Adhyaya 150
第150章由苏多（Sūta）铺陈一段紧密相续的神学叙事。阿修罗（daitya）之祭司首领——舒克罗（Śukra）前往与哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）相关的圣域（kṣetra），此地被称为能赐予成就（siddhi）之处；他以阿闼婆系的忿怒（raudra）真言行火供（homa），并筑成三角形火坛。凯利湿伐丽女神（Kelīśvarī）因仪轨而欢喜显现，禁止以自毁为代价的供献，转而引导其求取建设性的恩赐。 舒克罗请求令战场上被歼灭的阿修罗复生。女神允诺，连同刚被火焰吞噬者，以及传说进入“瑜伽女（yoginī）之口”者皆在其内，并赐名为「阿蜜利多伐蒂明咒智（Amṛtavatī Vidyā）」的知识之力，使死者再得生命。舒克罗将此告知安达迦（Andhaka），劝其恒常修持奉爱（bhakti），尤重在阿湿塔弥（aṣṭamī）与恰图尔达湿（caturdaśī）之日礼敬。经文阐明：遍满世界的至上威能，唯由奉爱可得，非凭强力可取。 安达迦为往昔嗔怒而忏悔，并祈愿凡观想此相、建立女神圣像者，皆得随心之成就。女神许诺：建立者得解脱（mokṣa），于阿湿塔弥/恰图尔达湿礼拜者得天界（svarga），仅以瞻礼或观想者亦得王者之乐。女神隐没后，舒克罗复活阵亡阿修罗，安达迦重掌权柄；后世传统又言有一位出自毗耶娑（Vyāsa）系谱之人于彼处安立女神。章末果报偈（phalaśruti）称：诵读或听闻此章可脱离重大苦厄；失势之王若于阿湿塔弥听闻，得无碍复国；战时听闻则获胜利。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । शुक्रस्तस्य वचः श्रुत्वा चित्ते कृत्वा दयां ततः । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं गत्वा सिद्धिप्रदायकम्
苏多说道：舒克罗听闻其言，心生悲悯，遂前往哈塔凯湿伐罗的神圣刹土——那能赐予悉地（成就）的圣域。
Verse 2
चकार विधिवद्धोमं स्वमांसेन हुताशने । मंत्रैराथर्वणै रौद्रैः कुण्डं कृत्वा त्रिकोणकम्
在那里，他依仪轨行火供，以自身之肉投献于炽燃之火；并以凶烈的阿闼婆吠陀咒语，造作三角形火坛（trikoṇa-kuṇḍa）。
Verse 3
एवं संजुह्वतस्तस्य तेन वै विधिना तदा । यथा रुद्रेण संतुष्टा देवी केलीश्वरी तदा
当他依此法如是献供之时，女神凯利湿伐丽便于彼时欢喜满足——正如往昔鲁陀罗曾令她称心一般。
Verse 4
तं प्रोवाच समेत्याशु शुक्रं दैत्यपुरोहितम् । मा त्वं भार्गवशार्दूल कुरु मांसपरिक्षयम्
她迅速前来，对代底耶族的祭司舒克罗说道：“噢，婆尔伽婆族中的猛虎啊，莫使你的血肉枯耗消损。”
Verse 5
भाविताऽहं त्रिनेत्रेण तत्किं ब्रूहि करोमि ते
“我已蒙三眼大主加持得力；故而直言吧——我当为你做什么？”
Verse 6
शुक्र उवाच । यथा रुद्रस्य साहाय्यं त्वयात्र विहितं शुभे । अंधकस्याऽपि कर्तव्यं तथैवैष वरो मम
舒克罗说道：“吉祥者啊，你在此如何援助鲁陀罗，也当同样为安陀迦而行；此即我所赐之恩许。”
Verse 7
ये केचिद्दानवा युद्धे भक्षिताश्च विनाशिताः । अस्य सैन्यस्य ते सर्वे पुनर्जीवंतु सत्वरम्
“此军中凡在战斗里被吞噬或被毁灭的诸达那婆，愿他们全都迅速复生。”
Verse 8
देव्युवाच । जीवयिष्यामि तान्सर्वान्दानवान्निहतान्रणे । नवसंभक्षितान्विप्र प्रविष्टान्योगिनीमुखे
女神说道：“婆罗门啊，我将使一切在战阵中被杀的达那婆复活；即便是方才被吞下、已入瑜伽女口中的，也要复生。”
Verse 9
एवमुक्त्वा ददौ तस्मै सा देवी हर्षितानना । नाम्नाऽमृतवतीं विद्यां यया जीवंति ते मृताः
说罢，女神面容欢悦光辉，便赐予他名为“阿蜜利多伐蒂（Amṛtavatī）”的圣智；凭此圣法，连亡者亦能复生。
Verse 10
ततः शुक्रः प्रहृष्टात्मा गत्वांधकमुवाच ह । सिद्धा केलीश्वरी देवी यथा शम्भोस्तथा मम
随后，舒克罗心中欢喜，前往安陀迦说道：“凯利湿伐梨女神已得成就，永不失误；她之于商婆（湿婆）如何，亦之于我如是。”
Verse 11
तया दत्ता शुभा विद्या मम दैत्या मृताश्च ये । तान्सर्वांस्तत्प्रभावेन योजयिष्यामि जीविते
凭她赐予我的吉祥明咒（vidyā）之力，我将使我所有已死的阿修罗族达伊提亚众复归生命。
Verse 12
त्वयाऽस्याः सततं भक्तिः कार्या दानव सत्तम । अष्टम्यां च विशेषेण चतुर्दश्यां च सर्वदा
噢，诸达那婆中最胜者，你当恒常对她怀持虔敬；尤其在第八日（Aṣṭamī）与第十四日（Caturdaśī）之时，更应常常奉敬。
Verse 13
एषा सा परमा शक्तिर्यया व्याप्तमिदं जगत् । केवलं भक्तिसाध्या सा न दण्डेन कथंचन
她即是至上神力（Śakti），遍满并贯通此整个世界。唯以虔信方能证得她，绝非凭强迫或刑罚之力。
Verse 14
एवमुक्तस्तु शुक्रेण स तदा दानवाधिपः । तां देवीं पूजयामास भावभक्तिसमन्वितः
既蒙舒克罗如此开示，那时达那婆之主便以至诚之心、满怀虔敬，礼拜供养那位女神。
Verse 15
स्तुत्वा च विविधैः स्तोत्रैस्ततः प्रोवाच सादरम् । तथान्या मातरः सर्वा यथाज्येष्ठं यथाक्रमम्
以种种赞颂之偈赞礼她之后，他便恭敬启言；同样地，他也依长幼尊卑与应有次第，向其余一切母神逐一致敬陈词。
Verse 16
अज्ञानाद्यन्मया देवि कृतः कोपस्तवोपरि । मर्षणीयस्तथा सोऽद्य दीनस्य प्रणतस्य च
噢，女神啊，我因无明而对您发怒；愿您今日垂赦。此身困苦卑微，我俯首顶礼，至诚归依。
Verse 17
श्रीदेव्युवाच । परितुष्टाऽस्मि ते वत्स प्रभावाद्भार्गवस्य च । वरं वरय तस्मात्त्वं न वृथा दर्शनं मम
吉祥的女神说道：“爱子啊，我已悦纳于你；亦因婆伽婆（商羯罗/舒克罗，Śukra）之威德与功德。故当自择一愿；我向你显现，决不徒然。”
Verse 18
अन्धक उवाच । अनेनैव तु रूपेण ये त्वां ध्यायंति देहिनः । पूजयंति च सद्भक्त्या संस्थाप्य प्रतिमां तव । तेषां सिद्धिः प्रदातव्या त्वया हृदयवांछिता
安陀迦说道：“凡具身之众生，若即以此形相观想于您，并安立您的圣像，以真诚奉爱而礼拜供养者——愿由您赐与他们心中所愿、所珍藏的成就。”
Verse 19
देव्युवाच । यो मामनेन रूपेण स्थापयिष्यति मानवः । तस्य मोक्षं प्रदास्यामि पापस्यापि न संशयः
女神说道：“凡人若即以此形相安立于我，我必赐其解脱；纵使有罪，亦无疑虑。”
Verse 20
योऽष्टम्यां च चतुर्दश्यां मम पूजां करिष्यति । तस्मै स्वर्गं प्रदास्यामि पापस्यापि दनूत्तम
“噢，诸达那婆中之最胜者，凡于月相第八日与第十四日供奉礼拜我者，我必赐其天界之乐；纵使有罪亦然。”
Verse 21
केवलं दर्शनं यश्च ध्यानं वा मे करिष्यति । तस्य राज्यं प्रदास्यामि भोगान्मानुषसंभवान्
凡但得瞻仰我者，或于我作禅观者——我必赐其王权与人间所生之福乐。
Verse 22
एवमुक्त्वाऽथ सा देवी ततश्चादर्शनं गता । तैश्च मातृगणैः सार्धं पश्यतस्तस्य तत्क्षणात्
如是言已，女神随即从视野中顿然隐没——并与诸母神众同去——就在他凝望之时，于那一刹那。
Verse 23
शक्रोऽपि दानवान्सर्वांस्तया संसिद्धया ततः । मृतान्संजीवयामास दैतेयान्नवभक्षितान्
其后，释迦（因陀罗）亦凭彼已成就之力，使一切已死的檀那婆战士复苏——即那些方才被吞噬的代底耶。
Verse 24
तैः समेत्य स दैत्येन्द्रः प्रहृष्टेनांतरात्मना । तां पुरीं प्राप्य शक्रस्य राज्यं चक्रे दिवानिशम्
与众会合后，那代底耶之主——内心欢欣踊跃——抵达彼城，昼夜夺取释迦之王权。
Verse 25
तां देवीं ध्यायमानस्तु पूजयानो दिवानिशम् । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां विशेषेण महाबलः
那大力者昼夜观想女神、奉行供养，尤以阿湿达弥与遮图尔达湿之日为最为郑重。
Verse 26
अथ तस्याः प्रभावं तं ज्ञात्वा व्याससमुद्भवः । स्थानेऽत्र स्थापयामास संसिद्धिं प परां गतः
于是，明了她威力的伟大之后，那位由毗耶娑所出者便在此地建立对她的供奉，并证得至上的成就。
Verse 27
सूत उवाच एवं केलीश्वर देवी संजाता परमेश्वरी । तस्मात्स्थाप्या च पूज्या च ध्येया चैव विशेषतः
苏多说道：“如是，凯利湿伐罗女神成为至上女神。因此，应当为她安置圣位、奉祀礼拜，并尤当以禅观忆念。”
Verse 28
एवं देव्या नरो यश्च पठते वा शृणोति वा । वाच्यमानं स मुच्येत व्यसनेन गरीयसा
如是，凡人若诵读或聆听这段女神的圣迹——在被高声宣读之时——亦能从极其沉重的灾厄中得解脱。
Verse 29
भ्रष्टराज्योऽथवा राजा यः शृणोत्यष्टमीदिने । स राज्यं लभते भूयो निखिलं हतकंटकम्
即便是失国之王，若在阿湿达弥（第八月日）聆听此法，也将再得王权，圆满无刺（诸难尽除）。
Verse 30
युद्धकाले च संप्राप्ते यश्चैतच्छृणुयान्नरः । स हत्वा शत्रुसंघातं विजयं च समाप्नुयात्
并且当战时来临，凡聆听此者，必能击溃敌军之众，终得胜利。