Adhyaya 137
本章开端，诸仙人询问：为何苦行大德摩ṇḍ毗耶（Māṇḍavya）竟被置于“树罗”（śūlā，木桩穿刺）之上。苏多（Sūta）叙述：摩ṇḍ毗耶行脚朝圣，怀深信来到此圣地，趋向一处与毗湿瓦密多罗（Viśvāmitra）传统相系、能净罪的大圣渡口（tīrtha）。他在此行祖先供水礼（pitṛ-tarpaṇa），并守持面向太阳的誓戒，诵念为婆斯迦罗（Bhāskara）所喜的赞颂，其反复句为“vibhrāṭ”。 其间，一盗贼窃取一包裹（loptra），被众人追赶。盗贼见圣者默然端坐，便将包裹弃于其旁，自己藏入洞穴。追者至，见包裹在圣者前，遂盘问其逃路。摩ṇḍ毗耶虽知盗贼藏处，却因守持默誓（mauna-vrata）而不发一言。追者不加审思，认定他是乔装之贼，便在林中匆匆将其钉上树罗。 叙事以此示现：纵使当下无辜，亦可能因前业成熟（pūrvakarma-vipāka）而受严酷果报，并由此引出对伦理裁断、誓戒纪律与因果复杂性的省思。
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । केनासौ मुनिशार्दूलो मांडव्यः सुमहातपाः । शूलायां स्थापितः केन कारणेन च नो वद
诸仙人说道：“是谁将那位牟尼中之猛虎——苦行至极的曼陀毗耶（Māṇḍavya）——钉立在木桩之上？也请告诉我们，此事因何缘故而起。”
Verse 2
सूत उवाच । स मांडव्यो मुनिः पूर्वं तीर्थयात्रां समाचरन् । अस्मिन्क्षेत्रे समायातः श्रद्धया परया युतः
苏多（Sūta）说道：从前，牟尼曼陀毗耶行于朝圣诸圣渡（tīrtha）之旅，怀抱至上信心，来到这片神圣之地。
Verse 3
विश्वामित्रीयमासाद्य सत्तीर्थं पावनं महत् । पितॄणां तर्पणं चक्रे भास्करं प्रति स व्रती
抵达毗湿瓦密特丽（Viśvāmitrī）——真实而宏大、极其净化的圣渡——这位持戒行愿者面向太阳神，行祖灵供水礼（tarpaṇa）。
Verse 4
जपन्विभ्राडिति श्रेष्ठं सूक्तं भास्करवल्लभम् । एतस्मिन्नंतरे चौरो लोप्त्रमादाय कस्यचित्
当他诵念以“Vibhrāṭ”开头、为太阳神所喜爱的殊胜赞歌之时，恰在其间，一名盗贼夺走了某人的水罐（loptra）。
Verse 5
कोपि तत्र समायातः पृष्ठे लग्नैर्जनैर्द्विजाः । ततश्चौरोऽपि तं दृष्ट्वा मौनस्थं मुनिसत्तमम्
随后有些人也来到那里，紧紧追随其踪迹，噢婆罗门们。那盗贼亦见到至上牟尼安住于寂默之中，
Verse 6
लोप्त्रं मुक्त्वा तदग्रेऽथ प्रविवेश गुहांतरे । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्ते जना लोप्त्रहेतवे
盗贼把水罐（甘曼达卢）放在他面前，随即进入洞窟深处。与此同时，那些人赶到此地，为要寻回那只水罐。
Verse 7
दृष्ट्वा लोप्त्रं तदग्रस्थं तमूचुर्मुनिपुंगवम् । मार्गेणानेन चायातो लोप्त्रहस्तो मलिम्लुचः । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग केन मार्गेण निर्गतः
他们见水罐置于他前，便对那位贤圣之雄说道：“沿此路有恶盗而来，手持水罐。请速告知，福德者啊——他从哪条路逃出？”
Verse 8
स च जानन्नपि प्राज्ञो गुहासंस्थं मलिम्लुचम् । न किंचिदपि चोवाच मौनव्रत परायणः
他虽有智慧，明知盗贼藏身洞中，却一句也不说，唯以守持默誓为归依。
Verse 9
असकृत्प्रोच्यमानोऽपि परचिंतासमन्वितः । यदा प्रोवाच नो किंचित्स रक्षंश्चौरजीवितम्
纵被一再追问，他仍系念他人之安；因他不发一言，便由此护住了盗贼的性命。
Verse 10
ततस्तैर्मंत्रितं सर्वैरेष नूनं मलिम्लुचः । संप्राप्तः पृष्ठतोऽस्माभिर्मुनिरूपो बभूव ह
于是众人商议道：“此人必是盗贼。我们从后追随而来，他却装作牟尼圣者的形貌。”
Verse 11
अविचार्य ततः सर्वैराभीरैस्तैर्दुरात्मभिः । शूलीमारोपितः सद्यो नीत्वा किंचिद्वनांतरम्
随后，那些邪恶的阿毗罗人不加审问，立刻把他带到林中一处，将他钉穿在木桩上。
Verse 12
एवं प्राप्ता तदा शूली मुनिना तेन दारुणा । पूर्वकर्मविपाकेन दोषहीनेन धीमता
于是当时，由于往昔业行的成熟，那位威严的牟尼——智慧而无过——前来亲近持三叉戟的主宰湿婆。