतहिंसाविवर्जितैः । यथा संप्राप्यते मोक्षो ब्राह्मणैः सुचिरादपि

噢，苏多啊，请说：婆罗门如何凭借净化内在诸根，并远离对众生的伤害，纵使历时久远，仍得证解脱？

Verse 26

तत्त्वं ब्रूहि महाभाग मोक्षोपायं द्विजन्मनाम्

噢，尊贵者，请直陈真谛：为“二次出生者”（dvija）宣说通向解脱的法门。

Verse 27

सूत उवाच । रुद्रैर्दशभिः संयुक्तमानंदेश्वरकं तथा । स्नात्वा तदग्रतः कुण्डे शास्त्रदृष्टेन कर्मणा

苏多说道：前往与十位鲁陀罗相应的阿难德湿伐罗迦，并依经典所见之仪轨，在其前方的圣池中沐浴。

Verse 28

संसिद्धिमाप्नुयान्मर्त्यो दुर्लभां त्रिदशैरपि । माघमासे नरः स्नात्वा विश्वामित्रह्रदे नरः

凡人若在摩伽月于毗湿瓦密多罗之湖沐浴，便能获得圆满成就——此成就连诸天亦难得。

Verse 29

प्रत्यूषे तिलपात्रं च ब्राह्मणाय निवेदयेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्म लोके महीयते

黎明时，应将一器芝麻供奉给婆罗门。脱离一切罪垢者，将在梵天界（Brahma-loka）受尊崇。

Verse 30

यद्यपि स्याद्दुराचारः सर्वाशी सर्वविक्रयी । सुपर्णाख्यस्य देवस्य पुरतः श्रद्धयाऽन्वितः

即使此人行止不端——无所不食、无所不卖——但若怀着虔诚信心立于名为“苏帕尔那”(Suparṇa)的神前，亦堪受经文所许之净化（依上下文）。

Verse 31

प्रायोपवेशनं कृत्वा ह्युपवासपरो नरः । यस्त्यजेन्मानवः प्राणान्न स भूयोऽभिजायते

若行持 prāyopaveśana（誓以绝食至终、以身归寂），专注于斋戒；当此人舍离生命之气时，便不再复生于轮回。

Verse 32

एवं सिद्धित्रयं प्रोक्तं ब्राह्मणानां हितावहम् । सात्त्विकं ब्राह्मणश्रेष्ठाः शंसितं त्रिदशैरपि

如是，三重成就已被宣说，利益诸婆罗门；婆罗门中之最胜者啊，此法性属萨埵（sāttvika），连诸天亦加赞叹。

Verse 33

अन्यानि तत्र तीर्थानि देवतायतनानि च । तानि स्वर्गप्रदान्याहुर्मुनयः शंसितव्रताः

彼处亦有其他圣渡处（tīrtha）与诸神庙宇。以誓行著称的牟尼圣贤宣说：这些皆能赐予天界之果。

Verse 34

एतद्वः सर्वमाख्यातं क्षेत्रमाहात्म्यमुत्तमम् । हाटकेश्वरदेवस्य सर्वपातकनाशनम्

以上一切已为汝等宣说——主哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）圣域之无上功德，能灭除一切罪垢。

Verse 35

योऽत्र सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वा पश्यति भक्तितः । सर्वाण्यायतनान्येव स पापोऽपि विमुच्यते

凡在此处遍浴一切圣渡（tīrtha），并以虔敬参礼诸庙宇者——纵有罪业，亦得解脱离罪。

Verse 36

एतत्खंडं पुराणस्य प्रथमं परिकीर्तितम् । कार्तिकेयप्रणीतस्य सर्वपापहरं शुभम्

此《往世书》之分章被宣说为第一篇——由迦尔蒂凯耶（Kārtikeya）所作——吉祥殊胜，能除一切罪。

Verse 37

यश्चैतत्कीर्तयेद्भक्त्या शृणुयाद्वा समाहितः । इह भुक्त्वा सुविपुलान्भोगान्याति त्रिविष्टपम्

凡以虔敬诵此事迹，或摄心聆听者——于此世享受丰盛福乐之后，得往三十三天（Triviṣṭapa，天界）。

Verse 38

सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वदानैश्च यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति शृण्वञ्छ्रद्धासमन्वितः

一切朝圣诸圣渡之功德，与一切布施之果报——凡以信心聆听者，皆得同等之果。

Verse 39

श्रुत्वा पुराणमेतद्धि जन्मकोटिसमुद्भवात् । पातकाद्विप्रमुच्येत कुलानामुद्धरेच्छतम्

诚然，聆听此《往世书》，能迅速解脱由数千万生所积聚之罪业，并能超拔自家族系百代。

Verse 40

ततो व्यासः पूजनीयो वस्त्रदानादिभूषणैः । गोभूहिरण्यनिर्वापैर्दानैश्च विविधैरपि

因此，应当恭敬供养毗耶娑（Vyāsa）：以布施衣服等庄严之物，并以种种供施——施牛、施地、施金之藏，以及其他多样的布施。

Verse 41

तेन संपूजितो व्यासः कृष्णद्वैपायनः मनुः । साक्षात्सत्यवतीपुत्रो येन व्यासः सुपूजितः

以此供养之法，毗耶娑便得如法尊崇——即圣贤克里希纳·德维帕亚那（Kṛṣṇadvaipāyana）本人；他正是萨蒂娅瓦蒂之子，因而如此被善加供奉。

Verse 42

एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्यां नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा ह्यनृणी भवेत्

纵使上师只向弟子传授一个音节，世间亦无任何财物——即便尽数奉献——能使人真正偿尽此恩债。

Verse 43

एतत्पवित्रमायुष्यं धन्यं स्व स्त्ययनं महत् । यच्छ्रुत्वा सर्वदुःखेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

此法清净、增寿、吉祥，乃自利安康之大福；闻之者得解脱一切苦恼——对此毫无疑惑。

Verse 154

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये चित्रेश्वरीपीठक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुःपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

至此，在尊贵的《斯坎达摩诃往世书》中，于八万一千颂之《集成》内，第六部《那伽罗分卷》之中——在哈塔凯湿瓦拉圣域功德赞（Māhātmya）里——题为《奇特雷湿瓦丽座地圣域功德之描述》的章节，即第一百五十四章，圆满结束。