Adhyaya 152

Verse 1

ऋषय ऊचुः । असंख्यातानि तीर्थानि त्वयोक्ता न्यत्र सूतज । देवमानुषजातानि देवतायतनानि च । तथा वानरजातानि राक्षसस्थापितानि च

诸仙人说道：“噢，苏多之子啊，你在别处已讲述了无量无数的圣渡处（tīrtha）——与诸天与人类相关者，以及诸神的神庙圣所；同样也有与婆那罗族系相关者，及由罗刹所建立者。”

Verse 2

सूतपुत्र वदास्माकं यैर्दृष्टैः स्पर्शितैरपि । सर्वेषां लभ्यते पूर्णं फलं चेप्सितमत्र च

“噢，苏多之子，请告诉我们：哪些圣渡处（tīrtha）只要一见——甚至一触——众人便能获得圆满之果报，并在此得遂所愿？”

Verse 3

सूत उवाच । सत्यमेतन्महाभागास्तत्र संख्या न विद्यते । तीर्थानां चैव लिंगानामाश्र माणां तथैव च

苏多说道：“诚然如此，诸位有福的仙人啊；在那里不可计数：诸圣渡处（tīrtha）、湿婆灵伽（Śiva-liṅga），以及诸修行林居（āśrama）亦复如是。”

Verse 4

तत्र यः कुरुते स्नानं शंखतीर्थे समाहितः । एकादश्यां विशेषेण सर्वेषां लभते फलम्

凡于彼处螺贝圣渡（Śaṅkha-tīrtha）专心沐浴者——尤以十一斋日（Ekādaśī）为胜——即得一切圣渡之果报。

Verse 5

यः पश्यति नरो भक्त्या तत्रैकादशरुद्रकम् । सिद्धेश्वरसमं तेन दृष्टाः सर्वे महेश्वराः

凡人若以虔敬之心在彼处瞻礼与悉地湿伐罗（Siddheśvara）等同的“十一鲁陀罗”（Ekādaśa-rudraka）——由此一见，便如同见到了大自在天（Maheśvara）的一切形相。

Verse 6

यः पश्यति वटादित्यं षष्ठ्यां चैत्रे विशेषतः । भास्कराकृत्स्नशो दृष्टास्तेन तत्रहि संस्थिताः

凡人若得瞻见瓦塔阿底提耶（Vaṭāditya），尤其在恰特罗月（Caitra）第六日（ṣaṣṭhī）——便等同于见到太阳神的全体，因为一切日轮之相皆安住于彼处。

Verse 7

माहित्थां पश्यति तथा ये देवीं श्रद्धयाविताः । तेन दुर्गाः समस्तास्ता वीक्षिता नात्र संशयः

凡以信心具足而在摩希特塔（Māhitthā）瞻礼女神者——由此一举，即被认作已见到杜尔迦（Durgā）的一切化现；对此毫无疑惑。

Verse 8

यः पश्यति गणेशं च स्वर्गद्वारप्रदं नृणाम् । सर्वे विनायकास्तेन दृष्टाः स्युर्नात्र संशयः

凡瞻礼赐予人间通天之门的象头神伽内沙（Gaṇeśa）者——由其一见，即被视为已见到一切毗那夜迦（Vināyaka）；毫无疑惑。

Verse 9

शर्मिष्ठास्थापितां गौरीं यो ज्येष्ठां तत्र पश्यति । तेन गौर्यः समस्तास्ता वीक्षिता द्विजसत्तमाः

噢，二次生者中最殊胜者！凡在彼处瞻礼由舍尔弥什塔（Śarmiṣṭhā）所安立的长姊形态——耶什塔·高丽（Jyeṣṭhā Gaurī）者——由其一见，确已见到高丽（Gaurī）的一切形相。

Verse 10

चक्रपाणिं च यः पश्येत्प्रातरुत्थाय मानवः । वासुदेवा समस्ताश्च तेन तत्र निरीक्षिताः

凡人清晨起身，得见持轮者迦克罗巴尼；则于彼处，即被视为已见到婆苏提婆的一切形相。

Verse 11

ऋषय ऊचुः । त्वयासूत तथाऽस्माकं चक्रपाणिश्च यः स्थितः । नाख्यातः स कथं तत्र विस्मृतः किं वदस्व नः । कस्मिन्काले विशेषेण स द्रष्टव्यो मनीषिभिः

诸仙人说道：“噢，苏多啊，你虽如此宣说，却未述及那为我等住于彼处的持轮者迦克罗巴尼。为何将他遗漏不言——请告知我等。智者应在何等特定之时瞻礼那位主？”

Verse 12

सूत उवाच । अर्जुनेनैष विप्रेन्द्राः क्षेत्रेऽत्रैव प्रतिष्ठितः । शयने बोधने चैव प्रातरुत्थाय मानवः

苏多说道：“噢，婆罗门中的最胜者，此持轮者正是阿周那在此圣域亲自安立。于就寝之时、醒觉之时——亦于黎明起身之时——人当瞻礼于他。”

Verse 13

स्नानं कृत्वा सुभक्त्या च यः पश्येच्चक्रपाणिनम् । ब्रह्महत्यादिपापानि तस्य नश्यंति तत्क्षणात्

沐浴之后，以至诚奉爱瞻礼持轮者迦克罗巴尼者，其罪业自“梵杀罪”(brahmahatyā)等起，皆于当下刹那灭尽。

Verse 14

भूभारोत्तारणार्थाय धर्मसंस्थापनाय च । ब्रह्मणावतारितौ विप्रा नरनारायणावुभौ

婆罗门啊，为解除大地之重担，并重建正法（dharma），梵天令那罗与那罗延那二者一同降世。

Verse 15

कृष्णार्जुनौ तदा मर्त्ये द्वापरांते द्विजोत्तमाः । अवतीर्णो धरापृष्ठे मिथः स्नेहानुगौ तदा । नरनारायणावेतौ स्वयमेव व्यवस्थितौ

诸位最胜婆罗门啊，于二婆罗纪末，克里希纳与阿周那降临人间，立于大地之上，彼此以深情相系。彼二者——那罗与那罗延——自然而然显现，安住其位。

Verse 16

यथा रक्षोविनाशाय रामो दशरथात्मजः । अवतीर्णो धरापृष्ठे तद्वत्कृष्णोऽपि चापरः

正如达沙罗陀之子罗摩为灭尽罗刹而降临大地，同样地，克里希纳——另一位神圣降世者——也如是降临。

Verse 17

यदा पार्थः समायातस्तीर्थयात्रां प्रति द्विजाः । युधिष्ठिरसमादेशाच्छक्रप्रस्थात्पुरोत्तमात्

婆罗门诸君啊，当帕尔塔（阿周那）启程前往诸圣渡口作朝圣之旅时，他奉由提希提罗之命，自殊胜的因陀罗城（释迦罗城）出发。

Verse 19

द्रौपद्या सहितं दृष्ट्वा रहसि भ्रातरं द्विजम् । प्रोवाच प्रणतो भूत्वा विनयावनतोऽर्जुनः

见到兄长在私密处与德劳帕蒂同在，阿周那恭敬俯首，谦逊有礼，遂向兄长开口说道。

Verse 20

युधिष्ठिर उवाच । गच्छार्जुन द्रुतं तत्र नीयन्ते यत्र तस्करैः । धेनवो द्विजवर्यस्य ता मोक्षय धनंजय

由提希提罗说道：“阿周那，速速前往那处——盗贼正驱赶那位最胜婆罗门的牛群。噢，檀那阇耶，解救它们，使其得脱。”

Verse 21

तीर्थयात्रां ततो गच्छ यावद्द्वादशवत्सरान् । ततः पापविनिर्मुक्तः समेष्यसि ममांतिकम्

随后你当巡礼诸圣地（tīrtha）十二年；其后罪垢尽除，你将再度回到我面前。

Verse 22

यः सदारं नरं पश्येदेकांतस्थं तु बुद्धिमान् । अपि चात्यंतपापः स्यात्किं पुनर्निजबांधवम्

智者若见一男子与一女子独处幽隐之所，亦招重罪；何况那人还是自己的亲族。

Verse 23

तस्मान्न वीक्षयेत्कञ्चिदेकांतस्थं सभार्यकम् । बांधवं च विशेषेण य इच्छेच्छुभमात्मनः

是故，欲求自身吉祥者，不应观看任何人与其妻在幽处独居之状——尤其不可观看自己的亲族。

Verse 24

स तथेति प्रतिज्ञाय रथमारुह्य सत्वरम् । धनुरादाय बाणांश्च जगाम तदनन्तरम्

他应诺道：“如是。”随即急登战车，执弓携箭，旋即出发。

Verse 25

येन मार्गेण ता गावो नीयन्ते तस्करैर्बलात् । तिरस्कृत्य द्विजान्सर्वाञ्छितशस्त्रधरैर्द्विजाः

沿着那群牛被盗贼以暴力驱赶而去的道路——诸位二生者（dvija）尽遭持出鞘兵刃之人侮辱推搡之后——他便循此路追赶而去。

Verse 26

अथ हत्वा क्षणाच्चौरान्गाः सर्वाः स्वयमाहृताः । स्वाः स्वा निवेदयामास ब्राह्मणानां महात्मनाम्

随后顷刻之间，他诛灭盗贼，亲自将诸牛尽数带回，并将每一头牛恭敬奉还给其本主——那位大心的婆罗门。

Verse 27

ततस्तीर्थान्यनेकानि स दृष्ट्वायतनानि च । क्षेत्रेऽत्रैव समायातः स्नानार्थं पांडुनन्दनः

其后，他巡礼诸多圣地（tīrtha），又瞻仰许多神圣殿宇；潘度之子为行沐浴仪轨，来到此处这片圣域。

Verse 28

तेन पूर्वमपि प्रायस्तत्क्षेत्रमवलोकितम् । दुर्योधनसमायुक्तो यदा तत्र समागतः

先前他也几乎已遍观那片圣地；而当他与都利约陀那同行抵达彼处时，又再度进入那神圣之域。

Verse 29

अथ संपूजयामास यल्लिंगं स्थापितं पुरा । अर्जुनेश्वर संज्ञं तु पुष्पधूपानुलेपनैः

随后，他如法礼拜昔日所立之林伽，名为“阿周涅湿伐罗”（Arjuneśvara），以花鬘、香烟与芬芳涂香作供养。

Verse 30

अन्येषां कौरवेन्द्राणां पांडवानां विशेषतः

——并且他如此行持，也为诸位俱卢王族之主，尤其为般度五子（Pāṇḍava）而作。

Verse 31

अथ संचिंतयामास मनसा पांडुनंदनः । अहं नरः स्वयं साक्षात्कृष्णो नारायणः स्वयम्

于是般度之子在心中思惟道：“我即亲身之那罗（Nara）；而黑天克里希那（Kṛṣṇa）即亲身之那罗延那（Nārāyaṇa）。”

Verse 32

तस्मादत्र करिष्यामि चक्रपाणिं सुरेश्वरम् । प्रासादो मानवश्चैव यादृङ्नास्ति धरातले

“因此，我将在此安立持轮者（Cakrapāṇi），诸天之主；并建起一座殿宇宫寺，世间大地无有其比。”

Verse 33

कल्पांतेऽपि न नाशः स्यादस्य क्षेत्रस्य कर्हिचित् । प्रासादोऽपि तथाप्येवमत्र क्षेत्रे भविष्यति

“纵至一劫终尽，此圣域亦永不毁坏；同样，此殿亦将长存于此刹土（kṣetra）之中。”

Verse 34

एवं स निश्चयं कृत्वा स्वचित्ते पांडवानुजः । प्रासादं निर्ममे पश्चाद्वैष्णवं द्विजसत्तमाः

如是，般度五子中之幼弟在自心立定此愿，随后建造了一座毗湿奴派（Vaiṣṇava）圣殿——噢，最胜之二生者（dvija）啊。

Verse 35

ततो विप्रान्समाहूय चमत्कारपुरोद्भवान् । प्रतिष्ठां कारयामास मतं तेषां समाश्रितः

随后他召集婆罗门——出自圣城“奇妙”（Camatkāra）之杰出祭司——依从他们的教诲，令其举行安立圣像的灌顶奉安之礼（pratiṣṭhā）。

Verse 36

दत्त्वा दानान्यनेकानि शासनानि बहूनि च । अन्यच्च प्रददौ पश्चात्स तेषां तुष्टिदायकम्

他已施与无数布施，又颁赐许多诏令、封赐与供养；其后仍复奉献种种供品，皆令众人心满意足。

Verse 37

ततः प्रोवाच तान्सर्वान्कृतांजलिपुटः स्थितः । नरोऽहं ब्राह्मणाज्जातः पाण्डोर्भूमिं प्रपेदिवान्

随后他合掌恭立，对众人说道：“我名那罗（Nara），生于婆罗门族；今已来到般度（Pāṇḍu）之境。”

Verse 38

मानुषेणैव रूपेण त्यक्त्वा तां बदरीं शुभाम् । प्रसिद्ध्यर्थं मया चात्र प्रासादोऽयं विनि र्मितः । मन्नाम्ना नरसंज्ञश्च श्रद्धापूतेन चेतसा

“我舍离那吉祥的跋陀梨（Badarī）之所，取人身之形，为使此地扬名，令此殿宇在此建立。并以信心净化之心，使其以我之名而称，号为‘那罗（Nara）’。”

Verse 39

तस्मादेष भवद्भिश्च चक्रपाणिरिति द्विजाः । कीर्तनीयः सदा येन मम नाम प्रकाश्य ताम्

“因此，诸位二生者（dvija）啊，你们也当恒常称颂他为‘持轮者（Cakrapāṇi）’，由此使我的名号得以显现并广为传扬。”

Verse 40

विष्णुलोके ध्वनिर्याति यावच्चंद्रदिवाकरौ

“其声名直达毗湿奴之界，直至月与日长存之时。”

Verse 41

तथा महोत्सवः कार्यः शयने बोधने हरेः । चैत्रमासे विशेषेण संप्राप्ते विष्णुवासरे

同样，应在哈利（Hari）“入睡”与“苏醒”之时举行盛大庆典；尤其在恰伊特罗月（Caitra）里，当逢毗湿奴之日（周四）到来之际。

Verse 42

एतेषु त्रिषु लोकेषु त्यक्त्वेमां बदरीमहम् । पूजामस्य करिष्यामि स्वयं विष्णोर्द्विजोत्तमाः

噢，最尊贵的两次生者啊！在这三界之中，我离开此巴达梨（Badarī）之后，将由我亲自奉行对毗湿奴此形相的礼拜。

Verse 43

यस्तत्र दिवसे मर्त्यः पूजामस्य विधा स्यति । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स यास्यति

凡有世人于那一日如法礼拜此尊者，便能脱离一切罪垢，并将前往毗湿奴之界。

Verse 44

तथा ये वासुदेवस्य क्षेत्रे केचिद्व्यवस्थिताः । तेषां प्रदर्शनं श्रेयो नित्यं दृष्ट्वा च लप्स्यते

同样，凡居住于婆苏提婆（Vāsudeva）圣域之人，得见其面即为吉祥；若能常常瞻礼，便不断获得灵性安泰。

Verse 45

सूत उवाच । बाढमित्येव तैरुक्तो दाशार्हः पांडुनंदनः । तेषां तद्भारमावेश्य प्रशांतेनांतरात्मना । ययौ तीर्थानि चान्यानि कृतकृत्यस्ततः परम्

苏多（Sūta）说道：他们答道“诚然如此！”之后，那位达沙尔哈（Dāśārha）、般度（Pāṇḍu）之子，便承受了他们的托付。其内心澄然安定，既已成就所当成就，随后便前往其他诸圣地渡口（tīrtha）。

Verse 46

एवं तत्र स्थितो देवश्चक्रपाणिवपुर्द्धरः । स्वयमेव हृषीकेशो जंतूनां पापनाशनः

于是，那位神祇便安住于彼处，显现为持轮者迦克罗巴尼之形；正是赫利希凯沙亲自，能灭除一切众生之罪业。

Verse 47

अद्याऽपि च कला विष्णोः प्राप्ते चैकादशीत्रये । पूर्वोक्तेन विधानेन तस्माच्छ्रद्धासमन्वितैः । सदैव पूजनीयश्च वन्दनीयो विशेषतः

直至今日，毗湿奴的神圣威力仍在此处；当三次一达湿（Ekādaśī）之期到来时，应依先前所说之仪轨，具足信心者当恒常礼拜，并尤当至诚顶礼。

Verse 152

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये चक्रपाणिमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

如是，在神圣《斯坎达摩诃往世书》——八万一千颂之《集成》——第六部《那伽罗分卷》之哈塔凯湿瓦罗圣域《圣地功德篇》中，题为《持轮者迦克罗巴尼功德之叙述》的一百五十二章至此圆满。