Adhyaya 112
本章由苏多（Sūta）叙述铺陈，呈现一段结构严谨的伦理与神学论辩。六十八位婆罗门苦行者徒步归来，疲惫饥饿，却见妻子们忽然身着天衣、佩戴神妙珠宝。苦行者惊惧，以为违犯清修规矩而诘问；妇人们禀告：达摩延蒂王后（Damayantī）如同王家施主降临，赐予这些装饰。 苦行者谴责接受君王供养（rāja-pratigraha）对修苦行者尤为可咎，盛怒之下掬水在掌，欲诅咒国王与国土。妻子们随即以反论劝止：她们申明家住期（gṛhasthāśrama）亦为“至上”之道，能成就现世与来世之福；并诉说在苦行者家中久受贫困，要求国王赐地与生计，且以自伤相胁，指出其恶果将使圣贤背负沉重罪责。 闻此，诸贤将诅咒之水弃洒于地；所洒之水灼烧一方大地，遂生出恒久的盐碱荒瘠之地（ūṣara），五谷不生，甚至传言连生育亦不发生。章末宣说功德果报：若于该处在法尔古那月（Phālguna）逢星期日之满月日行施祖祭（śrāddha），则能拔济祖先，即便其因自业堕入极重地狱亦得超升。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । ततः कतिपयाहस्य गते तस्मिन्महीपतौ । स्वगृहं प्रति दुःखार्ते परिवारसमन्विते
苏多说道：其后过了数日，那位国王心为忧苦所逼，率随从一同，启程返归自家宫邸。
Verse 2
पद्भ्यामेव समायाता ह्यष्टषष्टिर्द्विजोत्तमाः । परिश्रांताः कृशांगाश्च धूलिधूसरिताननाः
六十八位尊贵的婆罗门徒步而至——疲惫不堪，肢体消瘦，面容为尘土所染而灰暗。
Verse 3
यावत्पश्यति दाराः स्वा दिव्याभरण भूषिताः । दिव्यवस्त्रैः सुसंवीता राजपत्न्य इवापराः
当他们看见自己的妻子——佩戴华美宝饰，身着精妙衣裳，宛如诸王后一般——便惊愕不已。
Verse 4
ततश्च विस्मयाविष्टाः पप्रच्छुस्ते क्षुधान्विताः । किमिदं किमिदं पापा विरुद्धं विहितं वपुः
随后，他们惊异不已，又为饥饿所逼，便问道：“这是什么，这是什么？噫，罪人啊——这般形貌为何与应当之法如此相违？”
Verse 5
कथं प्राप्तानि वस्त्राणि भूषणानि वराणि च । नूनमस्मद्गतेर्भ्रंशः खे जातो नाऽन्यथा भवेत्
“你们如何得来这些华美衣裳与上等饰物？想必我们的行程已失其正道——在我们的境况中生起了过失；不可能另有他因。”
Verse 6
विकारमेनं संत्यक्त्वा युष्मदीयं सुगर्हिताः । अथ ताः सर्ववृत्तांतमूचुस्तापसयोषितः
他们既摒弃了这不相称的变异——对你们实为可责——那些苦行仙人的妻子便将所发生的一切始末尽数道来。
Verse 7
यथा राज्ञी समायाता दमयन्ती नृपप्रिया । भूषणानि च दत्तानि तया चैव यथा द्विजाः
他们叙述道：王所钟爱的王后达摩延提如何到来，又如何亲自赐下饰物，正如其事，噫，婆罗门诸位。
Verse 8
यथा शापश्च सञ्जातो ब्राह्मणानां महात्मनाम् । अथ ते मुनयः क्रुद्धास्तच्छ्रुत्वा गर्हितं वचः । राजप्रतिग्रहो निंद्यस्तापसानां विशेषतः
他们又说：那几位大德婆罗门如何发起了诅咒。诸牟尼听到那可憎之言便大怒，宣示道：“受王之赠，实为可讥——尤以苦行者为甚。”
Verse 9
ततो भूपस्य राष्ट्रस्य नाशार्थं जगृहुर्जलम् । क्रोधेन महताविष्टा वेपमाना निरर्गलम्
随后，为使国王的国土走向毁灭，他们取水以行诅咒之仪；被滔天怒火所摄，浑身战栗，难以自持。
Verse 10
अनेन पाप्मनाऽस्माकं कुभूपेन प्रणाशिता । खे गतिर्लोभयित्वा तु पत्न्योऽस्माकमकृत्रिमाः । सरलास्तद्गणाः सर्वे येनेदृग्व्यसनं स्थितम्
“因这罪业，那恶王使我们遭到覆灭。他迷惑了我们的行止与决意，又诱骗我们纯朴无伪的妻子；他那一群质直之人——皆因他——令这沉重灾厄生起。”
Verse 11
सूत उवाच । एवं ते मुनयो यावच्छापं तस्य महीपतेः । प्रयच्छंति च तास्तावदूचुर्भार्या रुषान्विताः
苏多说道：当诸位牟尼正要对那国王宣下诅咒之时，就在那一刻，诸位妻子满怀愤慨，开口说道。
Verse 12
न देयो भूपतेस्तस्य शापो ब्राह्मणसत्तमाः । अस्मदीयं वचस्तावच्छ्रोतव्यमविशंकितैः
“噢，最尊贵的婆罗门啊，切莫将诅咒加于那位国王。请先无疑无惧地聆听我们的话语。”
Verse 13
वयं सर्वा नरेन्द्रस्य भार्यया समलंकृताः । सुवस्त्रैर्भूषणैर्दिव्यैः श्रद्धापूतेन चेतसा
“我们众人都被装饰为君王的王后：身着华美衣裳，佩戴天赐宝饰，以信心净化其心。”
Verse 14
वयं दरिद्रदोषेण सदा युष्मद्गृहे स्थिताः । कर्शिता न च संप्राप्तं सुखं मर्त्यसमु द्भवम्
然而由于贫穷之过，我们常常寄居在你家，依赖于你。我们被困苦磨损，连人世间所生的寻常快乐也未曾获得。
Verse 15
एतेषां परलोकोऽत्र विद्यते ये तपोरताः । न च मर्त्यफलं किंचिदपि स्वल्पतरं भवेत्
对于专注苦行者而言，“彼世”才是此处真正要紧之事；对他们来说，人间的任何果报——哪怕最微小——也无足轻重。
Verse 16
अन्येषां विषयस्थानामिह लोकः प्रकीर्तितः । भोगप्रसक्तचित्तानां नीचानां सुदुरात्मनाम्
然而对另一些人——执著于诸感官境界者——唯此世被称为他们的“领域”：其心沉溺享乐，品性卑下，心性极其邪恶。
Verse 17
गृहस्थाश्रमिणां चैव स्वधर्मरतचेतसाम् । इह लोकः परश्चैव जायते नाऽत्र संशयः
然而对于安住家住期、心系自身本分法（svadharma）者，今世与来世两者皆可成就——对此毫无疑惑。
Verse 18
ता वयं नात्र सन्देहो गृहस्थाश्रममुत्तमम् । संसेव्य साधयिष्यामो लोकद्वयमनुत्तमम्
因此我们——毫无疑虑——将如法奉行殊胜的家住之道，并成就两世的无上利益。
Verse 19
तस्माद्गृहाणि रम्याणि प्रवदंति समाहिताः । भूपालाद्भूमिमादाय वृत्तिं चैवाभिवांछिताम्
因此，她们心神安定地说道：“请赐予我们美好的居所；并从国王那里获得土地，赐予我们渴望的生计。”
Verse 20
ततश्चैवाथ वीक्षध्वं पुत्रपौत्रसमुद्भवम् । सौख्यं चापि कुमारीणां बांधवानां विशेषतः
那时，你们必将目睹子孙的兴旺，以及女儿们的幸福，尤其是你们亲眷的安乐。
Verse 21
न करिष्यथ चेद्वाक्यमेतदस्मदुदीरितम् । सर्वाः प्राणपरित्यागं करिष्यामो न संशयः
如果你们不执行我们所说的这番话，那么我们所有人无疑都将舍弃生命。
Verse 22
यूयं स्त्रीवधपापेन युक्ताः सन्तस्ततः परम् । नरकं रौरवं दुर्गं गमिष्यथ सुनिश्चितम्
你们因身负杀害妇女的罪孽，此后必将堕入可怕的号叫地狱（Raurava），这是确定的。
Verse 23
एवं ते मुनयः श्रुत्वा तासां वाक्यानि तानि वै । भूपृष्ठे तत्यजुस्तोयं शापार्थं यत्करैर्धृतम्
仙人们听了妇女们的这些话，便将手中原本为了诅咒而持的水倒在了地上。
Verse 24
ततस्तत्तोयनिर्दग्धं तद्विभागं क्षितेस्तदा । ऊषरत्वमनुप्राप्तमद्यापि द्विजसत्तमाः
于是那片大地被那水灼烧，化为盐碱荒原；直到今日仍然如此，噢，最胜的二生者。
Verse 25
आस्तामन्नादिकं तत्र यदुत्पं न प्ररोहति । न जन्म चाप्नुयाद्भूयः पक्षी वा कीट एव वा
在那里，即使谷物等被播下，也不发芽；也不再于彼处得后生，无论为鸟，乃至为虫。
Verse 26
तृणं वाथ मृगस्तत्र किं पुनर्भक्तिमान्नरः । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं श्रद्धया फाल्गुने नरः
若彼处连草与鹿尚受其影响，何况具信奉爱之人？凡人在彼地于法尔古那月（Phālguna）以信心行施罗陀（Śrāddha）者——
Verse 27
पौर्णमास्यां रवैर्वारे स पितॄनुद्धरेन्निजान् । अपि स्वकर्मणा प्राप्तान्नरके दारुणाकृतौ
在满月日（Paurṇamāsī）若适逢星期日，他将拔济自己的祖灵——即便那些因自业而堕入可怖地狱者亦然。
Verse 112
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये दमयन्त्युपाख्यान ऊषरोत्पत्तिमाहात्म्यकथनंनाम द्वादशोत्तरशततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》之《八万一千颂集》（Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā）第六部《那伽罗分卷》（Nāgara Khaṇḍa）中，《哈塔凯湿伐罗圣域功德》（Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya）之达摩延蒂传说里，名为《述说盐碱荒原Ūṣara之起源功德》的第一百一十二章圆满。