Adhyaya 131

Verse 1

देव उवाच । एषा रात्रिः समादिष्टा दानवानां सुरेश्वरि । पिशाचानां च भूतानां राक्षसानां विशेषतः

神说道：噢天众之母，此夜已分配给达那婆（Dānava）一族；尤其归于毗舍遮（Piśāca）、部多（Bhūta）与罗刹（Rākṣasa）。

Verse 2

यत्किंचित्क्रियते कर्म तत्र स्नानादिकं शुभम् । तत्सर्वं जायते तेषां पुरा दत्तं स्वयंभुवा

那时所作的任何行为——即便是从沐浴等开始的吉祥之行——对他们皆能成就其效，因为久远以前，自生者（梵天 Brahmā）已亲自赐予他们此权。

Verse 3

मर्यादा तैः समं येन देवानां च यदा कृता । अर्हाणां यज्ञभागस्य काश्यपानामथाग्रजाम्

并且当与他们就诸天之事立下界限与盟约之时——关于有资格受领祭祀份额者，即迦叶波族中最为尊先者——

Verse 4

तदर्थं दशसाहस्रा दानवा युद्ध दुर्मदाः । कुंतप्रासकरा भानुं रुंधन्त्युद्गतकार्मुकाः

为此缘故，万名达那婆魔众战意狂炽，执矛持标，张弓在手，阻遏千光日神的行进。

Verse 5

तमुद्दिश्य सहस्रांशुं यज्जलं परिक्षिप्यते । सावित्रेण च मन्त्रेण तेषां तज्जायते फलम्

凡以水洒向那千光日神，并同诵萨维特丽（Sāvitrī）真言者，其功德之果皆归于彼等。

Verse 6

ते हतास्तेन तोयेन वज्रतुल्येन तत्क्षणात् । प्रमुंचंति सहस्रांशुं नित्यमेव सुरेश्वरि

彼等为那水所击，其势如金刚雷霆，刹那间尽被诛灭。噫，天后啊，千光日神恒常得以解脱，再度前行。

Verse 7

एतस्मात्कारणात्तोयमस्त्ररूपं क्षिपाम्यहम् । संध्या कालं समुद्दिश्य भानुं संध्यां न पार्वति

因此我以此水作兵器而掷，所指乃暮晨交会之“桑提亚”时分。噫，帕尔瓦蒂啊，此非向桑提亚女神致敬，实为护持日神。

Verse 8

यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदुत्तरतः स्थितः । उदयार्थं रविं यान्तं निरुन्धन्ति च दारुणाः

至善之人所行，后随者亦依彼而行；而当日神为升起而前行之时，凶厉之众竟加阻遏。

Verse 9

तेऽपि संध्याजलैर्देवि निहता ब्राह्मणोत्तमैः । मया च तं विमुञ्चंति मूर्च्छिता निपतन्ति च

女神啊，他们也被最上等婆罗门所执的“桑迪亚”净水击倒；又因我的威力，他们放开那人，随即昏厥倒地。

Verse 10

एतस्मात्कारणाद्देवि सन्ध्ययोरुभयोरपि । अहं चान्ये च विप्रा ये ते नमंति दिवाकरम्

因此，女神啊，在晨昏两次桑迪亚之时，我与其他婆罗门都向“造昼者”——太阳——俯首礼拜。

Verse 11

तस्मात्त्वं गृहमागच्छ त्यक्त्वेर्ष्यां पर्वतात्मजे । प्रशस्यां त्वां परित्यक्त्वा नान्यास्ति हृदये मम

因此，山之女啊，舍弃嫉妒，随我回家吧。离开你——如此堪受赞颂者——我心中再无他人。

Verse 12

देव्युवाच । निष्कामो वा सकामो वा संध्यां स्त्रीसंज्ञितामिमाम् । यत्त्वं नमसि देवेश तन्मे दुःखं प्रजायते

女神说道：无欲也好，有欲也罢，当你向这位被称作女子的桑迪亚俯首礼敬时，诸神之主啊，我心中便生起忧苦。

Verse 13

तस्माद्गङ्गापरित्यागं सन्ध्यायाश्च विशेषतः । यावन्न कुरुषे देव तावत्तुष्टिर्न मे भवेत्

因此，神啊，除非你舍离恒河——尤其是桑迪亚——否则在此之前，我都不会满足。

Verse 14

एवमुक्त्वाऽथ सा देवी विशेषव्रतमास्थिता । अवमन्य महादेवं प्रार्थयानमपि स्वयम्

她如此说罢，女神便立下殊胜誓戒；纵然大自在天（摩诃提婆）亲自恳求，她仍加以轻慢不顾。

Verse 16

न च साम्ना व्रजेत्तुष्टिं कथंचिदपि पार्वती । मृषेर्ष्यांधारिणी देवी नैतत्स्वल्पं हि कारणम्

而帕尔瓦蒂无论如何也不因劝慰而得满足；女神怀抱着近乎无端的嫉妒，认定此事绝非小因小故。

Verse 17

ततो मन्त्रप्रभावं तं विज्ञाय परमेश्वरः । ध्यानं धृत्वा सुसूक्ष्मेण ज्ञानेनाथ स्वयं ततः

于是，至上主（帕拉梅湿伐罗）洞悉那真言之力，便入于深定；以极其微妙的灵知，自行而进。

Verse 18

तमेव मन्त्रं मन्त्रेण न्यासेन च विशेषतः । सम्यगाराधयामास संपूज्यात्मानमात्मना

他以持诵之法礼敬那同一真言，尤以安置法（nyāsa）为要；如法令其欢悦——以自性礼敬自性，以真我供养真我。

Verse 19

ततः स चिन्तयामास किमेतत्कारणं स्थितम् । विरक्ताऽपि ममोत्कण्ठां येनैषा प्रकरोति न

随后他思惟道：“此中究竟有何因缘在起作用，使她纵已离染，也不能在我心中燃起渴慕？”

Verse 21

तस्मान्नास्ति परः कश्चित्पूज्यपूज्यः स एव च । ऐश्वर्यात्सर्वदेवानामीशानस्तेन निर्मितः

因此再无更高者；唯有他是至上应受礼敬者。凭其主宰之威，伊沙那（Īśāna）被立为统御诸天之主。

Verse 22

एवं यावत्स ईशानः समाराधयति प्रभुः । तावद्देवी समायाता मन्त्राकृष्टा च यत्र सः

当主宰伊沙那（Īśāna）如此继续修供时，天女（Devī）被真言所牵引，来到他所在之处。

Verse 23

ततः प्रोवाच तं देवं प्रणिपत्यकृतांजलिः । ज्ञातं मया विभो सर्वं न मां त्यज तव प्रियाम्

于是她向那位神明俯伏合掌而启言：“大主啊，我已尽皆明了。请勿舍弃我——你所钟爱的我。”

Verse 24

तस्मादागच्छ गच्छावो यत्र त्वं वाञ्छसि प्रभो । क्षम्यतां देव मे सर्वं न कृतं यद्वचस्तव

“因此请来吧——大主啊，我们随你所愿而行。神圣者啊，愿你宽恕我一切过失，因为我未能遵行你所说之言。”

Verse 25

ततस्तुष्टो महादेवस्तामालिङ्ग्य शुचिस्मिताम् । इदमूचे विहस्योच्चैर्मेघगम्भीरया गिरा

于是大自在天（Mahādeva）心生欢喜，拥抱那含清净柔和微笑的女神；他朗声含笑而说，声音深沉如雷云。

Verse 26

यैषा त्वयाऽत्मभूतोत्था निर्मिता परमा तनुः । एतां या कामिनी काचित्पूजयिष्यति भक्तितः । अनेनैव विधानेन तस्या भर्ता भविष्यति

“此至上圣相，由汝自性中涌现并由汝亲自塑成；凡有女子依此同一仪轨以虔敬供奉者，必得良夫。”

Verse 27

तृतीयायां विशेषेण यावत्संवत्सरं शुभे । सा लभिष्यति सत्कान्तं पुत्रदं सर्वकामदम्

“尤以特里提亚（第三月日）为要，吉祥者啊，如此行持满一年；她将得贤良之夫，赐子嗣，并圆满诸愿。”

Verse 28

तथैतां मामकीं मूर्तिमीशानाख्यां च ये नराः । तेषां दुष्टापि या कान्ता सौम्या चैव भविष्यति

“同样，凡男子供奉我名为‘伊沙那’之圣相者；纵其爱侣性情乖戾，亦必转为柔和端雅。”

Verse 29

ये पुनः कन्यकाहेतोः पूजयिष्यंति भक्तितः । यां कन्यां मनसि स्थाप्य तां लभिष्यन्त्यसंशयम्

“又有欲求佳女为妻者，若以虔敬供奉，并于心中系念所求之女，必得其人，毫无疑虑。”

Verse 30

निष्कामाश्चापि ये मर्त्या पूजयिष्यंति सर्वदा । ते यास्यंति परां सिद्धिं जरामरणवर्जिताम्

“而诸凡人若恒常礼敬，离于私欲，必证至上成就——超越衰老与死亡。”

Verse 31

एवमुक्त्वा महादेवो वृषमारोप्य तां प्रियाम् । स्वयमारुह्य पश्चाच्च कैलासं पर्वतं गतः

说罢，摩诃提婆令其挚爱端坐于圣牛之上；继而亲自乘骑，前往迦罗娑山（Kailāsa）。

Verse 32

नारद उवाच तस्मात्तव सुतेयं या तामाराधयतु द्रुतम् । पञ्चपिण्डमया गौरीं यावत्संवत्सरं शुभाम्

那罗陀说道：因此，你的女儿应当迅速虔诚奉事那位（高丽，Gaurī）。让她以五个神圣的团块（piṇḍa）塑成吉祥的高丽，礼拜供养满一整年。

Verse 33

तृतीयायां विशेषेण ततः प्राप्स्यति सत्पतिम् । मुखप्रेक्षमतिप्रीतं रूपादिभिर्गुणैर्युतम्

随后，尤其在第三月日（Tṛtīyā）之时，她将得一位贤善的夫君——其容颜令人一见欢喜，具足美貌与诸般德行。

Verse 34

शांडिल्युवाच । एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदः प्रययौ ततः । तीर्थयात्रां प्रति प्रीत्या मम मात्रा विसर्जितः

商提利耶说道：如此说罢，最胜仙人那罗陀便启程离去。母亲以爱敬之心送别他，他欢喜地前往诸圣地渡口（tīrtha）朝圣。

Verse 35

मयापि च तदादेशात्कौमार्येपि च संस्थया । पूजया वत्सरं यावत्पूजिता पतिकाम्यया

我亦遵从那道教诲——虽仍为处女之身，亦以如法的持守——为求得夫君，连续一整年以供养礼（pūjā）礼拜（高丽，Gaurī）。

Verse 36

तृतीयायां विशेषेण मार्गमासादितः शुभे । नैवेद्यैर्विविधैर्दानैर्गंधमाल्यानुलेपनैः

尤其在特里提亚（Tṛtīyā）之日，自吉祥的摩尔伽月（Mārgaśīrṣa）开始，以种种供食（naivedya）、布施、香芬、花鬘与涂香膏而行供奉。

Verse 37

तत्प्रभावादयं प्राप्तो जैमिनिर्नाम सद्द्विजः । कात्यायनि यथा दृष्टस्त्वया किं कीर्तितैः परैः

凭借那修持的威力，这位名为阇弥尼（Jaimini）的贤善婆罗门已然到来。噢，迦底耶耶尼（Kātyāyanī），既然你亲眼所见，又何须他人赘述？

Verse 38

तस्मात्त्वमपि कल्याणि पूजयैनां समाहिता । संप्राप्स्यसि सुसौभाग्यं मैत्रेय्या सदृशं शुभे

因此，吉祥的女子啊，你也当摄心安住，礼敬供奉此女神。善良者啊，你将获得极上婚姻福德，堪比弥怛丽耶（Maitreyyā）。

Verse 39

त्वया न पूजिता चेयं कौमार्ये वर्तमानया । यावत्संवत्सरं गौरी तृतीयायां न चाधिकम्

因为你在少女之时，未曾于第三日（Tṛtīyā）对这位高丽（Gaurī）女神持续满一年地礼拜——也未曾多行其事——

Verse 40

सापत्न्यं तेन संजातं सौभाग्येपि निरर्गले । यथोक्तविधिना देवी सत्यमेतन्मयोदितम्

由此疏忽，便生出有共妻之相（sāpatnya），纵然你的福运本无阻碍。噢，如女神般的淑女，我所言真实不虚，皆依所述仪轨而说。

Verse 41

सूत उवाच । श्रुत्वा कात्यायनी सर्वं शांडिल्या यत्प्रकीर्तितम् । ततः प्रणम्य तां पृष्ट्वा स्वमेव भवनं ययौ

苏多说道：迦底耶耶尼听完商提利耶所宣说的一切，便向她顶礼，又复请问，随后回到自己的住处。

Verse 42

मार्गशीर्षेऽथ संप्राप्ते तृतीयादिवसे सिते । तां देवीं पूजयामास वर्षं यावकृतक्षणा

随后，到了摩伽尸尔沙月——明半月第三日——她开始礼敬那位女神，并依誓愿所定的时辰，持续修持整整一年。

Verse 43

गौरिणीर्भोजयामास मृष्टान्नैर्भोजनै रसैः । तैलक्षारपरित्यक्तैर्गन्धैः कुंकुमपूर्वकैः

她以精洁佳肴、滋养之食与甘美调味，供养礼敬高丽女神的妇女们；又用不含油与碱性的香料，并先奉上昆库玛红粉为供。

Verse 44

ततस्तु वत्सरे पूर्णे याज्ञवल्क्यस्तदन्तिकम् । गत्वा प्रोवाच किं कष्टं त्वं करोषि शुचिस्मिते

一年圆满之时，阎若婆迦前往她身边，说道：“噢，笑容清净者，你在行何等艰苦的苦行？”

Verse 45

मया कांतेन रक्तेन कामदेन सदैव तु । तस्मादागच्छ गच्छाव स्वमेव भवनं शुभे

“我——你的挚爱——恒常系念于你，亦能成就你所愿——今在此处。故而来吧；让我们回到我们自己的家中，吉祥者啊。”

Verse 46

एवमुक्त्वा तु तां हृष्टां गृहीत्वा दक्षिणे करे । जगाम भवनं पश्चात्पुलकांकितगात्रजाम्

说罢，他握住她欢喜的右手，随后前往家中；她因喜悦而周身起了鸡皮疙瘩。

Verse 47

ततः परं तया सार्धं वर्तते हर्षिताननः । मैत्रेय्या सहितो यद्वदविशेषेण सर्वदा

此后他与她同住，面容常怀喜悦；他始终一视同仁地待她，如同对待弥勒耶（Maitreyyā）一般。

Verse 48

ततः संजनयामास तस्यां पुत्रं गुणान्वितम् । कात्यायनाभिधानं च यज्ञ विद्याविचक्षणम्

随后他在她身上得一贤德之子，名为迦底耶那（Kātyāyana），于吠陀祭祀之学精通而明辨。

Verse 49

पुत्रो वररुचिर्यस्य बभूव गुणसागरः । सर्वज्ञः सर्वकृत्येषु वेदवेदांगपारगः

他的儿子名伐罗卢支（Vararuci），德行如海；于诸般人生义务无所不知，并通达吠陀及其支分（Vedāṅga）。

Verse 50

स्थापितोऽत्र शुभे क्षेत्रे येन विद्यार्थिनां कृते । समाराध्य विशेषेण चतुर्थ्यां शुक्लवासरे

在此吉祥圣域中，他为学子之利益而特别安置（神祇），并在白半月的第四日（Caturthī）以殊胜虔敬而礼拜供养。

Verse 51

महागणपतिर्भक्त्या सर्वविद्याप्रदायकः । यस्तस्य पुरतो विप्राः शांतिपाठविधानतः

彼大伽那帕提（Mahāgaṇapati），若以虔敬供奉，便赐予一切学艺之智；在其前，诸婆罗门依所规定之仪轨诵读《善提诵》（śānti-pāṭha），以祈安宁。

Verse 52

गृह्णाति पुष्पमालां यः पठेच्छक्त्या द्विजोत्तमाः । वेदांतकृत्स विप्रः स्यात्सदा जन्मनिजन्मनि

噢，最胜之二生者！凡执花鬘而以尽心之力诵此赞颂者，生生世世皆成就为通达吠檀多的婆罗门。

Verse 53

अशक्त्या चाथ पाठस्य यो गृह्णाति धनेन च । स विशेषाद्भवेद्विप्रो वेदवेदांगपारगः

若有人因力不能诵，而以财物资助来成办此事，则此人亦——尤为殊胜——成为通达诸吠陀与吠陀支分（Vedāṅga）的婆罗门。

Verse 54

विदुषां स गृहे जन्म याज्ञिकानां सदा लभेत् । न कदाचित्तु मूर्खार्णां निन्दितानां कथञ्चन

彼将恒得生于贤智之家与常行祭祀（yajña）者之家；决不在任何时候，堕生于愚昧与可鄙之辈中。

Verse 131

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य ईशानोत्पत्तिपंचपिंडिकागौरीमाहात्म्य वररुचिस्थापितगणपतिमाहात्म्यवर्णनं नामैकत्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

如是，在《圣·斯坎达摩诃补罗那》八万一千颂之《集》（Saṃhitā）中，于第六部《那伽罗分篇》（Nāgara-khaṇḍa）内，题为“哈塔凯湿瓦拉圣域（Hāṭakeśvara-kṣetra）之伟大；由伊沙那（Īśāna）而生的五团·高丽（Pañcapiṇḍikā-Gaurī）之伟大；以及瓦拉鲁奇（Vararuci）所安立的伽那帕提（Gaṇapati）之伟大叙述”的第一百三十一章至此圆满。